有關三字經作文集錦6篇
在現實生活或工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的三字經作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三字經作文 篇1
“螢火蟲，掛燈籠，飛到西，飛到東……”每當螢火蟲飛起的時候，我就想起我在螢火蟲的光下讀書的故事。
那年暑假，我回老家小住。夜晚，我驚喜地發現，在草叢里有許多螢火蟲打著一盞盞綠色的“小燈籠”，一閃一閃地，好像在玩捉迷藏的游戲。我突然想起《三字經》中“如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟”的句子來，我何不捉一些螢火蟲，放在瓶子里，學學古人在螢火蟲的光下讀書呢？
于是，我找二姐幫忙，當螢火蟲飛近了，二姐就拿扇子使勁一撲，它便掉到地上了，我連忙跑過去，把它放到瓶子里。不一會兒，我們就捉到很多。我回到家里，把瓶子掛在墻上，拿出爸爸剛給我買的《格列佛游記》，津津有味地讀了起來。在那微弱的光下，我讀得是那樣認真的，那樣投入……
《三字經》伴我成長，讓我在書香中，懂得了如何做人，怎樣學習，給我無窮的、上進的力量。我真心感謝它。
三字經作文 篇2
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這短小精悍、膾炙人口的《三字經》，可謂是家喻戶曉。這里面蘊含了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，被歷代人們奉為經典而不斷流傳。
古人曰：“熟讀三字經，便可知天下事，通圣人禮�！毙r候，每天“人之初性本善”的背《三字經》，簡直可以說是滾瓜爛熟、倒背如流了，可是雖會背，但根本不知道是什么意思。這幾天，我又找來這本書，細細的讀了起來。讀完后，我收獲很大，受益匪淺，終于明白了古人為什么說讀了三字經，可以知道天下事了。
這些故事有著深刻的哲學道理，生動而有教育意義。比如“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦”，講得是孫敬和蘇秦刻苦學習的事。孫敬年少好學，讀書時，時間長了，有時不免打起瞌睡來。于是，他每次讀書時都會找根繩子，繩子的一頭拴在房粱上，下邊這頭跟自己的頭發拴在一起。這樣，每當他累了困了想打瞌睡時，只要頭一低，繩子會猛地拽一下他的頭發，一疼會驚醒而趕走睡意。年復一年地刻苦學習，使孫敬飽讀詩書，博學多才，成為一名通曉古今的大學問家。
蘇秦是洛陽人。他發憤讀書，鉆研兵法，天天到深夜。有時候讀書讀到半夜，又累又困，他用錐子扎自己的大腿，雖然很疼，有時候都刺出血了，但是這樣精神卻來了，他接著讀下去。這樣用了一年多的功夫，他的知識比以前豐富多了。孫敬和蘇秦他們不用別人的督促，困了自己提醒自己讓我想起一件事，頓時感到十分慚愧。
記得有一次，我正在寫數學作業，突然，盯上了爸爸放在書桌上的計算器。我為了趕快寫完作業，提心吊膽地拿起爸爸的計算器，可是轉念一想，我現在是打基礎的時候，應該按老師的要求去列豎式。聽到小伙伴們在外面玩耍的歡笑聲，我忍不住了，飛快的算起來。寫完后，我把爸爸的計算器又放回原處。第二天，作業本發下來，我的作業全做對了。我很高興，同時心里又有幾分說不出的感覺。我的耳邊似乎回響起老師的聲音：“做一件事不怕做不好，怕說謊騙人。學會了騙，會成為對社會對國家沒有用的人……”我欺騙了老師，更欺騙了自己。我為了貪快，為了玩，竟犯下如此大的錯誤。于是，我勇敢的向老師承認了錯誤。
讀了孫敬和蘇秦的故事，我羞紅了臉。他們不用別人監督，自己督促自己，而我呢？偷奸取巧，竟然用計算機完成作業。十年苦讀無人識，一舉成名天下知。孫敬和蘇秦的刻苦為他們積累了巨大的精神財富，而他們日后的成功也正是憑借這這些深厚的積累。所以他們的成功與他們的刻苦精神是不可分割的。“吃得苦中苦，方為人上人”。我們一定要像孫敬和蘇秦學習，自己監督自己。要實現自己的理想，將來成為祖國的棟梁，必須從現在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
《三字經》使我學到了許多做人的道理，我一定會把《三字經》上的知識時時刻刻都牢記在心，避免一些在生活中和學習中不該犯的錯誤，自己的學習不能放松�！度纸洝罚钸h而持久地影響著每個中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發揚它吧！
三字經作文 篇3
