孔夫子的弟子歇后語
孔夫子的弟子--閑(賢)人
孔子的弟子
孔子傳說有三千弟子,孔子認為“受業(yè)身通者七十有七人”(據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》)。又一說:賢人七十二。
據(jù)《史記》記載,孔子有弟子三千,其中精通六藝者七十二人,稱“七十二賢人”。
在德行方面出眾的有:顏回、閔損、冉耕、冉雍。
在政事方面出眾的有:冉求、仲由。
在言語方面出眾的有:宰我、端木賜。
在文學方面出眾的有:言偃、卜商、顓孫師、曾參、澹臺滅明、原憲、公冶長、樊須、有若、公西赤。
孔子死后,“七十子之徒散游諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫。”這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制,為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。
孔子講學圖孔子弟子多達三千人,其中賢人七十二,而且有很多皆為各國高官棟梁,其中最主要的有:
顏回,前521~前481,春秋末魯國人。字子淵,亦顏淵,孔子最得意弟子!队阂病氛f他“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”。為人謙遜好學,“不遷怒,不貳過”。他異常尊重老師,對孔子無事不從無言不悅。顏淵以德行著稱,孔子稱贊他“賢哉回也”,“回也,其心三月不違反、仁”(《雍也》)。不幸早死。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復圣公”。明嘉靖九年改稱“復圣”。山東曲阜還有“復圣廟”。孔子的.母親的姓氏也是顏,是巧合還是感情因素使顏回成為孔子最得意弟子呢?
仲由,前542~前480,字子路,魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝。除學詩、禮外,還為孔子趕車,做侍衛(wèi),跟隨孔子周游列國,深得器重?鬃臃Q贊說:“子路好勇,聞過則喜。”初仕魯,后事衛(wèi)。孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰,后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛(wèi)出公,出公聞訊而逃。子路在外聞訊后,即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽纓,從容就義。
端木賜,前520~前456,字子貢,姓端木,名賜,衛(wèi)國人(今河南浚縣人),曾任魯、衛(wèi)兩國之相,是孔門七十二賢中最有作為者,且列言語科之優(yōu)異者。子貢是春秋時期了不起的外交家和商人,被后世奉為“儒商鼻祖”?鬃釉Q其為“瑚璉之器”。他利口巧辭,善于雄辯,且有干濟才,辦事通達。他還善于經(jīng)商之道,曾經(jīng)經(jīng)商于曹、魯兩國之間,富致千金。為孔子弟子中首富。司馬遷作《史記·仲尼弟子列傳》,對子貢這個人物所費筆墨最多,其傳記就篇幅而言在孔門眾弟子中是最長的。這個現(xiàn)象說明,在司馬遷眼中,子貢是個極不尋常的人物。我們循著司馬遷的這個思路,再細細閱讀《論語》等書,便可看出子貢這個人物非同尋常。他的影響之大、作用之巨,是孔門弟子中無人所能企及的:他學績優(yōu)異,文化修養(yǎng)豐厚,政治、外交才能卓越,理財經(jīng)商能力高超。在孔門弟子中,子貢是把學和行結(jié)合得最好的一位。
言偃,前506~前443,字子游,又稱叔氏,常熟人,是春秋時孔子唯一的南方弟子。他22歲時離鄉(xiāng)北上,拜孔子為師。謙虛好學,擅長文學,曾任魯國武城宰,用禮樂教化民眾,境內(nèi)到處有弦歌之聲,深得孔子贊賞。后學成南歸,從游弟子無數(shù),被譽為傳播東南文化第一人。唐代起先后被封為吳侯、吳公、吳國公及先賢言子等。清康熙間特設五經(jīng)博士一員,由其后裔世襲。言偃對吳地文化的繁榮作出了很大貢獻。
