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《童年》讀后感11篇(通用)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《童年》讀后感，歡迎大家分享。
《童年》讀后感 篇1
作者首先分析了童年的起源。其實(shí)童年的誕生并不是很久遠(yuǎn)的事情。在古代，童年并不作為一個(gè)概念。印刷術(shù)之前，兒童只是微型成人，是要早早去學(xué)徒，去干農(nóng)活，去生養(yǎng)后代的。印刷術(shù)讓識(shí)字教育成為必需，因?yàn)橛∷⑿g(shù)通過(guò)文字而不是語(yǔ)言來(lái)描述這個(gè)世界。于是邁向成年的道路，是一定要進(jìn)學(xué)堂，通過(guò)思維、禮儀的包裝，才能進(jìn)入成人的秘密大花園。
文字和信息傳播的方式改變了人們的交流方式和生活方式。就像印刷術(shù)產(chǎn)生了童年的概念一樣。新的媒體，從電報(bào)到電視到電腦，童年的概念正在消逝。
罪魁禍?zhǔn)资请娨�。首先，電視每�?4小時(shí)不斷播報(bào)內(nèi)容，使得其必須不斷尋找話(huà)題。而高度的時(shí)效性和娛樂(lè)性使得電視不能在同一話(huà)題停留太久。于是乎，很多兒童不應(yīng)該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性，暴力，犯罪，政治陰謀等使兒童接觸后不知所措的“成人秘密”被大量地灌輸給當(dāng)代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為“圖像革命”和“電力革命”二者的完美結(jié)合，使兒童和成人都習(xí)慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵(lì)感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別？在電視機(jī)面前人人平等，成人和小孩都習(xí)慣在電視面前哈哈大笑。
我們眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝�！皟和院闷�，是因?yàn)樗麄冞�不知道將要知道的東西，成人之所以權(quán)威，主要是因?yàn)樗麄兪侵R(shí)的主要來(lái)源。”如今，成人的權(quán)威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P(guān)心，“當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前密藏的成人信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了�！�
在中國(guó)，除了電視、電腦的強(qiáng)大攻勢(shì)，家長(zhǎng)們的望子成龍也在人為的“催熟”孩子。各種興趣班、補(bǔ)習(xí)班、特長(zhǎng)班、奧數(shù)、珠心算……一步步侵占了孩子們正常成長(zhǎng)的空間和時(shí)間，如今的孩子缺少玩伴，學(xué)業(yè)太重，壓力過(guò)大，童真情趣在日漸遠(yuǎn)離，“捉迷藏”之類(lèi)兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，現(xiàn)在還有多少兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲？?jī)和螒虻腵品種在現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越少，這也是童年的消逝的一種原因。但是有什么方法挽回呢，我想這點(diǎn)是要需要學(xué)校的教育和幫助。
尤其是在幼兒園里，孩子們的活動(dòng)多是通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行的。在游戲的過(guò)程中，孩子享有充分的自由，沒(méi)有任何外在的壓力和強(qiáng)迫，由于所反映的是孩子最感興趣、印象最深的事物，所以孩子情緒穩(wěn)定、愉快、積極。同時(shí)游戲也豐富和深化了孩子的情感，有的孩子還可以在游戲中抒發(fā)情感，排除消極情緒。同時(shí)，孩子需要在與同齡伙伴玩耍、打鬧、博弈、友情、沖突甚至是惡作劇中鍛煉自己。孩子在玩的時(shí)候，可以充分體驗(yàn)到各種情感，例如經(jīng)歷到被別人冷落了怎么辦，被別人誤解了怎么辦，被別人欺騙了怎么辦等等情感問(wèn)題。使得孩子必須在各種情感糾葛之間做出自己的選擇。所以我們應(yīng)該多給孩子創(chuàng)設(shè)游戲的機(jī)會(huì)。讓孩子與同齡、異齡，同性、**伙伴充分交往。
最后，我想到前段時(shí)間看過(guò)的一部國(guó)產(chǎn)電影《夜鶯》，小女孩任幸生活在北京，生活優(yōu)越，各方面條件出色，是大家眼中的優(yōu)等生，但同樣也具備了城里孩子的缺陷，就是依賴(lài)高科技，嬌生慣養(yǎng)，生活自理能力較差，人情冷漠。一個(gè)我們身邊活生生的中國(guó)孩子形象就是這樣的。但是當(dāng)她和爺爺在一次偶然的機(jī)會(huì)投入大自然的懷抱時(shí)，一切都改變了。在鄉(xiāng)野的竹林、山洞、梯田和流水之畔，老人和孩子才能夠更自然的接觸，孩子也可以撒嬌就跑、興之所至就上樹(shù)，迷路的祖孫更加親近，任幸了解了她們家族的過(guò)去，知道了爺爺奶奶的故事，后來(lái)甚至不惜犧牲自己最?lèi)?ài)的IPAD去換一只不值錢(qián)的畫(huà)眉。一顆童心，在大自然里，才恢復(fù)了純凈。
童年是生命蓬勃生長(zhǎng)的時(shí)期，而大自然為它提供了充滿(mǎn)同樣蓬勃生長(zhǎng)的生命環(huán)境，在這里，兒童能找到許多同伴，能與樹(shù)、草、家畜、昆蟲(chóng)談話(huà)、游戲。然而，今天的孩子真是可憐。一方面他們從小遠(yuǎn)離自然，在他們的生活環(huán)境里，自然最多只剩下一點(diǎn)碎片。另一方面他們所處的文化環(huán)境也是非自然的，從小就被電視、電腦、游戲、教輔之類(lèi)的產(chǎn)品包圍，天性中的自然也遭到了封殺，童年正在逐漸消逝。
讓兒童自由游戲，親近自然吧！大人們不要再急功近利，不要再將自己未實(shí)現(xiàn)的愿望強(qiáng)加給孩子，請(qǐng)學(xué)會(huì)等待，努力保護(hù)孩子充滿(mǎn)好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土，讓孩子自己成長(zhǎng)！
《童年》讀后感 篇2
《童年》這部世界名著，可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，蘇聯(lián)作家高爾基用樸素的文筆講述了他那悲慘的童年生活，寫(xiě)出了他艱苦、丑惡的生活環(huán)境。但同時(shí)體現(xiàn)出人間最美好的情感——親情。慈祥、善良的外祖母給了阿廖沙愛(ài)、呵護(hù)、自信和勇敢，外祖父使他在生活中變得更加堅(jiān)強(qiáng)，有不畏艱難的堅(jiān)定意志。還有樂(lè)觀純樸的“小茨岡”、正直的老工人格里戈里、熱愛(ài)科學(xué)的“好事情”等，都曾給過(guò)小阿廖沙鼓勵(lì)，使他逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)男子漢。阿廖沙勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直、敢作敢當(dāng)?shù)膬?yōu)秀品質(zhì)使我更加慚愧，這件事一直印在我的心里。
“快點(diǎn)快點(diǎn)，別磨蹭了！”小雨不耐煩地說(shuō)�！耙粫�(huì)兒就好。”我回答道。我正忙著準(zhǔn)備梯子、袋子和木棍。沒(méi)錯(cuò)，我和他約好了要去偷隔壁王奶奶家的杏子。我激動(dòng)地在準(zhǔn)備著一切，說(shuō)實(shí)話(huà)，我心里有點(diǎn)緊張，難道是良心遭到了譴責(zé)嗎？平日里，王奶奶對(duì)我不錯(cuò)，還經(jīng)常送杏子給我，但那些杏子似乎沒(méi)有奶奶到集上賣(mài)的好，所以我討厭這些，發(fā)誓要去摘更好的，于是我們開(kāi)始行動(dòng)起來(lái)。這時(shí)的天使人浮躁不安，哪怕飄來(lái)一絲涼風(fēng)，也是愜意的。王奶奶正在午睡，我們小心翼翼地把梯子架在墻壁上，小雨敏捷地跳上梯子，我則躡手躡腳地進(jìn)了王奶奶家的院子，跑到杏樹(shù)底下，準(zhǔn)備迎接一場(chǎng)“杏子冰雹”，小雨在墻頭上手持木棒，身體仿佛有點(diǎn)顫，眼睛直勾勾地盯著杏樹(shù)，他這姿勢(shì)怪嚇人的。我的任務(wù)是負(fù)責(zé)在地上撿杏子。小雨狠狠地敲了一下樹(shù)枝，樹(shù)上的杏子果真像冰雹一樣似的“吧嗒吧嗒”往下落，我在樹(shù)下忙得不亦樂(lè)乎，突然有個(gè)杏子正好砸到了我的腦袋，我“哎呦！”一聲，之后屋里傳來(lái)奶奶的聲音，“誰(shuí)呀？”王奶奶剛要推門(mén)出來(lái)，一抬頭看到了一個(gè)背影，沒(méi)錯(cuò)，那就是我。“哪個(gè)小兔崽子，竟然在偷杏子！”王奶奶大叫起來(lái)。說(shuō)著拿起棍子往我這邊趕來(lái)。我見(jiàn)形勢(shì)不妙，抓起袋子撒腿就跑，“往哪跑？你給我站住！”王奶奶從家里往外趕著、吼叫著，我趕緊跑了回家，哥哥正在寫(xiě)作業(yè)，還好爸媽不在家。哥哥見(jiàn)我這狼狽樣就問(wèn)：“怎么啦？你到哪去干嗎了？”我哀求道：“哥，你先別管這些了，趕快把我藏起來(lái)！快！”哥哥像尚二和尚-摸不著頭腦，稀里糊涂地把我推進(jìn)了衣柜里�！案�，外邊的.你來(lái)應(yīng)付�！蔽艺f(shuō)。哥哥一頭霧水地點(diǎn)了點(diǎn)頭。躲在衣柜里的我心臟狂跳，臉像發(fā)燒一樣又紅又熱，呼氣急促，甚至快要窒息的感覺(jué)。外面沒(méi)有什么動(dòng)靜，過(guò)了一會(huì)兒，爸媽回來(lái)了，在這個(gè)過(guò)程中，我害怕、恐懼、緊張……我體會(huì)到這種感覺(jué)真的不好！當(dāng)然，最使我內(nèi)疚、是我印象最深的是接下來(lái)的事。
