【實用】三字經作文錦集十篇
在學習、工作乃至生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的三字經作文10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
三字經作文 篇1
從古自今，許多美德一直傳誦著，那一本《三字經》就是記載著我們中國炎黃子孫該有的美德�？扇缃裼钟卸嗌偃擞浀茫蠹叶紩敲匆欢巍酥�，性本善，性相近，習相遠�！赡銈冎绬�？理解里面的字句含義嗎？都說讀書百遍其義自現，也許你讀一遍的時候，你不知道它具體講的是什么，你只知道它朗朗上口，卻悟不出其中一二；但如果你讀很多遍，背得滾瓜爛熟的時候，里面的意思的精華，你就會感嘆，會永遠記得《三字經》那本書。也許是隨著時代的變遷，那《三字經》泛濫著舊時代的氣息，你不會要想到讀它。久而久之，若人人都不讀它，不學它，它就會被遺忘。它那些可愛的字句，最富有的教誨，以及最深得人心的東西都會被現代種種電子產品給埋沒。
我人生的第一本書就是《三字經》，那時候還小，起初我還不喜歡看書，總覺得字數太多晃眼，后來父親知道了便給我買來了一本書----《三字經》。書面挺好看的大大的三個字印在書面上，那時候我小學五年級，會識很多字，但在我那個年齡都很皮，像個男孩子似的，整天玩，也不喜歡看書，然而那本《三字經》就被我扔進書柜里了。我也不太清楚我是從什么時候又把那本書拿起，大概是我升小初的時候，那時候14歲懂的東西很多了，那個時候的我挺喜歡看書的，尤其是魯迅和老舍朱自清他們的散文，還喜歡高爾基的散文，托爾斯泰寫的小說和現代各種青春勵志的小說。上中學那會初二那會總覺得讀書沒啥用，我也特犟，直接跟我父親犟起，被父親狠狠的訓斥，被父親第一次的扇耳光，讓我對父親很怕，后來我叛逆的心理慢慢改好，于是開始努力學習。有一天夜里，父親從書柜里翻出那本《三字經》，上面略微有些塵土，父親把它遞給我，要我把它背熟，理解其中的字義。我才知道那是一本好書，于是我一頁頁的翻看著，慢慢的吸允著其中的一行一句，我才發現我以前是多么的愚鈍、竟不知天底下還會有如此親切的字語。那一晚，我第一次忽然領會到以前那些看不懂的字句含義。我像海綿吸水那樣，拼命吸取面前這本書的精髓，慢慢悟出了其中，才知道每本書都有它的靈魂。雖然那簡簡單單三字式的語句，讀起朗朗上口卻意在其中，許多教誨人的道理，都讓我受益匪淺。
也就是這樣，我人生的第一本書----《三字經》，伴隨著我至今，無論是在家里還是出到社會上，我都時時刻刻牢記著它教誨人的話，是它教唆這我該如何做人做事，是它帶我走到一個滿是黃金的住處，影響著我的一生。無論是該感謝我的父親，還是感謝那本啟蒙我的第一本書----《三字經》，要不是父親找出這本書就不會有現在這般的我，《三字經》是父親所帶領我找到的，我的父親是我的第一導師，也是父親的教導領我走到一個滿是鳥語花香我所想的世界。
每每捧起我的第一本書《三字經》，總會想起我的父親我的第一導師。
三字經作文 篇2
一、細觀察
觀察時，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細瞧，形色態，分辨好。觸形態，善比較，觀顏色，濃淡曉；看姿態，靜動找。聽聲音，動腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點；時間變，地點換，觀察時，多體驗；巧聯想，抓特點；觀察好，得用腦；多感官，結合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書，佳句找；勤觀察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報。分條記，整理好；使用時，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點記；知數量，不離題；明人稱，好下筆；附加語，須重視。寫真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復比；選新穎，是第一；選真實，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細琢磨；多比較，用心計。
五、構思清
先構思，后動筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無須多，不偏離。想開頭，思順序；明重點，具體敘；線索明，思路清；巧過渡，會照應；時間變，按順序；地點變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開頭新
開好頭，是關鍵。直入題，時地點；設懸念，趣味見；描繪景，抒發情。借故事，吸引人；好詩句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結尾妙
