2017語(yǔ)文教師聽(tīng)課心得體會(huì)
導(dǎo)語(yǔ)：聽(tīng)課是一項(xiàng)需要精力和心智的活動(dòng)，宜及時(shí)交流，分享智慧。
語(yǔ)文教師聽(tīng)課心得體會(huì)
我有幸參加了由北京師范大學(xué)教育培訓(xùn)中心在泰安六中老校區(qū)舉辦的“中國(guó)教育夢(mèng)——全國(guó)著名特級(jí)教師初中語(yǔ)文好課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)”。在會(huì)上，我有幸聆聽(tīng)了全國(guó)著名特級(jí)教師黃厚江的講座和示范課。讓我受益匪淺、感受頗多！尤其是黃老師的講座《語(yǔ)文教學(xué)的本色追求》，給人以醍醐灌頂之感！
黃老師在報(bào)告一開(kāi)始就指出了語(yǔ)文教學(xué)的種種異化現(xiàn)象。近些年的語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)漸漸失去了自己的特性，要么被等同于考試；要么被拔高，夸大了責(zé)任；要么被虛化為各種新興時(shí)髦的教學(xué)手段。而僵死的語(yǔ)文哪里會(huì)引起學(xué)生們的興趣呢？為了恢復(fù)語(yǔ)文的活力與特性，必須提倡“本色語(yǔ)文”。對(duì)于本色語(yǔ)文，黃老師提出三層內(nèi)涵：一是語(yǔ)文本原，即要明白母語(yǔ)教育的基本任務(wù)；二是語(yǔ)文本真，即要探究母語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律；三是語(yǔ)文本位，即要體現(xiàn)語(yǔ)文這一學(xué)科的基本特點(diǎn)。下面我就參照黃厚江老師的示范課《黔之驢》來(lái)談?wù)勎覍?duì)于“語(yǔ)文教學(xué)的本色追求”的感悟與理解。
一是“語(yǔ)文本原”:立足母語(yǔ)教育的基本任務(wù),明確語(yǔ)文課程的基本定位。
母語(yǔ)教學(xué)的基本任務(wù)是什么呢？假如認(rèn)為母語(yǔ)教學(xué)的基本任務(wù)就是讓孩子在考試中取得好的成績(jī)，那么語(yǔ)文課必然淪為考試的附庸。在此，黃老師認(rèn)為，“最基本的任務(wù)是培養(yǎng)孩子熱愛(ài)母語(yǔ)的感情，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)母語(yǔ)的動(dòng)力，提高孩子運(yùn)用母語(yǔ)的能力”。這個(gè)觀點(diǎn)，我是深表贊同的。對(duì)于任何的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，都是在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上提高孩子運(yùn)用母語(yǔ)的能力。這恰恰是語(yǔ)文教學(xué)的歸宿之所在。
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師就是通過(guò)學(xué)生最感興趣的“聽(tīng)故事、講故事”的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這一理念的。聽(tīng)故事、講故事是每一名學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的體驗(yàn)；讓學(xué)生講故事，符合七年級(jí)學(xué)生的心理特征，學(xué)生表現(xiàn)出極大的熱情。同樣，評(píng)故事的環(huán)節(jié)也是完全由學(xué)生完成的；讓學(xué)生自我矯正、辨?zhèn)稳ネ�，從而形成正確的認(rèn)識(shí)。學(xué)生認(rèn)知的不足在活動(dòng)中展現(xiàn)，又在活動(dòng)中解決問(wèn)題，完成了思維的提升。總之，在整堂課的教學(xué)過(guò)程中，黃老師都是身處幕后，把學(xué)生推向了前臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中培養(yǎng)了自己熱愛(ài)母語(yǔ)的感情，激發(fā)了自己學(xué)習(xí)母語(yǔ)的動(dòng)力，提高了自己運(yùn)用母語(yǔ)的能力。
二是“語(yǔ)文本真”:探尋母語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律,實(shí)踐體現(xiàn)母語(yǔ)基本特點(diǎn)的語(yǔ)文教育。
什么是語(yǔ)文課？語(yǔ)文課是“以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)為主要形式，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為根本目的”�！罢Z(yǔ)文就是語(yǔ)文”，所以“比如閱讀能力的提高，只有在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，靠糊里花哨的形式肯定不行，靠做練習(xí)也肯定不行。”