爸媽回來(lái)后，把我和哥哥叫到一起，爸爸嚴(yán)峻的臉龐透射著寒氣，高聲的吼道：“誰(shuí)干的？”就這三個(gè)字，使我的腦子全亂了，我不知道該如何向爸爸解釋?zhuān)愦瓜铝四X袋，眼神不敢與爸爸接觸，經(jīng)過(guò)一番“嚴(yán)刑拷打”后，沒(méi)想到哥哥承認(rèn)了，并且還說(shuō)與我無(wú)關(guān)，讓爸爸饒了我。我不明白哥哥為什么要這樣做，也許是不知道事情的嚴(yán)重性，也許是因?yàn)橐嫖页惺芤活D皮肉之苦，難道僅僅是為了這些嗎？之后，爸爸和哥哥在單獨(dú)一個(gè)房間里，這使我的心更加的不安，我害怕爸爸會(huì)打哥哥，更害怕以后哥哥會(huì)不理我……這時(shí)，小阿廖沙突然出現(xiàn)在我的腦子里，用他的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)告訴我可以并應(yīng)該告訴爸爸實(shí)情，以求他的原諒。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后，我鼓起勇氣，決定去敲門(mén)！承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。然后，堅(jiān)定地敲了一下門(mén)，我屏住了呼吸，仿佛時(shí)間凝固了一樣。迎接爸爸開(kāi)門(mén)那一刻……
后來(lái)哥哥告訴我，一開(kāi)始爸爸就知道不是他，爸爸只是想讓我感到罪惡感，明白偷人家東西是不對(duì)的，這是可恥的行為，明白自己所做的一切要學(xué)會(huì)自己承擔(dān)，學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)。爸爸希望我自己能主動(dòng)向他去認(rèn)錯(cuò)，結(jié)果，我做到了。并且，我把偷的杏子還給了王奶奶，我向王奶奶鄭重地道了歉，希望求得奶奶的原諒，奶奶又重新微笑著接納了我，對(duì)我也更加愛(ài)惜了。每到一年的夏季，我都會(huì)到王奶奶家，當(dāng)然這次可不是偷了，而是幫奶奶摘杏子。奶奶的身體愈來(lái)愈弱，又沒(méi)人照顧，所以摘杏子的“重任”就交給我了。我還想王奶奶保證過(guò)：我會(huì)像親孫女一樣來(lái)照顧她的！這時(shí)，奶奶笑得像花一樣燦爛，我也看到了奶奶的眼里閃爍著淚花……
一個(gè)人犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是沒(méi)有改正錯(cuò)誤的勇氣。我們應(yīng)像小阿廖沙一樣堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、敢做敢當(dāng)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)、善良、有責(zé)任心的人。
《童年》讀后感 篇3
一個(gè)好老師，不僅應(yīng)該教給學(xué)生學(xué)業(yè)上的知識(shí)技能，而且還應(yīng)該教給他們?nèi)蘸笊钪心苡玫弥某ＷR(shí)。 ——雷夫
最近在網(wǎng)上獲悉，中國(guó)大量的普通高校將轉(zhuǎn)為職業(yè)高校，我認(rèn)為原因有二：一是跟中國(guó)式的教育有關(guān)，教育的多樣性很難開(kāi)展，教師可發(fā)揮的空間很少，教育土壤貧瘠，教育被過(guò)多的權(quán)利干預(yù)，民間教育被忽視，被不信任，被教育格式化的學(xué)生大學(xué)畢業(yè)后即將面臨失業(yè)；二則是缺乏人生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)了。
孩子長(zhǎng)大了要干什么？能干什么？許多家長(zhǎng)和孩子并沒(méi)有認(rèn)真思考。有的只是憑著高考分?jǐn)?shù)在幾天內(nèi)臨時(shí)選擇專(zhuān)業(yè)，把孩子糊里糊涂的送進(jìn)大學(xué)，糊里糊涂地塞進(jìn)一個(gè)專(zhuān)業(yè)，鎖定他們的人生，哪里談得上什么人生的設(shè)計(jì)。沒(méi)有理想，人生迷茫，使許多孩子沒(méi)有奮斗目標(biāo)，長(zhǎng)大成人后，才開(kāi)始考慮人生，倉(cāng)促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時(shí)已晚。
最近，拜讀了秦望老師推薦給我們的《人生設(shè)計(jì)在童年》一書(shū)，使我打開(kāi)眼界，收獲頗深。
《人生設(shè)計(jì)在童年》一書(shū)講述了一個(gè)華裔女孩高倩在父親高燕定的引導(dǎo)下，從小樹(shù)立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng)，一步步達(dá)到理想目標(biāo)的故事，通過(guò)一個(gè)個(gè)鮮活的事例向讀者傳達(dá)了一個(gè)理念：在一個(gè)日趨完善和規(guī)范化的社會(huì)里，人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開(kāi)始。有了科學(xué)、理性的人生規(guī)劃，人們完全可以不憑機(jī)遇、不靠伯樂(lè)，按部就班地、可預(yù)見(jiàn)性地獲得自我認(rèn)識(shí)意義上的、必然的成功。作者用充滿(mǎn)溫情、閃爍智慧、迭出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和"中西合璧"的教育方法，女兒高倩兒時(shí)的心理活動(dòng)和生理細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿(mǎn)智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我?jiàn)^斗、追逐夢(mèng)想、演義人生的自我表白，與作者的論述交織在一起，引人入勝。
書(shū)中的女孩高倩5歲句隨父親高燕定去美國(guó)定居，10歲開(kāi)始立志上哈佛并選擇定下律師職業(yè)，10年后達(dá)成愿望�？陀^的說(shuō)，高倩的成功是與她的家庭氛圍、教育方式是分不開(kāi)的。雖然高燕定一直在強(qiáng)調(diào)女兒不是個(gè)智商超群的人，但是我們不可否認(rèn)，人的天賦確實(shí)是有差異的，看著16歲女孩高倩每天的日程安排，我們不得不為她興趣的廣泛而佩服，而這種廣泛的興趣一方面是父親高燕定有意為之下的產(chǎn)物，另一方面也和美國(guó)多姿多彩的基礎(chǔ)教育和人性化的教育理念息息相關(guān)。
"這真讓國(guó)人心情沉重！"，早晨剛拿起手機(jī)，發(fā)現(xiàn)翟校長(zhǎng)在學(xué)校微信發(fā)出這樣的感嘆。我爬樓學(xué)習(xí)，原來(lái)是學(xué)校辦公室主任成文佳發(fā)了篇《人民大學(xué)院長(zhǎng)送孩子去美國(guó)讀小學(xué)，感覺(jué)挨了一悶棍……》的鏈接，我拜讀了此文，文章寫(xiě)的是中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院高鋼訪(fǎng)美時(shí)將其9歲兒子送進(jìn)當(dāng)?shù)匦W(xué)，由此發(fā)生了一連串讓他驚異的事情，也引發(fā)了他對(duì)中國(guó)教育的憂(yōu)思……
文中作者通過(guò)對(duì)中美教育方式的對(duì)比，字里行間流露了對(duì)"中國(guó)式"教育的批判。美國(guó)的小學(xué)雖然沒(méi)有在課堂上對(duì)孩子們進(jìn)行大量的知識(shí)灌輸，但是他們想方設(shè)法把孩子的目光引向校外那個(gè)無(wú)邊無(wú)際的知識(shí)海洋，他們要讓孩子知道，生活的一切時(shí)間和空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。