結尾好，味無窮。自然收，渠自成；巧總結，中心明；善啟發，留余聲；要贊美，巧抒情；發議論，要點睛；象征景，味無窮；呼開頭，暗照應；成一體，結構整。
九、巧過渡
巧過渡，文無縫；銜接段，思路清。句過渡，用詞語；巧鋪路，很有趣。段過渡，句子好；架設橋，連接巧。篇過渡，用段落；妙連接，好處多。過渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫具體
寫文章，要具體。敘事文，重過程，細節處，須注意。寫人物，動語神；細刻畫，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點，多形容，多修飾；善分解，巧對比。寫景文，形色態，細心描，大膽想；靜動態，重點憶。寫活動，要注意：從整體，到部分；先場面，后聚焦。寫聯想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態，寫情趣；多聯想，多比喻；并列寫，可排比；引詩句，妙無比；抓特點，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫植物，形色味，枝葉花，果實美，擬人化，用比喻；寫成長，分四季，抓特點，重點記。寫動物，描外形，分類描，要具體；寫習性，抓特點，聯生活，細節全，述感情，要自然。寫物品，明來歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫結構，知用途。抓重點，細描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠近看，抓特點，有重點；分層寫，視點變；多聯想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱；六要素，要記清；時地事，交代明；環境清，有人物；起因前，脈絡連；寫結果，別含糊。有重點，有詳略；有細節，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫人物，抓特點；描肖像，有重點；記衣著，不一般；言與行，要逼真，有細節，點神態；察心理，見精神。具體事，表特點。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細增刪；多推敲，嚴把關。標點號，用恰當。調并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫，技能練。
十六、改寫文
改寫文，有借鑒；改人稱，語氣變；改體裁，結構變。通讀文，明要求；細比較，差異找。增刪換，細推敲；多聯想，要巧妙；多修改，達目標。
十七、擴寫文
擴寫文，有重點；明中心，抓要點；善想象，多描寫，添細節，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫文
縮寫文，意不變。理思路，明要點，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點。
十九、續寫文
續寫文，要聯想；人不變，事要變；新時間，新地點，新人物、新事件。變原因，變環境，變故事，變人稱。新發展，結果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創新。對照圖，看仔細；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結果；多聯想，想合理�？粗邢耄髣撔�；寫文章，要具體。
二十一、應用文
寫日記，有格式，見聞感，都可記。自由寫，隨意記；天天寫，要堅持。寫書信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報稿，要快捷；選材新，標題切；言簡明，揚新風。應用文，格式明，多實踐，活運用。
三字經作文 篇3
這些天我始終在讀《三字經》，里邊有很多感人的小故事讓我很授學育。
其中有一篇《鐵杵磨成針》的故事給我的印象最深。故事道的是大詩人李皂小時候不愛讀書，有一地上課的時候溜沒往玩，望到一位老奶奶在磨一根鐵杵。李紅問老奶奶：“奶奶你替什么要磨它呀？”她說：“我并不是差錢，我只是想讓別人曉得，只要工夫深，鐵杵也能磨成繡花針�！崩钗囊宦牐睦锏菚r悟出了其中的情理，二話不說，又歸到了山里持續甜讀。爾后他常常會為了一個學術上的答題取別人爭得點紅耳赤。在艱難的環境下，他保持學習，在山面面苦讀的多少年里，皆沒有下山晃蕩功一次。
正所謂“世上無難事，只有有口我�！币患w只要勤懇、堅韌就不作不成的事件。假如大野把這種“鐵杵磨成針”的精力抬在學習上咱們怎么能學習不惡呢？
我讀完這個故事很蒙教導。在教習中，碰到艱苦我總想找他人助忙，從未不愿動頭腦。實在這樣干是不合錯誤的只有勤奮的己才會取得了的播種。昔后，爾要時時刻刻用這個故事鼓勵本人。
三字經作文 篇4