如在《黔之驢》的示范課中，黃老師的“結(jié)課”是這樣的：“今天我們讀了一篇寓言，知道了關(guān)于驢、虎和好事者的三個(gè)故事，懂得了古人概括和我們自己概括的八個(gè)成語(yǔ)，明白了一些道理，好，下課！”“三個(gè)故事”“八個(gè)成語(yǔ)”“一些道理”正是這節(jié)課的“教學(xué)目標(biāo)”，這些都是語(yǔ)文的目標(biāo)，為達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，老師采用課堂對(duì)話的方式，生生對(duì)話、師生對(duì)話、生本對(duì)話，從知識(shí)的傳授走向知識(shí)建構(gòu)，追求生成性和創(chuàng)造性、個(gè)性化和生命化。
又如，當(dāng)學(xué)生指出“龐然大物”這個(gè)成語(yǔ)的時(shí)候，老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，但又不能簡(jiǎn)單給出一個(gè)成語(yǔ)解釋，老師聯(lián)系學(xué)生生活“前經(jīng)驗(yàn)”：“姚明在籃球場(chǎng)上叱咤風(fēng)云，簡(jiǎn)直是龐然大物。這個(gè)例子行嗎？”學(xué)生感覺(jué)到了“不行”，但“理由”出現(xiàn)了問(wèn)題：“‘龐然大物’不能形容人�！崩蠋煷藭r(shí)不急不慌，“請(qǐng)聯(lián)系驢的遭遇，再看看可以形容人嗎？”學(xué)生此刻才明白“龐然大物”的真意：與是否形容人無(wú)關(guān)。這一段對(duì)話是價(jià)值在于不是簡(jiǎn)單問(wèn)答，而是有幾次“交鋒”與“追問(wèn)”，通過(guò)深入淺出的“理答”促進(jìn)學(xué)生深入思考，并將自己的`回答明晰起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生不斷改善語(yǔ)言表達(dá)。
總之，我們要“以語(yǔ)文的方式學(xué)語(yǔ)文”。語(yǔ)文課堂教學(xué)“應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，以師生心理世界的開(kāi)放為特征，以互動(dòng)為方式，通過(guò)言語(yǔ)交融、心靈交流，師生雙方均從對(duì)話中獲得道德和理性的升華。也只有這樣才符合母語(yǔ)教學(xué)的基本規(guī)律,才能實(shí)踐體現(xiàn)母語(yǔ)基本特點(diǎn)的語(yǔ)文教育。
三是“語(yǔ)文本位”:體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科基本特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本價(jià)值。
王榮生老師說(shuō)過(guò)“教什么比怎么教重要”，教學(xué)內(nèi)容的確定取決文本的文體特征的。目前的閱讀教學(xué)中存在泛文體的現(xiàn)象，許多閱讀課不顧及文體，此中危害，不言自明。為此，黃老師在《黔之驢》的示范課中三次強(qiáng)調(diào)了寓言這一文體。
首先是上課伊始，讓學(xué)生回答“這是一篇寓言”，并追問(wèn)學(xué)生，“閱讀寓言應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么”，由學(xué)生根據(jù)閱讀經(jīng)驗(yàn)得出寓言學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)關(guān)注形象與寓意。這正如寫文章，已經(jīng)為下面的教學(xué)環(huán)節(jié)埋下了伏筆。其次體現(xiàn)在講故事這一匠心獨(dú)運(yùn)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，黃老師對(duì)講故事提出的要求有二：一是以故事中形象的口吻，二是加以想像，且不允許翻譯。這兩條要求創(chuàng)性地解決了對(duì)文言寓言文本的把握問(wèn)題：是在翻譯的基礎(chǔ)創(chuàng)造性地理解寓言文本內(nèi)容。再次是在分析作品形象的過(guò)程中。平常對(duì)此文中形象的把握，多立足于對(duì)“驢”的分析，鮮有涉及“虎”與“好事者”的。黃老師引導(dǎo)學(xué)生揣摩形象，側(cè)重于對(duì)“驢”的分析，兼顧了對(duì)“虎”與“好事者”的分析。這不僅體現(xiàn)出循序漸進(jìn)的認(rèn)知特點(diǎn)，還引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地理解了形象，歸納了寓意。此外，“以寓言的方式講寓言”，不僅遵循“文本體式”，也遵循柳宗元寓言的特點(diǎn)：文學(xué)性與現(xiàn)實(shí)主義精神。
總之，黃老師在《語(yǔ)文教學(xué)的本色追求》中闡述了“本色語(yǔ)文”的內(nèi)涵，即語(yǔ)文的“本源、本真與本位”。其中‘本原’是目標(biāo)和任務(wù)，‘本真’是規(guī)律和途徑；‘本位’是方法和效果�！钡覀�?cè)谯`行本色語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)也要明確：本色，不排斥其他風(fēng)格；本色，不反對(duì)創(chuàng)新；本色，更不放棄更高的追求；本色，是語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)。我們可以走得很遠(yuǎn)，但這里是出發(fā)地。
語(yǔ)文教師聽(tīng)課心得體會(huì)