他們沒(méi)有讓孩子去死記硬背大量的公式和定理，但是，他們煞費(fèi)苦心地告訴孩子怎樣去思考問(wèn)題，教給孩子們面對(duì)陌生領(lǐng)域?qū)ふ掖鸢傅姆椒�；他們從不用考試把學(xué)生分成三六九等，而是竭盡全力去肯定孩子們一切努力，去贊揚(yáng)孩子們自己思考的一切結(jié)論，去保護(hù)和激勵(lì)孩子們所有的創(chuàng)作欲望和嘗試。
美國(guó)的教育，學(xué)校和老師是在這一個(gè)個(gè)設(shè)問(wèn)之中，向孩子們傳輸一種人道主義的`價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子們?nèi)リP(guān)注人類(lèi)的命運(yùn)，讓孩子們學(xué)習(xí)思考重大問(wèn)題的方法。這些問(wèn)題在課堂上都沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，它的答案，有些可能需要孩子們用一生去尋索。
例如：關(guān)于"二次世界大戰(zhàn)"的問(wèn)題，老師是這樣留作業(yè)的：
"你認(rèn)為誰(shuí)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有責(zé)任？"
"你認(rèn)為納粹德國(guó)失敗的原因是什么？"
"如果你是杜魯門(mén)總統(tǒng)的高級(jí)顧問(wèn)，你將對(duì)美國(guó)投原子彈持什么態(tài)度？"
"你是否認(rèn)為當(dāng)時(shí)只有投放原子彈一個(gè)辦法去結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)？"
"你認(rèn)為今天避免戰(zhàn)爭(zhēng)的最好辦法是什么？"
有人說(shuō)，中國(guó)式教育是"聰明伶俐進(jìn)去，呆若木雞出來(lái)"。作為一個(gè)普通老師，我們不敢對(duì)教育現(xiàn)狀做過(guò)多評(píng)判，但想想我們的日常教學(xué)，都是在傳授一些知識(shí)點(diǎn)。教會(huì)學(xué)生如何做數(shù)學(xué)題，如何掌握數(shù)學(xué)公式，如何記住歷史人物……最終孩子學(xué)會(huì)的就是如何去考試了，這正如文中"要是憑課堂上的學(xué)習(xí)成績(jī)拿獎(jiǎng)學(xué)金，美國(guó)人常常不是中國(guó)人的對(duì)手，可是一到實(shí)踐領(lǐng)域，搞點(diǎn)研究性題目，中國(guó)學(xué)生往往沒(méi)有美國(guó)學(xué)生那么機(jī)靈，那么富有創(chuàng)造性。"通過(guò)讀了《人生設(shè)計(jì)在童年》后，使我明確，當(dāng)今一個(gè)成功的人，他們最特別的不是掌握了多少知識(shí)，而是在于他們思考問(wèn)題的方式，所以如何去思考則是我們要教給學(xué)生的最重要的東西。
人的一生需要設(shè)計(jì)，早期應(yīng)該是家長(zhǎng)引導(dǎo)、孩子主導(dǎo)，教師和社會(huì)共同協(xié)調(diào)的課題。只有孩子自我認(rèn)識(shí)的不斷變化，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考，研究和自我提高，在對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)的變化和發(fā)展有了一定的認(rèn)識(shí)、并經(jīng)過(guò)反復(fù)篩選和淘汰之后，才能提煉出他們自己的理想和人生目標(biāo)，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的理想之火在他們心中燃燒起來(lái)，成為他們?nèi)绨V如醉的自我追求，才會(huì)成為巨大的動(dòng)力，推動(dòng)他們自我?jiàn)^斗并獲得成功。
《童年》讀后感 篇4
暑假我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻�，我們自以為是為了孩子好，但其�?shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)°這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的°水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì)阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即°最大效益法則，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識(shí)字，剝奪了他們的樂(lè)趣。過(guò)早地強(qiáng)求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識(shí)字也會(huì)產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì)削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識(shí)的老師才應(yīng)該來(lái)閱讀這本書(shū)。當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì)打斷他，認(rèn)為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的.就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆�，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應(yīng)該讀一讀她。我們大多數(shù)人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現(xiàn)在要做的，是重新認(rèn)識(shí)我們自己。
那我們應(yīng)該如何去做呢？《童年的秘密》這本書(shū)里給了我們答案。首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的。小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的。這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正常化邁進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活喜歡工作。這本書(shū)提高了我的思想境界和認(rèn)識(shí)水平，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。
《童年》讀后感 篇5
我們的童年，是無(wú)比快樂(lè)幸福的，有優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)教育，有父母貼心的呵護(hù)，有同學(xué)之間深厚的友誼，有屬于自己的自由，像一只小鳥(niǎo)在藍(lán)天上無(wú)拘無(wú)束自由自在地飛翔，而高爾基筆下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受盡外祖父的虐待，不存在歡樂(lè)與自由，不能像其他孩子一樣享受父母的慈祥關(guān)愛(ài)，但可憐的阿廖沙卻從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)，實(shí)在是讓我無(wú)比敬佩。
阿廖沙在7歲的時(shí)候自己的父親去世，與母親一起住在外祖父的家中。在那段時(shí)間，阿廖沙受到了外祖母的關(guān)心與呵護(hù)，外祖母講述的優(yōu)美童話(huà)也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自己兩個(gè)舅舅爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的全過(guò)程。在阿廖沙的世界，他見(jiàn)到了從生活中表現(xiàn)出來(lái)的貪婪與自私，他明白了現(xiàn)實(shí)與外祖母講的優(yōu)美童話(huà)的不同，現(xiàn)實(shí)總是更加地殘酷，這種善惡仇恨已經(jīng)在阿廖沙幼小的心靈上刻了許多觸目人心的痕跡，可憐的阿廖沙就是在這種封閉，令人窒息的狹小天地里，度過(guò)了自己悲慘的童年。