這段時光，學校組織同窗們一伏誦讀《三字經》。《三字經》面有賴多佳多的常識使我們受害非淺理解了良多作己的情理。
例如，其中有一段：“臭九齡，能暖席；孝于疏，所該執。融四歲，能讓梨；兄于長，宜先知�！钡赖木褪枪艜r候有一個東漢我鳴黃香，他九歲的時候媽媽就逝世了，固然年事小，卻知講關懷爸爸。夏天的時候，氣象酷熱蚊子許多，他擔憂爸爸睡不美，天天都拿扇子把爸爸的床扇得涼涼的，把蚊子趕得遙遠的，而后才請爸爸去勞動。冬地的時候，給爸爸展好被褥后本人先鉆出來，用身材把被褥焐溫暖了才要爸爸往睡覺。孝敬父母是兒父應當做到的。孔融四歲的時候就懂得把大個兒的梨讓給哥哥吃，尊敬弟長的路理，從小就應當曉得。
咱們通功《三字經》的學習教導爾們要干一個孝順父母，尊重師長的惡孩子，繼續中華官族的傳統美德，并把它發揮光大。
三字經作文 篇5
經歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠流長。其中以少兒啟蒙讀物《三字經》為代表的作品最為典型。這本書最大的特點是含義簡單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們許多關于歷史、天文、地理、道德等許多知識，正所謂古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮�！�
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@句話在小時候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對它有了更進一步的認識：每個人剛生下來時，本性都是善良的。雖然每個人的.本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大。
從“茍不教，性乃遷�！钡健爸硵担R某文�！备嬖V我們許多學習和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專�！备嬖V我們如果從小不好好教育，善良的本性會變壞，而學習的方法，貴在專心�！拔裘夏�，擇鄰處�！崩锩嫣N含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學習環境的重要。
“玉不琢，不成器。人不學，不知義。”告訴我們人像玉一樣，不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，不懂得禮儀，不能成才。像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時候時，方仲永已經會作詩，由此父親感到非常高興，因為很多人都用錢財和禮物求仲永寫詩。于是父親一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學習。直到方仲永十二三歲時，寫作才華仍和五歲時的寫詩水平一樣，到了二十多歲時，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現了這句話的意思嗎？
“為人子，方少時。親師友，習禮儀�！庇肿屛叶茫鰞号�，從小時候要親近好的老師和朋友。正所謂“故近朱者赤，近墨者黑”。
從“一而十，十而百�！钡健按宋宄�，不容紊�！备嬖V了我們十進位算術方法，什么叫“三才、三光、三光”，告訴了我們“春夏秋冬”、“東南西北”“金木水火土”等四季、四方和五行。從“地所生，有草木�！钡健敖z與竹，乃八音�！边@句話還告訴了我們“花草樹木”、“蟲魚鳥獸”和“稻梁菽麥黍稷”等許多豐富的知識。
《三字經》的經典語句蘊含著古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，教育了一代又一代的人。它像在人們心中種下一粒思想的種子，慢慢生根、發芽。
三字經作文 篇6
我從小就愛讀《三字經》，因為這些瑯瑯上口的經典誦讀教會了我很多做人的道理�！白硬粚W、非所宜。幼不學，老何為。”讓我懂得小的時候不學習，長大什么都不會，有什么用呢？“為人子，方少時；親師友，實禮儀。”讓我明白：我們從小要孝敬父母，尊敬老師，團結同學�！叭谒臍q，能讓梨，弟于長，宜先知”，告訴我尊敬兄長和友愛謙讓的行為，是每個人從小就要學會的�！耙欢�，十而百，百而千，千而萬”，告訴我不論做什么事，都要一步一步慢慢來。等等，每一句話都深深吸引著我。
有一次我坐公交車的時候，我看見一位老人上車，我馬上站起來扶著他坐到我的位子上，老爺爺笑著問：“你為什么要讓我坐啊”，我對他說：“《三字經》里講‘長者立，幼勿坐’，所以我讓您坐”。旁邊的人都笑著夸我是個聰明懂事的孩子，我可高興了！
《三字經》是我成長的好朋友，它使我懂得了很多道理，我忍不住想說：“《三字經》，謝謝你伴隨我成長！”
三字經作文 篇7
暑假期間，爸爸、媽媽給我買了本《三字經》。媽媽說，《三字經》是我國的文化經典和精髓，閱讀它可以學習古文化，增長知識，增加涵養，從中汲取智慧。