本學(xué)期，我校開(kāi)展了聽(tīng)課特色活動(dòng)，期間聆聽(tīng)了十幾位教師精彩的課堂教學(xué)，老師們廣博的知識(shí)，幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，平等融洽的師生關(guān)系，課堂上教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的投入，師生、生生的互動(dòng)過(guò)程，思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪，給我留下了深刻的印象。
每個(gè)老師都是我學(xué)習(xí)的榜樣，我從每個(gè)老師身上都學(xué)到了受益匪淺的東西。孫紅老師上課總是面帶微笑；唐玉會(huì)老師認(rèn)真負(fù)責(zé)、組織課堂有條不紊；張華榮、孫榮飛兩位老師課堂活力四射；李忠老師的.學(xué)生聽(tīng)話守紀(jì)律，課堂氛圍非常好；陳祥老師語(yǔ)態(tài)兢兢業(yè)業(yè)、注重學(xué)生能力的培養(yǎng)；朱正彩老師解讀文本總有獨(dú)到之處；王浩主任深入挖掘教材，創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文本……
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！狈从^我們現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)，片面追求人文性，使語(yǔ)文課沒(méi)有了語(yǔ)文味。這些趨勢(shì)都值得我們警惕。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何體現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？
一、根據(jù)課文特點(diǎn)，把握工具性與人文性的“度”。
崔巒老師說(shuō)：“語(yǔ)文課程貴在工具性與人文性的統(tǒng)一，難也難在工具性與人文性的統(tǒng)一。”著名特級(jí)教師于永正老師也曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)如何將人文性與工具性統(tǒng)一起來(lái)，這的確很難，關(guān)鍵是個(gè)度的問(wèn)題，所以我強(qiáng)調(diào)的是平衡。人文性與工具性要合二為一，渾然一體，你中有我，我中有你�！�
我對(duì)兩位專家的話感觸頗深，猶如茅塞頓開(kāi)。是呀，回顧我們所教的一篇篇文章中，體現(xiàn)工具特點(diǎn)的是結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言及技巧，體現(xiàn)人文特點(diǎn)的是內(nèi)容，主旨。有的文章語(yǔ)言雋永，有的文章內(nèi)容深邃，前者可側(cè)重于工具性，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力，后者可側(cè)重于人文性，談?wù)剝?nèi)涵的豐富。、
二、將解讀文本與感受人文自然合一，彼此促進(jìn)。
當(dāng)前，在語(yǔ)文教學(xué)中，普遍存在讀書不充分的現(xiàn)象。學(xué)生讀了書，但并沒(méi)有時(shí)間將課文所表達(dá)的形象、意象、情境、意境在頭腦里“活”起來(lái)，沒(méi)有足夠的時(shí)間“過(guò)電影”，更沒(méi)有充分的時(shí)間讓學(xué)生靜下來(lái)涵詠品味，就匆匆讓學(xué)生去談感受。
因此，在教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)生充分的讀。只有通過(guò)充分的讀，學(xué)生才能與作者進(jìn)行心與心的對(duì)話，從而理解文本內(nèi)容，感悟文本思想，體會(huì)文本情感，認(rèn)識(shí)文本所描述的事物和所闡述的道理。
其次，教師要提高對(duì)文本的解讀能力，要長(zhǎng)文短教，抓住重點(diǎn)段落，找準(zhǔn)生發(fā)感受的語(yǔ)言點(diǎn)，這需要老師有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)，抓住這個(gè)語(yǔ)言點(diǎn)就能牽一發(fā)而動(dòng)全身，引導(dǎo)學(xué)生理解課文，體驗(yàn)情感，實(shí)現(xiàn)學(xué)生心靈與文本的深入對(duì)話，學(xué)生既掌握了學(xué)習(xí)方法，又受到了情感的熏陶。
三、以學(xué)生為主體，在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。
在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，我們必須將解讀文本與感受人文自然合一，盡量以“語(yǔ)文的手段”解決語(yǔ)文的問(wèn)題，減少非語(yǔ)文手段的運(yùn)用，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，努力倡導(dǎo)在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文的理念，才能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)——工具性與人文性的統(tǒng)一。
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