阿廖沙的生活是多么多么的悲慘��！在四歲時(shí)父親去世，從小跟隨著自己悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到蠻橫無(wú)理，瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父的家中，雖然是自己的外祖父，但還是經(jīng)常挨自己外祖父的毒打，還好自己有一位善良慈祥的外祖母，外祖母處處護(hù)著阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙認(rèn)識(shí)了許多親戚，其中包括了兩個(gè)自私、貪婪，為了分刮家產(chǎn)而不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)叫薩拉的表哥，樸實(shí)無(wú)華的“小茨岡”——伊凡，伊凡每次都會(huì)用自己的胳膊擋住外祖父對(duì)阿廖沙的鞭打，盡管會(huì)被抽得紅腫，但是他依舊堅(jiān)持著最終，強(qiáng)壯的他，在幫二舅舅雅科夫抬十字架時(shí)，給活活壓死了。
阿廖沙的生活是多么的黑暗啊！他的家庭里充滿(mǎn)了父子、兄弟、夫妻之間的勾心斗角，也有為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的爭(zhēng)吵斗毆。他周?chē)娜艘粋�(gè)個(gè)貪婪愚昧。對(duì)阿廖沙來(lái)講，殘酷的事情實(shí)在是太多太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信會(huì)發(fā)生這樣的事，還好自己有一位慈祥的外祖母。
“你是黑暗中的光芒/你是絕望中的盼望/認(rèn)識(shí)你不再迷失方向/有你引領(lǐng)我不再彷徨……”在高爾基昏灰的記憶中，唯有黑暗中的那一抹光明支撐著他執(zhí)著的心。無(wú)數(shù)漫漫的黑夜，被烏云襲卷的夜空，星辰破曉的方向，是我們追逐的目標(biāo)。在《童年》中，一個(gè)孩子忍受這負(fù)荷的痛，走過(guò)原本無(wú)邪的童年。每當(dāng)翻開(kāi)書(shū)扉，高爾基那一身落默的背影便浮現(xiàn)，心靈的雨傾盆宣泄，靈魂輪回了那一段傷痛。倔強(qiáng)又滿(mǎn)帶傷痕的回憶朝我灌注，渲染了我一地哀傷。在高爾基黑暗的童年里，雖滿(mǎn)載著迷茫，但總有人在他人生的十字路口指引，令他在迷霧遮天的日子找到方向。
我的童年有著一樣的無(wú)奈，我的父母常年在外，沒(méi)有一點(diǎn)存在感，一家人的團(tuán)圓少得可憐。唯一的慶幸，就是沒(méi)有帶來(lái)悲傷。我總是不想團(tuán)聚，因?yàn)橹筮�有離別，像是給了希望又是絕望，只不過(guò)徒增傷感罷了。在我映像最深的記憶中，便是小時(shí)候別人對(duì)父母不在身邊的'冷嘲熱諷，壓抑的委屈屏蔽了自我，獨(dú)自面對(duì)坎坷挫折,無(wú)人傾訴。當(dāng)我無(wú)助迷茫時(shí)，從小伴我的奶奶雖然不能助我，但總是默默支持我，在我失敗的時(shí)候給予我力量與信心；在我挫折的時(shí)候，給予我勇氣與堅(jiān)持；在我傷心的時(shí)候給予我安慰與鼓勵(lì)，盡之所能。就如同《童年》中的外祖母一樣在黑暗中給予光明，教會(huì)如何樂(lè)觀面對(duì)黑暗的人生。假如沒(méi)有黑暗中的那盞燈，我該何去何從?在黑暗中，哪一絲微弱的光芒主宰著我的顛簸浮沉，那是我逆流的航燈。亦復(fù)如是高爾基的童年，回環(huán)曲折，漫漫坎坷。
沒(méi)有永遠(yuǎn)的黑暗，如普希金訴說(shuō):‘‘相信吧!快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨�！诤诎抵邢U伏、隱忍，渴望光明，但沒(méi)有磨難的前奏，來(lái)不及接受突如其來(lái)陽(yáng)光。猶如繭中的蝴蝶，沒(méi)有黑暗的洗禮，哪有絢麗的身姿；猶如暗夜的行星，沒(méi)有燃燒的勇氣，哪有奪目的光彩；猶如未綻的花朵，沒(méi)有風(fēng)雨的摧殘，哪有奢華的風(fēng)韻。黑暗中的執(zhí)著是我孤傲的影子，經(jīng)受過(guò)孤獨(dú)的我只要一絲光明便足以修正我的方向，使我不隨波逐流，命運(yùn)不可違抗，但我可以走不同到終點(diǎn)的路，但在生命的征途中，沒(méi)有人為我掌燈，我只會(huì)孤獨(dú)的彷徨。在逆境中拼搏，一絲微光是我逆流掙扎的信念。烏云密布的天空，云�？p隙中的一縷微光，帶給了我對(duì)光明的渴望。茫茫的夜空，微弱的光，但執(zhí)著總有一天會(huì)照亮你的夜。希翼的星星點(diǎn)火會(huì)燃燒出璀璨的光華。
在我們?cè)絹?lái)越迷茫的道路，在我們前途未卜的未來(lái)，在我們挫折坎坷的命運(yùn)，不可改變別人，但可把握自己執(zhí)著的心，不可改變生命的長(zhǎng)度，但可改變生命的寬度。不再黑暗中迷失方向。
《童年》讀后感 篇6
拿到這本書(shū)后，雖不能說(shuō)是一口氣讀完它，卻也是用我最快的速度讀完了，正如我的一位友人所說(shuō)，引起了極大的共鳴。
因?yàn)閷?duì)兒子的成長(zhǎng)越來(lái)越關(guān)注，但是在關(guān)注過(guò)程中發(fā)現(xiàn)我總是用我成人的思維去關(guān)注他，這樣便與他行走在兩個(gè)軌道上，不能很好地完成鏈接，他的需要我不知道，我的要求他也不理解，于是有時(shí)會(huì)產(chǎn)生沖突，對(duì)我而言有時(shí)侯的感受就是“這孩子怎么這么不聽(tīng)話(huà)呢？他為什么會(huì)這么想呢？他為什么就不能理解我對(duì)他的一片苦心呢？”而對(duì)孩子而言，估計(jì)就是：媽媽怎么會(huì)這樣要求我？我不想這么做……而且又不得不做，因?yàn)樗枰?tīng)大人的，大人的安排貌似都是為他好�？粗麩o(wú)辜而委屈的眼神，我心里一陣一陣的難受告訴我這里面我存在著問(wèn)題，至少在與孩子的溝通交流上存著的一些問(wèn)題，我可以做得更好一些的。
于是，我嘗試著去了解孩子，去感受孩子，但這只是隔靴弄癢，不能很好地做到共振。我要更好地了解他，我必須要進(jìn)入到他的世界里，真正地懂得他的需要，那我就要放下成人的心態(tài)，讓自己再回到過(guò)去。
就是這本書(shū)——《透析童年——讓愛(ài)走向成熟》讓我找到了我的童年，讓我回到了我自己的過(guò)去，我仿佛看到了那個(gè)小女孩還站在那里，抱著一個(gè)皮球，在等著我回去找她。我感受到了她的需要，感受到了她對(duì)無(wú)條件的愛(ài)、對(duì)接納、對(duì)認(rèn)同、對(duì)歸屬、對(duì)安全的需要，對(duì)成長(zhǎng)的需要……
正如作者在自序里談到的：“我們都曾是孩子，擁有美好而豐富的'內(nèi)心世界。只是，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，面對(duì)環(huán)境中的缺愛(ài)、粗暴、壓制和傷害，我們封閉了自己的心靈，使自己變成一個(gè)缺失感受、單求生存的工具�！薄艾F(xiàn)在，我們有了孩子。當(dāng)我們面對(duì)自己的孩子時(shí)，雖然表面冷靜，但內(nèi)心卻惶恐得一塌糊涂。因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)，自己早已遺忘了所有孩童時(shí)候的內(nèi)在需求。同時(shí)我們對(duì)自己的生命狀態(tài)也幾乎一無(wú)所知。由此我們無(wú)從了解孩子的內(nèi)心世界。我們能做的，或者說(shuō)我們正在做的，就是用我們頭腦中自以為正確的方式，來(lái)對(duì)待和要求孩子的成長(zhǎng)……”
寫(xiě)到這里的時(shí)候，我記起了去年夏天發(fā)生在我和兒子及家人之間的一件事情。當(dāng)時(shí)我和兒子還有爸爸媽媽帶著弟弟家的兒子一起去我的姥姥家（雖然有點(diǎn)復(fù)雜，但在其中這里面的每一個(gè)人都很關(guān)鍵），兒子和小他四歲的弟弟在一起玩，大人們?cè)诳蛷d里說(shuō)話(huà)，正說(shuō)話(huà)間我感覺(jué)到了兒子和小弟弟之間產(chǎn)生了一點(diǎn)沖突，原來(lái)他們同時(shí)看好了一個(gè)玩具，互不相讓。就在二個(gè)人僵持不下之時(shí)，坐在客廳里的大人發(fā)言了：“貝貝，把玩具讓給弟弟玩一會(huì)，你是哥哥，他是弟弟，你要讓著他�！边@本是一句經(jīng)常在耳邊聽(tīng)到的話(huà)，無(wú)論是在我們小的時(shí)候，還是現(xiàn)在，大人在對(duì)孩子之間爭(zhēng)玩具之類(lèi)的東西的時(shí)侯，好像除了這句話(huà)之外再無(wú)他言。可這時(shí)，我看到了兒子眼里的委屈和無(wú)奈，他無(wú)助地看著我，我的心被觸動(dòng)了。
我只好說(shuō)“貝貝，你自己跟弟弟商量一下，看誰(shuí)先玩，你們倆自己解決�！边@時(shí)，另個(gè)一個(gè)大人又說(shuō)話(huà)了，“貝貝，弟弟小，你要讓他點(diǎn)。”在大人的集體關(guān)注下，貝貝很委屈地放棄了，很不情愿的走開(kāi)了。看著他的背影，我感到他受到了一些傷害，那時(shí)，那時(shí)的我還不能像現(xiàn)在這樣更好地處理這件事，我也有一些情緒地對(duì)對(duì)我而言也是大人的這些權(quán)威們說(shuō)；“你們不能這么說(shuō)，為什么大的就一定要讓著小的？他們自己可以商量的，這樣貝貝會(huì)受到傷害�！�
我的父母及其他家庭成員也都很無(wú)辜地看著我，“一直以來(lái)都是這樣的啊，老祖宗流傳下來(lái)的美德就是要讓大的讓著小的�！蔽覠o(wú)語(yǔ)了。傳統(tǒng)教給我們的的確就是這樣，但是讓出去時(shí)的那份委屈以及來(lái)自大人的那份壓力，該讓還不懂事的大孩子如何化解？這會(huì)不會(huì)給他們帶來(lái)一種傷害，以致于在他們長(zhǎng)大后的成人世界里，也會(huì)受到一些影響？我當(dāng)時(shí)明明從孩子的眼睛里看到了那種委屈，這種委屈告訴我他不愿意這樣做卻又不得不這樣做，而得到玩具的弟弟就會(huì)產(chǎn)生一種誤解，我要什么東西，就應(yīng)該得到滿(mǎn)足，因?yàn)榍皫状蔚臐M(mǎn)足就會(huì)導(dǎo)致他今后的每一次都要滿(mǎn)足，這也會(huì)從另一個(gè)角度影響到他的今后的生活和意識(shí)。我們完全可以變換一下說(shuō)法和做法，讓這樣的事情得到圓滿(mǎn)的解決，不要傷害到每一個(gè)孩子。
了解孩子，理解孩子，接納孩子，無(wú)條件地愛(ài)孩子，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在連愛(ài)都不會(huì)了，明明心中有愛(ài)，給出去的時(shí)候卻附加了那么多的條件，所以給我們自己，給孩子都帶來(lái)了傷害。
透析童年，先讓自己回到童年，感受到自己在童年里的歡樂(lè)與悲傷，體驗(yàn)到自己在童年里的渴望與壓制，就會(huì)理解現(xiàn)在孩子的需要。首先，最貼切最有效的做法是，當(dāng)與孩子對(duì)話(huà)時(shí)，一定要蹲下來(lái)，與孩子保持同樣高度的視角線(xiàn)，拉著孩子的手，看著孩子的眼睛，即使什么也不說(shuō)，眼睛里的對(duì)接也會(huì)直通心靈，讓彼此的心靈完成鏈接，真正的心靈鏈接比什么都有助于溝通，這樣做到了，還有什么不能解決的呢？
讓孩子成長(zhǎng)，首先做父母的就要先成長(zhǎng)！
《童年》讀后感 篇7
好久沒(méi)有讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍啦，主要是覺(jué)得累腦子。休閑時(shí)光我只想讀讀小說(shuō)。最近這一周我的工作狀態(tài)不是太好，寫(xiě)東西也寫(xiě)不出，但是人又好像很焦慮忙碌，效率低下而已，于是我想我要調(diào)整一下，終于把買(mǎi)回來(lái)的《給童年留白》拿出來(lái)，昨晚等我女兒睡著之后，我一口氣看到十二點(diǎn)半，后來(lái)實(shí)在困得眼睛有點(diǎn)疼了才去睡覺(jué)，今早起來(lái)又繼續(xù)讀，一個(gè)上午窩在家里看書(shū)，終于讀完整本書(shū)，內(nèi)心充滿(mǎn)感動(dòng)。胡華園長(zhǎng)1986年畢業(yè)于北京師范大學(xué)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，畢業(yè)后在北京市幼兒師范學(xué)校工作了十四年，她讀了《窗邊的小豆豆》，內(nèi)心想創(chuàng)辦一所“森林學(xué)校”，于是就做起了園長(zhǎng)。
第一章：隱于鬧市，回歸自然
胡華園長(zhǎng)倡導(dǎo)自然生活課程，她認(rèn)為對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來(lái)獲得幸福的源泉。
胡園長(zhǎng)認(rèn)為：兒童是自然之子，自然是孩子們成長(zhǎng)的起點(diǎn)，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，自然不僅是構(gòu)成教育的元素，更是他們未來(lái)獲得幸福感的源泉，在大自然的懷抱中，孩子們擁有了靈性的翅膀。
對(duì)這一點(diǎn)我很認(rèn)同，我之前還猶豫要不要給女兒報(bào)個(gè)繪畫(huà)班，看完這一章之后我意識(shí)到：我不需要報(bào)繪畫(huà)班了，我要練習(xí)開(kāi)車(chē)，以后周末我就帶我女兒探索大自然，讓孩子在戶(hù)外奔跑、看小魚(yú)有誰(shuí)、讀書(shū)、捉迷藏，和大樹(shù)、小花說(shuō)悄悄話(huà)，讓孩子在大自然的浸潤(rùn)下成為一個(gè)有靈氣的人。
第六章：經(jīng)歷是一個(gè)人生命的底色
胡園長(zhǎng)在第六章講到了自己的職場(chǎng)經(jīng)歷，她說(shuō)：生活經(jīng)歷造就了每個(gè)人對(duì)事物的不同看法。
胡園長(zhǎng)說(shuō)自己當(dāng)大學(xué)老師時(shí)，去了當(dāng)時(shí)北京很多有名的幼兒園，每所幼兒園都有自己的特色，但是沒(méi)有一所是她完全滿(mǎn)意的，因?yàn)閹缀趺克變簣@，孩子都必須要服從大人的安排，孩子很難表達(dá)自己，必須緊張地注意老師發(fā)出的指令，她產(chǎn)生了疑問(wèn)：難道幼兒園不應(yīng)該是孩子們的樂(lè)園嗎？她所向往的就是《窗邊的小豆豆》那樣的學(xué)校。
胡園長(zhǎng)經(jīng)常跟老師們說(shuō)：“批評(píng)訓(xùn)斥這樣的方法很快就管用，如果只用這樣的方法教育，那么一節(jié)課的時(shí)間就學(xué)會(huì)了，可是正確的東西才需要花很長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)，一定要去探討正確的、科學(xué)的教育理念、教育方法”，她也發(fā)現(xiàn)：但凡能夠堅(jiān)持正確教育觀念的人，通常都會(huì)走得更遠(yuǎn)一些。
對(duì)此，我想：確實(shí)理論和實(shí)踐是有很大差異的，就好像戀愛(ài)和婚姻之間的差異一樣。理論是很理想的`，就好像戀愛(ài)階段，都是完美的，實(shí)踐是很復(fù)雜，很多因素的干擾，婚姻也是兩個(gè)家族的事，有些人理論學(xué)得很好，一實(shí)踐就奔潰，就好像一些情侶拍拖時(shí)如膠似漆，結(jié)婚沒(méi)多久就散伙了，有些人啥理論水平也沒(méi)有，一樣實(shí)踐到退休，就好像有的人不戀愛(ài)直接結(jié)婚，搭伙過(guò)日子，一樣順利安穩(wěn)，但我覺(jué)得最羨慕的狀態(tài)就是楊絳錢(qián)鐘書(shū)的婚姻，夫妻完全是精神的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，恩愛(ài)美滿(mǎn)地陪伴一生。最理想的幼兒園當(dāng)然是胡園長(zhǎng)這樣有高度理論水平又有教育情懷的人創(chuàng)辦的，不過(guò)這些都是很難得的。
對(duì)于我而言，我已經(jīng)不再空談教育理論了，
所謂 ：講是講，做是做，做起來(lái)并不容易——《毛主席文集第八卷》
雖然理想一定要有，但是還要結(jié)合一個(gè)東西，叫做“現(xiàn)實(shí)”——《毛主席文集第三卷》
不過(guò)對(duì)于我女兒，我還是要努力追求正確的教育方法，畢竟個(gè)案教育不像面對(duì)一個(gè)班，無(wú)論我女兒出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題，我都一定不是去痛罵和打，就像胡園長(zhǎng)所說(shuō)：正確的東西需要花很長(zhǎng)時(shí)間去學(xué)習(xí)。做教育是一件不容易的事情，要抱著直面問(wèn)題的心態(tài)去尋求解決之道。
第十七章：當(dāng)工作變成信仰
老子曰：天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。胡園長(zhǎng)堅(jiān)信這一點(diǎn)，她認(rèn)為：工作中重要的不僅是專(zhuān)業(yè)上的學(xué)習(xí)，更重要的心靈的成長(zhǎng)。她鼓勵(lì)老師讀書(shū)，她認(rèn)為讀書(shū)中的思路是可以遷移到工作中的，她不用去管老師，而是去幫助老師尋找新的工作動(dòng)力和方向，管理者的任務(wù)不是管理人，而是引導(dǎo)人。
而胡園長(zhǎng)自己，平時(shí)工作壓力大的時(shí)候，會(huì)去看一些哲學(xué)書(shū)籍，王陽(yáng)明的“明心見(jiàn)性”的思想對(duì)其影響很大，她說(shuō)：當(dāng)我們能夠?qū)W會(huì)用“格物”的心態(tài)來(lái)面對(duì)事物時(shí)，就會(huì)靜下來(lái)，定下來(lái)，只要把心收回來(lái)，安靜地定在一件事情上，就能生慧。工作要是這樣，當(dāng)我們把一些外在的虛妄去掉后，就一定能看到內(nèi)心，回到自己的“本心”、“本性”的時(shí)候，就能安下心來(lái)，專(zhuān)心專(zhuān)意，心無(wú)旁騖地工作。
對(duì)照我自己，我很慚愧，我常常會(huì)被情緒干擾，我以后也要對(duì)道家哲學(xué)書(shū)，所謂“上善若水”，要安下心來(lái)，擁有流水般的心態(tài)，平和安穩(wěn)有定力。加油！