我不知道什么是《三字經》，大體看了看，就非常喜歡這本書了。里面內容都三字一句，讀起來朗朗上口，非常容易記憶。如果不懂，還有看解釋和譯文呢！書中還有好多典故，如《孟母三遷》、《錐刺股》等等。
今天，我提議要和媽媽來個背《三字經》比賽，看誰背的又快又熟。媽媽說：“行，一言為定。”
從“香九齡，能溫席”這個地方開始背。我們先剪子、包袱、錘，媽媽贏了，她先背。只見媽媽打開書看了幾眼，然后閉上眼睛，嘴里念念有詞，像是巫婆在施法術。過了一會，媽媽說可以了。我不相信，才四五分鐘的時間，怎么能被那么多的句子？只聽“香九齡，能溫席，孝于親，所當執……”“哇！”媽媽竟然一字不漏地全被完了。我很佩服，“媽媽，你是不是真的有什么巫術？”。媽媽說：“哪里有什么巫術，只要用心就能做到！”
聽了媽媽的話，我也用心去背，雖然還是磕磕絆絆，但我還是把規定的內容全背誦下來了。盡管這次的比賽我輸了，但我沒有氣餒，而是堅持天天背誦，現在這本書基本全會背了呢！可媽媽沒有堅持，遠遠落在我后面了。
三字經作文 篇8
中華民族曾經是世界上最富有創新精神和創造成就的民族，這個民族所創造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發展作出了杰出的貢獻。詩詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過這本被稱作“千古一奇書”的古代文化經典，感觸很深。
《三字經》這一書蘊涵了我國古代人倫道德的許多精華。內容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說，深得世人所珍愛，其中我也是它的忠實支持者。
三字經中“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機朽�！边�有“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為�！钡鹊�，使我明白了為人父母和嚴格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對我不好的原因：
有一天，我放學回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準備想溜走。爸爸叫住了我，問：“怎么，心虛了嗎？“我的臉刷地一下紅了：“什，什么？”“老師向我反映了情況，她說你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結結巴巴地回答：“誰，誰叫，你整天黑著臉，弄得，我不敢向你說簽名的事�！蹦峭恚冶缓莺莸嘏艘活D，我很恨我的爸爸。
但現在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬分。
因此，我們在學習科學技術知識的同時，一定要繼承發揚中華民族的優秀文化傳統，了解自己國家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學們，讓我們誦讀經典詩文，做個文雅的東華人！
三字經作文 篇9
《三字經》內容繁多，講述了深刻的人生哲理，有講尊師敬長、寬厚待人的；有講勤勞節儉、清正廉潔的；有講愛國愛民、弘揚正氣的；有激勵立志勤學、發憤圖強的。
一個星期天，我在讀《三字經》的時候，讀到了“弟于長，宜先知�！蔽曳磸屠收b，發現好像有問題，怎么是“弟于長”呢？我就去問爸爸，爸爸并沒有直接告訴我答案，而是叫我去查字典。我迫不及待地把字典找來，“找到了！找到了！”我忍不住叫了起來，發現原來古代“弟”又同“悌”，意思是：弟弟敬愛哥哥。我就把“弟”字改成了“悌”的讀音，又朗誦了一遍。這樣就沒有問題了，后來，我明白了這句話的意思就是：要尊敬兄長，這個道理要早知道。
有一次，下課了，一名同學三步并作兩步地走到我面前，他拿著一本《三字經》問我：“你能背誦它嗎？”我信心十足地說：“能。”我就一字不漏地背了起來，背著背著，老師看見了，就和我一起背，同學們都圍過來看，這讓我很有成就感。
《三字經》為我的人生開辟了一條新的道路，不僅教我怎樣做人，還讓我了解到中國燦爛輝煌的歷史文化。
三字經作文 篇10
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實。“春秋爭弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專”，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心�，F實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
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