中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容

　　在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都對手抄報(bào)很是熟悉吧，手抄報(bào)需要巧妙設(shè)計(jì)，精心安排。你還在找尋好的手抄報(bào)嗎？以下是小編收集整理的中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容，希望對大家有所幫助。

　　中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容

　　中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容：

　　日常生活離不開物件的計(jì)量，其中，長度、體積和重量是最常用到的計(jì)量項(xiàng)目，中國古代分別稱為度、量、衡。度量衡的計(jì)量取決于它們所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)單位，因此，中國古代計(jì)量史實(shí)際上就是一部不斷制訂和統(tǒng)一度量衡標(biāo)準(zhǔn)的歷史。

　　早在商周時(shí)期，中國人就已經(jīng)建立了比較完備的度量衡體系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期(前770—前221)，隨著封建生產(chǎn)關(guān)系及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，度量衡體系越來越完善，但因分裂割據(jù)，各諸侯國的度量衡制度并不統(tǒng)一。

　　秦始皇(前246—前210年在位)統(tǒng)一中國后，隨即頒布詔令，統(tǒng)一度量衡制度。今天，全國很多地方都發(fā)現(xiàn)了秦代的量器和衡量，表明秦代統(tǒng)一度量衡的政令得到了有效實(shí)施。

　　西漢末年，在著名學(xué)者劉歆(約前53—23)主持下，重新修訂度量衡。劉歆以黃鐘律管和糧食作物黍?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，重新校定各級度量衡指標(biāo)。劉歆定所用黃鐘律管長度為9寸，中等大小的黍，90粒依次排列正好與律管等長。以這種大小的黍?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，100粒黍的長度就定為1尺。將這種黍倒入律管中，填滿時(shí)正好1200粒。這1200粒黍的體積就定為1龠(yuè)，1200粒黍的總重量就定為12銖(半兩)。在今天看來，劉歆所用的標(biāo)準(zhǔn)器物可能非常粗陋，但從中體現(xiàn)出來的標(biāo)準(zhǔn)化思想?yún)s與今天完全相同。這一事件也成為中國古代計(jì)量史上的一座里程碑。

　　此后歷代，基本度量單位時(shí)有盈縮。雖也不時(shí)提出一些新的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，但影響都不及西漢時(shí)期。1903年，清政府規(guī)定以尺、升、兩為度量衡的基本單位。1908年，又委托當(dāng)時(shí)的國際權(quán)度局以鉑銥合金制作中國的計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)器。這也是中國古代歷史上最后一次統(tǒng)一度量衡的活動(dòng)。

　　綜觀中國歷史，度量衡制度從來都不只是一個(gè)技術(shù)問題，還與政府的權(quán)威和合法性密切相關(guān)。歷朝歷代，每當(dāng)新政府上臺，必然要推出自己的度量衡體系。在紫禁城太和殿前就有二件極具象征性的物品，一為象征授時(shí)的日晷，另一個(gè)就是象征度量衡的嘉量。

　　中國傳統(tǒng)文化形成過程

　　文明探源

　　“中國”、“中華”、“華夏”乃同義詞（古指中原或中原王朝，當(dāng)代指中國國家），源于中原地區(qū)指黃河中下游一帶。其流傳年代久遠(yuǎn)，與埃及、美索不達(dá)米亞平原、印度的其他三大古文明大概同時(shí)期產(chǎn)生。流傳地域廣至東亞與東南亞地區(qū)，影響層面包含政治意識、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被稱為“華夏文化圈”與“漢文化圈”。

　　中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長的文明之一。中華文明歷史源遠(yuǎn)流長，若從黃帝時(shí)代算起，已有5000年。舉世公認(rèn)，中國是歷史最悠久的文明古國之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有多個(gè)，而其中又以黃河文明和長江文明為主，黃河與長江被人們稱為中華民族的“母親河”。

　　史前時(shí)期

　　中華文化，相傳經(jīng)歷了遠(yuǎn)古文化時(shí)期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏炎帝、黃帝軒轅氏、堯、舜、禹等時(shí)代。以考古學(xué)為據(jù)：如舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代。