最后記錄一件有趣的事情。談到幼兒園環(huán)境，胡華園長(zhǎng)推崇莊子的“虛室生白”，意思是空空的房子才能照進(jìn)太陽(yáng)，內(nèi)心清凈、澄澈明朗就能悟出“道”，生出智慧。于是我趁陳先生帶孩子出去玩的時(shí)機(jī)，立馬大掃除兼斷舍離，丟掉很多東西。等到陳先生回家后，我勸他以后少買(mǎi)東西，并分享了“虛室生白”的觀點(diǎn)，陳先生馬上反駁：“這莊子是因?yàn)楦F吧，知識(shí)分子假清高，家徒四壁就說(shuō)什么虛室生白，難道窮人家啥都沒(méi)，就擁有了智慧，你搞一次衛(wèi)生，還引經(jīng)據(jù)典扯上莊子，人家那些保潔阿姨是不是還要談一談老子呢”。然后我女兒馬上說(shuō);"你們兩個(gè)別爭(zhēng)了，我已經(jīng)很白了�！�
要陪女兒睡覺(jué)了，晚安，從此刻起，做一個(gè)幸福的人，修心養(yǎng)性。加油！
《童年》讀后感 篇8
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書(shū)中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來(lái)，實(shí)在是太悲慘了！
我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課；回家有大魚(yú)大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。而高爾基那個(gè)年代呢？高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。我也有些想不明白，那些人做這一類(lèi)損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無(wú)意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>
所以，我們更要珍惜如今美滿(mǎn)、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬(wàn)別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來(lái)的是充滿(mǎn)活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧！
在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫(xiě)的三部自傳體小說(shuō)之一《童年》。
這部小說(shuō)描寫(xiě)了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
首先我覺(jué)得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
其次，我覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿(mǎn)好奇的孩子，也就是說(shuō)對(duì)自由生活的.熱烈追求。在本書(shū)第七卷中寫(xiě)到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽(tīng)到孩子們快樂(lè)的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢�(jiàn)，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書(shū)的最后，作者寫(xiě)道：從開(kāi)學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來(lái)神甫讓他退學(xué)，不過(guò)這并不使他傷心，他離開(kāi)了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人。后來(lái)學(xué)校來(lái)了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求。
在這個(gè)寒假里，我讀了著名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫(xiě)的三部自傳體小說(shuō)之一《童年》。
這部小說(shuō)描寫(xiě)了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。
首先我覺(jué)得小主人公是一個(gè)非常可憐的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。
其次，我覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)對(duì)外面的世界充滿(mǎn)好奇的孩子，也就是說(shuō)對(duì)自由生活的熱烈追求。在本書(shū)第七卷中寫(xiě)到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對(duì)他就不那么有吸引力了，可是一聽(tīng)到孩子們快樂(lè)的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了�？梢�(jiàn)，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書(shū)的最后，作者寫(xiě)道：從開(kāi)學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因?yàn)榻處熀蜕窀Χ疾幌矚g他，后來(lái)神甫讓他退學(xué)，不過(guò)這并不使他傷心，他離開(kāi)了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮(zhèn)上的幾條骯臟的街上閑逛，細(xì)細(xì)地察看鎮(zhèn)上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯(cuò)就改、善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人。后來(lái)學(xué)校來(lái)了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認(rèn)真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現(xiàn)得比水還要安穩(wěn)，比小草還要順從。
從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對(duì)自由的熱烈追求。
《童年》讀后感 篇9
寒假里看了《童年的秘密》這本書(shū)，讓我對(duì)孩子的很多問(wèn)題恍然大悟，我明白了很多孩子身上存在的問(wèn)題并不是現(xiàn)在造成的，而是在敏感期時(shí)造成的。 童年的秘密是什么?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為體現(xiàn)在：兒童是一個(gè)“精神(心理)的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全健康的“精神世界”;兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期” 。
本書(shū)一共分成三大部分：第一部分：精神胚胎 第二部分：新教育 第三部分：兒童與社會(huì)
譯者的話(huà)里里這樣說(shuō)：“兒童觀是對(duì)兒童的本質(zhì)看法，它是建構(gòu)教育理論的基礎(chǔ)，是開(kāi)展教育實(shí)踐的前提。蒙臺(tái)梭利總結(jié)了盧梭等人的自然主義教育思想，集當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的醫(yī)學(xué)。生物學(xué)。心理學(xué)。人類(lèi)學(xué)和教育學(xué)科之大成，結(jié)合自己在兒童之家對(duì)兒童的觀察和研究，提出了自己對(duì)兒童的獨(dú)特看法，形成了獨(dú)具特色的蒙臺(tái)梭利兒童觀，從而奠定了蒙臺(tái)梭利教育法的理論基礎(chǔ)�！苯�(gòu)教育理論曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)并且自己在課堂中實(shí)際應(yīng)用過(guò)，這個(gè)敏感期和其他專(zhuān)家不謀而合。
在第一部分精神胚胎中，作者認(rèn)為再小的孩子都是有思想和獨(dú)特的感受的，只是我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。而作者經(jīng)過(guò)試驗(yàn)和研究發(fā)現(xiàn)了孩子的敏感期，原來(lái)在幾十年前國(guó)外的教育已經(jīng)進(jìn)行到了科學(xué)的時(shí)代。