曾點,字子皙,亦稱曾皙,春秋時期魯國武城(今平邑縣魏莊鄉(xiāng)南武城、一說嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武村)人。生卒年月不詳。曾參之父,孔門弟子七十二賢之一。與顏回之父顏路、孟子之父孟孫激等并祀于曲阜孔廟后部的崇圣祠!墩撜Z》載他和子路、冉有、公西華侍坐孔子,談個人志趣時,他“鏗”然一聲,停止鼓瑟,說暮春時節(jié),換上春裝,和五六位志同道合的成年人,帶上六七個少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風,然后唱歌回來。孔子聽后大加贊賞,喟然嘆曰:你和我想的一樣!魯國大夫季武子死,曾點吊唁“倚其門而歌”,被稱為魯之狂士。739年(唐開元二十七年)追封“宿伯”。1009年(宋大中祥符二年)加封“萊蕪侯”。1530年(明嘉靖九年)改稱“先賢曾氏”。曾點墓在其故里南武城。
曾參,約前505~前436,字子輿,春秋末魯國南武城(今平邑)人。人們尊稱為曾子?鬃拥茏。曾點之子,樂道養(yǎng)親,曾仕為小吏,以孝著稱。認為"智忠恕仁"是孔子"一以貫之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法,主張"慎終(慎重地辦理父母的喪事),追遠(虔誠地追念祖先),民德歸厚”,“犯而不校(計較)”,矢志不懈地實踐孔子學說。相傳著有《孝經(jīng)》和《大學》。在孔門中被視為道統(tǒng)的繼承者,被后代統(tǒng)治者尊為“宗圣”。《漢書·藝文志》著錄《曾子》18篇,已殘,今存《大戴禮記》中,自《立事》至《天圓》凡10篇。清阮元有《曾子注釋》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾廟,又稱宗圣廟。
冉求(前522-前489) 春秋末魯國人。字子有,通稱冉有?鬃拥茏印R哉乱姺Q。多才多藝,尤擅長理財,曾擔任季氏宰臣。前487年率左師抵抗入侵齊軍,并身先士卒,以步兵執(zhí)長矛的突擊戰(zhàn)術(shù)取得勝利,又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革,聚斂財富,受到孔子的嚴厲批評。
閔損(前536-?) 春秋末魯國人。字子騫?鬃拥茏。以德行見稱。相傳遭后母虐待,但為了愛護異母弟而自甘受苦,諫阻父親驅(qū)逐后母,孔子曾特別表 彰他的孝行,后人將他列入"二十四孝"之中。為人謙和、清高,不仕大夫,不食污君之祿。季氏令其擔任費宰,逃亡齊國力辭。
宰予 春秋末魯國人。字子我,通稱宰我。孔子弟子。以言語見稱。利口辯辭,頗有獨立思考的精神和獨到的見解,孟子稱贊他“智足以知圣人”,但與孔子有較多的思想分歧。反對為父母服喪3年的禮制,主張改為1年,被孔子斥為不仁。曾在白天睡覺,孔子把他比作"朽木"和"糞土之墻"。一說后來到齊任臨淄大夫,因與田常作亂被殺。其墓在今曲阜城東3公里古城村南約500米處。
子思(前483-前402) 戰(zhàn)國初思想家。姓孔,名伋?鬃又畬O,孔鯉之子。相傳是曾子的學生。早年一度居衛(wèi),游學齊國,曾困于宋。晚年返魯,甚受魯穆公尊禮。繼承、發(fā)揮孔子的中庸思想,以“中庸”為自己學說的核心。把儒家的道德觀念“誠”說成是世界的本源,認為“誠者,物之終始”,強調(diào)“不誠無物”。孟子曾受業(yè)于 他的門人,將其學說加以繼承和發(fā)揮,形成了思孟學派。后被封建統(tǒng)治者尊為"述圣"!稘h書·藝文志》著錄《子思》23篇,已殘,F(xiàn)存《禮記》中的《中庸》《表記》《坊記》,相傳均為其著作。墓在今曲阜孔林中孔子墓偏東。
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