　　智人時(shí)代，已經(jīng)開始出現(xiàn)文化，此時(shí)期考古發(fā)現(xiàn)有織縫衣物和葬禮，新石器時(shí)代已經(jīng)開始懂得耕作。在湖南已有文獻(xiàn)記載有第一個(gè)的人工耕作，群居文化開始出現(xiàn)，形成氏族公社。在中原地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)西元7000年前至10000年前的裴李崗文化、賈湖文化等，已經(jīng)進(jìn)入以原始農(nóng)業(yè)、畜禽飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)為主，以漁獵業(yè)為輔的原始氏族社會。

　　后來陶器和玉石和文代開始興起，其中以仰韶文化以彩陶（在紅底上描繪出彩色的陶器）與龍山文化的黑陶為主要特色。仰韶文化年代約為西元前5000年~前3000年前，屬于新石器時(shí)代前期的范疇。生產(chǎn)工具以發(fā)達(dá)的磨制石器為主，常見有刀、斧、錛、鑿、箭頭、紡織用的石紡輪等，骨器也相當(dāng)精致。各種水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現(xiàn)紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動(dòng)物型花紋，是仰韶文化最明顯特征，故也稱為彩陶文化。從挖掘的.墓地遺跡證據(jù)顯示，仰韶時(shí)期為母系社會。后來在黃河下游與長江中下游發(fā)現(xiàn)的龍山文化，出土了大量黑色陶器，而且擁有更先進(jìn)的建筑技術(shù)，除了石鋤和石鍬與獸骨與木制的鍬之外，還使用石制的菜刀與鐮刀與貝類制的刀子，陪葬品多在男性的墓中，似乎變成以男性為中心的社會了。

　　傳說時(shí)代

　　從前21世紀(jì)到前17世紀(jì)的河南洛陽二里頭文化已有出現(xiàn)中國最早的都城，二里頭遺址其中青銅爵是所知中國最早的青銅容器。還有鑲嵌錄松石的獸面銅牌飾，是所知最早的銅鑲玉石制品。玉器有圭、璋、琮、鉞、戈、刀等用品，與制作精美的陶器。而二里岡文化的遺址經(jīng)研究確認(rèn)為商的初期王朝所在，商初期到中期政權(quán)歷經(jīng)多次變動(dòng)，盤庚遷都到殷墟之前，應(yīng)該已經(jīng)遷都多次，二里頭遺址可能也是被廢棄的首都之一。

　　除了黃河下游出現(xiàn)的仰韶文化與龍山文化以外，還有處于西元前2500年~前1500年的河姆渡文化，這些遺跡說明了在新石器時(shí)代的前半期，無論在中國的北方與南方都已經(jīng)發(fā)展出農(nóng)耕文化。隨著三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)古代四川一帶也有非常高的程度的文明，證明巴蜀地區(qū)等長江流域與黃河流域是同等為中華古文明發(fā)祥地。而且各地的文化互有交流，并且一起繼承之前的文化遺產(chǎn)，也可證明中華文化早期也是多元發(fā)展的，而中原文化是主體。

　　中國傳統(tǒng)文化宣傳標(biāo)語

　　1.傳承東方典藏，智育華夏兒女。

　　2.傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。

　　3.學(xué)古人文化，成今人圣德。

　　4.授古人之德，開今人之風(fēng)。

　　5.集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。

　　6.博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

　　7.傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。

　　8.承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。

　　9.揚(yáng)時(shí)代弘毅，為萬世開太平。

　　10.用心傳承文明，用行成就未來。

　　11.文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。

　　12.文明凝聚力量，文化成就輝煌。

　　13.學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。

　　14.博古而通金，揮手在云端。

　　15.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

　　16.習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。

　　17.國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。

　　18.傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。

　　19.秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

　　20.傳承古文化，塑造新人才。

【中國傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容】相關(guān)文章：

中國漢字手抄報(bào)內(nèi)容07-01

中國地理手抄報(bào)內(nèi)容05-25

傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容06-29

關(guān)于傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)內(nèi)容09-08

中華傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容06-29

中國植樹節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容07-12

中國元旦手抄報(bào)內(nèi)容07-04

中國端午節(jié)的手抄報(bào)內(nèi)容03-21

圓夢中國手抄報(bào)內(nèi)容05-21