在第二部分新教育中，作者重點(diǎn)介紹了蒙臺(tái)梭利學(xué)校是怎樣培養(yǎng)孩子的，以及培養(yǎng)的成果，讓我在其中收獲不小�！皭�(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是非常困難的。因?yàn)槲覀兠總�(gè)人對(duì)愛(ài)的理解不盡
相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的理解是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的.自我實(shí)現(xiàn)。
《童年的秘密》讀后感三
“愛(ài)”是人類(lèi)永恒的話(huà)題，我們總能感覺(jué)到它的存在，但要給愛(ài)下一個(gè)定義卻是十分困難的。正因我們每個(gè)人對(duì)愛(ài)的明白不盡相同，蒙臺(tái)梭利關(guān)于愛(ài)的明白是：愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿(mǎn)了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我實(shí)現(xiàn)。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是十分大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，正因在我和女兒之間也經(jīng)常有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì)覺(jué)得很厭惡呢?我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺(tái)梭利是怎樣說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極厭惡的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢?黎明，當(dāng)一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了!是早晨了!”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導(dǎo)他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人�？吹竭@些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)?蒙特梭利對(duì)兒童的細(xì)微觀察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么?我們真該適時(shí)的轉(zhuǎn)換一下主角進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地明白兒童的世界，了解童年的秘密。
《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。?這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本十分顛覆性的書(shū)籍。說(shuō)說(shuō)心情
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是十分驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)此刻對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才能夠。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。?°一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一向持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)?°這種敏感期的存在也許更清楚地表此刻兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)狀況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西就應(yīng)放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不一樣于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不一樣了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
《童年》讀后感 篇10
電視，給我們的生活帶來(lái)了許多便利：讓我們足不出戶(hù)便能盡知天下事；讓我們無(wú)聊時(shí)可以有很多消遣與寄托；讓文化以一種大眾所能理解的形式傳播；讓音樂(lè)伴隨著畫(huà)面呈現(xiàn)在觀眾眼前……當(dāng)然，凡事都有兩面性，電視帶來(lái)的負(fù)面影響也不少，但是我從沒(méi)想過(guò)，電視的出現(xiàn)竟會(huì)導(dǎo)致童年的消逝……
五月，開(kāi)啟了一本新書(shū)的旅程——《童年的消逝》。當(dāng)了媽媽后，我對(duì)一切有育兒、童年、親子、教育的字眼都極為敏感，這本書(shū)便很自然的引起了我的興趣，書(shū)的封面上小女孩落寞的眼神更讓我好奇，《童年的消逝》到底在給我們傳遞什么樣的信息。
第一章，從“一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代”說(shuō)起，這讓我在還沒(méi)有讀具體內(nèi)容時(shí)便有了思考，是呀，這個(gè)時(shí)代，真的是一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代，作為小學(xué)教師，我在孩子們身上真的見(jiàn)到了太多不屬于他們這個(gè)年紀(jì)的表情動(dòng)作、穿著打扮、行為習(xí)慣、甚至是語(yǔ)言……孩子們的游戲也從我們小時(shí)候的跳皮筋、丟沙包、過(guò)家家、捉迷藏變成了現(xiàn)在的電子游戲、平板游戲。孩子們和成年人一樣熬夜、K歌、打游戲、看電視劇。很多家長(zhǎng)都以“和孩子是朋友”為傲，殊不知，“和孩子成為朋友”并不是讓你帶他進(jìn)入成年人的世界，而是讓你回歸童真的世界！
正如書(shū)中所說(shuō)，現(xiàn)在的孩子有著不屬于她們年紀(jì)的的成熟與認(rèn)知，這和我們成年人不知避諱孩子有著直接的關(guān)系，昆體良在探討教育時(shí)指出：童年需要回避成人的秘密。他宣稱(chēng)：“我們開(kāi)化文明的的一個(gè)特征就是成年人須承受巨大壓力把他們的各種沖動(dòng)私密化（尤其是性沖動(dòng)），并且在兒童和未成年人面前，對(duì)成年人的性欲望和沖動(dòng)三緘其口，維護(hù)保守緘默的密約”�？墒乾F(xiàn)代社會(huì)，彌漫在網(wǎng)絡(luò)間的各種彈窗廣告、各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的擦邊球視頻、各種娛樂(lè)場(chǎng)所對(duì)未成年人敞開(kāi)的大門(mén)、身邊趣味低俗的大人同孩子開(kāi)的不合時(shí)宜的玩笑……這一切的一切，都在加速順應(yīng)著童年的消逝，都在毀滅我們身邊的孩子，而這一切，始于電視的發(fā)明……
最開(kāi)始是電報(bào)，電報(bào)加速了信息的傳遞，創(chuàng)造了新聞事業(yè)，這是科技的一大進(jìn)步，但是，凡事都有兩面性，它也導(dǎo)致了說(shuō)話(huà)者不用為自己所說(shuō)的話(huà)負(fù)責(zé)。不過(guò)“電報(bào)不過(guò)是后來(lái)將要發(fā)生的一切的兇兆而已”一個(gè)個(gè)發(fā)明接踵而至。圖像革命就這樣展開(kāi)了！“電視是一個(gè)影像展示，是象形媒介，不是語(yǔ)言媒介……他要求觀眾去感覺(jué)而不是去想象�！睍�(shū)中有一句話(huà)很觸動(dòng)我“看電視不需要任何技能，也不開(kāi)發(fā)任何技能�！彼俏覀兿r(shí)光的一種工具，但是現(xiàn)在幾乎家家都必備的電視，這種閑暇時(shí)供我們消遣的工具卻因?yàn)樗奶厥庑裕屚曛饾u消逝……