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們為什么還要讀<三字經>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經》這一童蒙讀物的歷史延革及現實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經》考據論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經>歷史延革及現實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經濟發達，但后來軍事力量薄弱，以經濟換和平，終至于敗落。在網絡上，網民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩妥的”。其實，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現在學習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現在在發展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續上，或者叫“繼續學習”。學會“繼續學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的.。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
三字經作文 篇4
“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這本《三字經》從古代開始就一直在發揮著它的作用，是我國的兒童啟蒙讀物。但不是給兒童看的書，那它就一定簡單了。《三字經》非常簡明扼要，它以最簡潔明快的方式凝聚了最深厚的文化傳統，在此說書中有很多由三個字組成的，與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。
我們也從小聽誦《三字經》，對它耳濡卻不一定目染，從中汲取了中國傳統文化的精髓，包含了很多中華民間故事�！叭酥酰员旧�，性相近，習相遠”，就看這第一條，人剛出生的時候，本性是善良的；人的本性雖然相近，但由于日后習慣不同而相差很遠。這一條就告訴我們：人從小就要好好學習，區分惡善，才能成為一個對社會有用的人才。
這短短十二字，就涉及到教育、做人、志向等方面，這里又有關人性的探究，十分的深刻，可以說《三字經》就是在教我們如何做人。
根據《三字經》來說，它提供的知識一些供人記憶、聯想和闡釋的“關鍵詞”，經由這些不同風格朗朗上口的兒歌一樣的詞句，我們才得知了解并切入其中，我們古老的信念才能傳承。這些“關鍵詞”又分三部分，第一部分是講教育的必要性，和應該學習的內容；第二部分講了中國幾千年的文明歷史；第三部分以眾多勤學的例子，強調了努力學習的重要意義。
所以說知識就是力量，實際上存在于中國傳統文化的精神當中，這些精神決不能浪費，要勤奮，只有勤奮才會有收獲，努力總會有所得；我們在這種努力、勤勞的學習過程中，應該有一種戒醒之星。
《三字經》給予我們的這種深刻影響，它溶解在血液里，隱匿于日常生活之中，只要我們用心去觀察，就一定發掘自己的奧秘，并從中看到未來的財富。
三字經作文 篇5
黃香九歲的時候，他母親去世了。黃香父親身體不好，他非常周到地照看父親。夏天的夜晚，他鉆進父親的床帳，不停地扇扇子，把可惡的蚊子趕走。冬天的晚上，黃香先鋪好床，然后鉆進父親的被窩，把被褥捂得暖暖的，再讓父親睡下。
這是《三字經》中黃香溫席的故事。讀完這個故事，我的眼圈紅了。黃香太懂事了，對父親太孝順了，而我呢
平常都是爸爸媽媽關心照顧我。他們上班很辛苦，還要給我做飯、洗衣服、洗澡、輔導功課，而我從來沒有想到為他們做點什么，還時不時惹他們生氣。記得有一天晚上，我們家吃手搟面。爸爸搟面條，媽媽做臊子。面煮熟后，媽媽高高興興地給我盛了一大碗�？墒�，我把筷子扔到一邊，任性地說：我不吃面條，我要吃米飯!后來，爸爸媽媽給我講了很多的道理，我才吃完了面條。
現在想起這件事情，我非常慚愧。爸爸媽媽辛辛苦苦做好了香噴噴的面條，我怎么能挑三揀四呢?跟黃香相比，我很幸福，可是我太不懂事了。
黃香是我的好榜樣。我要向黃香學習，做一個既懂事又孝順父母的好孩子。
三字經作文 篇6
《三字經》從南宋以來，到現在已經有了七百多年的歷史了！《三字經》的歷史悠久，從古到今，人們都喜歡讀《三字經》�！度纸洝肪拖袷且粋�蘊藏著許多道理和知識的大寶庫，取之不竭。
有一段《三字經》給我留下了深刻的印象，讓我懂得了很多道理，就是這幾句“香九齡,能溫席。孝于親,所當執。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知�！�
說的是東漢時江夏人黃香，在他九歲時，母親就去世了。黃香年紀雖然小，但他卻深深懂得了要孝敬長輩的道理。在炎熱的夏天里，他用扇子為父親扇涼帷帳，直到父親入睡。在孔融四歲時，就懂得把最大的梨子讓給兄長吃，把最小的留給自己。
黃香用身子幫父親暖被窩，是為了讓父親睡的時候不再那么寒冷。他那么孝敬父親，是我們所有人的好榜樣，黃香的精神永遠值得我們去學習。
從孔融能把最大的梨讓給兄長這件小事里，就可以看出孔融是個敬老愛幼的人。
黃香給父親溫席、孔融給兄長讓梨，就足以給人們做為一個好榜樣了，雖然我們不一定給爸爸媽媽扇風，起碼也要像孔融一樣，把好的東西讓給晚輩或兄長，從身邊的每一件小事做起。比如：幫媽媽分擔一些家務活，或優異的學習成績報答爸爸媽媽。
“香九齡,能溫席。孝于親,所當執。融四歲，能讓梨。悌于長，宜先知�！眳^區這一小段《三字經》就能給人們那么多的啟發，快去讀讀《三字經》這本書吧！.
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