第七章開(kāi)篇，作者就提到“在美國(guó)文化里，母親看上去跟女兒一樣年輕，或者女兒看上去跟母親一樣成熟，現(xiàn)在已經(jīng)成為人人期待的事了�！痹谥袊�(guó)有何嘗不是如此？這一章題為“成人化的兒童”我想，這是在諷刺那些本不該如此成熟的孩子，更是在諷刺那些本不該如此幼稚的成人。每個(gè)年紀(jì)都有屬于這個(gè)階段的精彩，真不該模糊這些界限。作者很有趣的.選擇了“政治”這個(gè)切入口為我們展現(xiàn)成人化的兒童帶來(lái)的弊端，他說(shuō)：“跟所有人一樣，美國(guó)的政治領(lǐng)袖不僅通過(guò)語(yǔ)言陳述的形式提供信息，而且以非語(yǔ)言的方式發(fā)出信息。他們站立的姿勢(shì)、微笑、眼神、出汗、表示憤怒等等，跟他們所說(shuō)的表達(dá)同樣多的信息�！陔娨晻r(shí)代，政治判斷從對(duì)提議的知識(shí)判斷轉(zhuǎn)化為對(duì)整個(gè)人物形象的直觀而情緒化的反應(yīng)�！颜闻袛鄰囊粋�(gè)邏輯判斷轉(zhuǎn)變成了一個(gè)審美判斷”讀到這里我已經(jīng)笑出了聲音，確實(shí)是這樣，“一個(gè)10歲孩子能解釋或至少能對(duì)候選人所發(fā)出的信息作出反應(yīng)，其迅速程度和容易程度跟一個(gè)知之甚多的50歲的人不相上下�！庇辛穗娨曋�，人們的政治意識(shí)在質(zhì)量上真的下降了不止一個(gè)層次！看電視真的會(huì)讓人只關(guān)注形象，而忽略了對(duì)內(nèi)容的思考，電視帶給我們的就是直觀而情緒化的形象，它固化了我們的視角，封閉了我們獨(dú)到的見(jiàn)解。正如我們看小說(shuō)改編的電視劇，讀過(guò)原著的讀者就會(huì)不太滿(mǎn)意，大概這就是因?yàn)槊總�(gè)讀者都是帶著想象力去讀小說(shuō)的，可是電視劇把想象固化了，與自己的想象不一致，便會(huì)產(chǎn)生異議。
正如前面所說(shuō)，電視的出現(xiàn)，以及后面由電視衍生出的各種新媒體、自媒體，它們用其快速、簡(jiǎn)單、易懂的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)入人們的生活，而在成人和兒童共同成為觀眾的文化里，這些“優(yōu)勢(shì)”，讓人們不再熱衷于思考，變成了坐享其成的“傻瓜”。與此同時(shí)，不負(fù)責(zé)任的傳播，與毫不避諱的形式，讓兒童接受了本不屬于他們這個(gè)年紀(jì)的認(rèn)知。兒童與成人之間界限的模糊，讓我一時(shí)之間竟不知該為童年的消逝而悲傷，還是該為成人逐漸降維的思考力而傷感了……
《童年》讀后感 篇11
《童年的秘密》一書(shū)是蒙特梭利經(jīng)過(guò)自我在“兒童之家”的教育實(shí)踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。經(jīng)過(guò)對(duì)這本書(shū)的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個(gè)方面簡(jiǎn)單談一下我的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。
一、認(rèn)識(shí)兒童。以往青春的我們是否有過(guò)叛逆，是否因?yàn)楹透改敢庖?jiàn)不一樣而產(chǎn)生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自我的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對(duì)父母的這些強(qiáng)迫沒(méi)有反抗本事只能理解，但長(zhǎng)期如此對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì)無(wú)限擴(kuò)展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童僅有在一個(gè)與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，一個(gè)兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂�，是社�?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權(quán)決定兒童的'教育和發(fā)展。在書(shū)中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律，兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng)，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)明白自我想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
二、成人的失誤。有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物？相信他一生下來(lái)就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量，他將按照內(nèi)在的成長(zhǎng)規(guī)律成長(zhǎng)？在一個(gè)年齡段，孩子就喜歡玩水和玩沙子，如果大人阻止他，他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)�。這到底意味著什么呢？
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì)要求自我紐紐扣、系鞋帶，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最終穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們明白成人不能夠按自我的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應(yīng)當(dāng)放手讓孩子自我去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒(méi)有一個(gè)限度呢？是不是要完全拋棄自我的想法呢，難道沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何修剪的小樹(shù)苗長(zhǎng)大之后其彎彎曲曲的樣貌就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗(yàn)就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認(rèn)孩子的探索過(guò)程是安全的，其次也得要有遠(yuǎn)見(jiàn)，能夠準(zhǔn)確確定出孩子當(dāng)前的探索是對(duì)孩子的發(fā)展是有幫忙的，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提出糾正幫忙。
三、教師的準(zhǔn)備。對(duì)教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識(shí)是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自我的內(nèi)心做好準(zhǔn)備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點(diǎn)，事實(shí)上，這些缺點(diǎn)會(huì)妨礙教師與兒童的關(guān)系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的弱點(diǎn)，我們需要一種特殊的引導(dǎo)。我們必須像其他人看待我們那樣對(duì)待自我。教師必須一開(kāi)始就研究自我的缺點(diǎn)，以及自我的壞脾氣，而不是過(guò)分關(guān)注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯(cuò)誤”，甚至是關(guān)注“原罪的影響”。僅有先清除你自我眼中的沙粒，你才能清楚地明白如何消除兒童眼中的塵埃。
作為教師，首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自我的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所異常制的，這些對(duì)孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言和暗示。最終是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準(zhǔn)備好豐富的學(xué)習(xí)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年的秘密》給我的啟發(fā)當(dāng)然不止這些，我相信經(jīng)過(guò)更深層次的閱讀我會(huì)得到更多的啟示，對(duì)我以后的工作、學(xué)習(xí)也會(huì)大有裨益，我相信蒙臺(tái)梭利的著作會(huì)讓我更真實(shí)的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來(lái)施教，對(duì)他們的成長(zhǎng)供給更多的幫忙。
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