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機(jī)能主義心理學(xué)及解讀
法國(guó)早期的心理學(xué)受德國(guó)的影響相對(duì)較小，主要是從本國(guó)的心理病理學(xué)或變態(tài)心理學(xué)入手，以機(jī)能心理學(xué)為取向，從而成為廣義的歐洲機(jī)能主義心理學(xué)的一部分。下面是小編整理的機(jī)能主義心理學(xué)及解讀，希望對(duì)你有所幫助。
機(jī)能主義心理學(xué)是與構(gòu)造主義相對(duì)立的一個(gè)流派，它沒(méi)有明確的起始標(biāo)志和終點(diǎn)，是構(gòu)造主義與行為主義之間的一個(gè)過(guò)渡。作為美國(guó)的第一個(gè)心理學(xué)流派，機(jī)能主義心理學(xué)集中在很實(shí)際的、功利主義探討有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境或心理過(guò)程完成什么。美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的先驅(qū)是詹姆斯。一位深受達(dá)爾文生物進(jìn)化論影響的心理學(xué)家。他認(rèn)為意識(shí)是連續(xù)不斷流動(dòng)的，人的心理是作為不可分割的整體發(fā)揮作用的。他還持有實(shí)用主義觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)有效用的思想就是真理。因此，心理學(xué)應(yīng)該把有效用的心理過(guò)程而不是靜態(tài)的心理內(nèi)容作為研究對(duì)象。1890年，詹姆斯在《心理學(xué)原理》一書(shū)中指出：“心理學(xué)是研究心理生活的科學(xué)，研究心理生活的現(xiàn)象及其條件�！彼�主張意識(shí)的功用是指引用機(jī)體適應(yīng)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)意識(shí)是流動(dòng)的東西，稱為意識(shí)流。意識(shí)流這個(gè)詞含有意識(shí)是不可分析的整體之意。他的這些主張成為后來(lái)美國(guó)機(jī)能心理學(xué)的基本信條。但是詹姆斯本人沒(méi)有建立一個(gè)學(xué)派。機(jī)能心理學(xué)作為一個(gè)自覺(jué)的學(xué)派創(chuàng)始于杜威。其他重要代表有安吉爾和卡爾。這個(gè)學(xué)派的活動(dòng)中心是芝加哥大學(xué)。
機(jī)能心理學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初出現(xiàn)于美國(guó)的心理學(xué)派。它代表當(dāng)時(shí)美國(guó)心理學(xué)的主流。這個(gè)學(xué)派受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響和詹姆斯實(shí)用主義思想的推動(dòng)，主張心理學(xué)的研究對(duì)象是具有適應(yīng)性的心理活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)在人類的需要與環(huán)境之間起重要的中介作用。
歐洲機(jī)能主義心理學(xué)是機(jī)能主義在西方現(xiàn)代心理學(xué)史上的早期表現(xiàn)。在德國(guó)，布倫塔諾提出的意動(dòng)心理學(xué)既是與馮特的內(nèi)容心理學(xué)明確對(duì)立，又是歐洲機(jī)能主義心理學(xué)興起的重要標(biāo)志。[1]在英國(guó)，機(jī)能心理學(xué)是以沃德、司托特、麥獨(dú)孤為代表，他們反對(duì)英國(guó)聯(lián)想主義傳統(tǒng)，主動(dòng)接受德國(guó)意動(dòng)心理學(xué)思想。[2]在法國(guó)，里博、比納、沙可等人具有機(jī)能心理學(xué)傾向，但他們主要受本國(guó)的醫(yī)學(xué)心理學(xué)和心理病理學(xué)的影響，而受德國(guó)的影響則相對(duì)較少。
相對(duì)其他歐洲諸國(guó)而言，法國(guó)具有良好的生理心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)傳統(tǒng)。就生理心理學(xué)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)期可追溯到加爾在18世紀(jì)末宣傳的顱相學(xué)，隨后，弗盧農(nóng)提出大腦機(jī)能統(tǒng)一說(shuō)，布洛卡發(fā)現(xiàn)大腦的語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)中樞，馬戎第和英國(guó)的貝爾一起發(fā)現(xiàn)感覺(jué)神經(jīng)與運(yùn)動(dòng)神經(jīng)傳導(dǎo)的差異律。就醫(yī)學(xué)心理學(xué)來(lái)說(shuō)，法國(guó)大革命時(shí)期的思想家、繼承百科全書(shū)學(xué)派的重要代表卡巴尼斯是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的重要開(kāi)創(chuàng)者，其后的偉大實(shí)驗(yàn)生理學(xué)家貝爾納則創(chuàng)立了實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)。所以，正如法國(guó)自己的學(xué)者指出：“在法國(guó)，生理心理學(xué)憑借其醫(yī)學(xué)心理學(xué)取向的發(fā)展，也許比其他任何國(guó)家都會(huì)提供更多的技術(shù)和提出更多的心理學(xué)問(wèn)題。”[3](p.132)正由于法國(guó)具有較為發(fā)達(dá)的生理心理學(xué)與醫(yī)學(xué)心理學(xué)傳統(tǒng)，自然也導(dǎo)致了精神醫(yī)學(xué)和精神病學(xué)的發(fā)展。精神病學(xué)家彼爾納早在1793年就呼吁打開(kāi)鎖在精神病人身上的鐐銬，反對(duì)當(dāng)時(shí)精神病學(xué)中的邪說(shuō)，主張?zhí)剿骶癫〉淖匀桓春臀镔|(zhì)原因，呼吁對(duì)精神病患者進(jìn)行人道主義管理和心理治療。其后的埃斯基羅進(jìn)一步研究心理疾病及其治療。這樣，法國(guó)早期的心理學(xué)主要是從本國(guó)的心理病理學(xué)或變態(tài)心理學(xué)入手，以機(jī)能心理學(xué)為取向，從而成為廣義的歐洲機(jī)能主義心理學(xué)的一部分。當(dāng)時(shí)的三位主要機(jī)能心理學(xué)家里博、沙可和比納，都以研究心理疾病和病態(tài)行為而聞名。
一、里博：心理病理學(xué)之父
里博(Theodule Ribot，1839-1916)是法國(guó)心理病理學(xué)的創(chuàng)始人，也是法國(guó)早期機(jī)能心理學(xué)家。他深受法國(guó)文學(xué)批評(píng)家、哲學(xué)家泰納和英國(guó)進(jìn)化論者斯賓塞(他曾將斯賓塞的《心理學(xué)原理》譯為法文)的影響，在心理學(xué)的諸多領(lǐng)域都有涉獵和建樹(shù)，撰寫(xiě)了大量著作，在他的時(shí)代影響很大。里博一生的學(xué)術(shù)活動(dòng)大致可以分為三個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期主要是介紹英國(guó)和德國(guó)的研究。他的《現(xiàn)代英國(guó)心理學(xué)》(1870)介紹了英國(guó)從哈特萊到巴萊利的聯(lián)想主義心理學(xué)，他的《現(xiàn)代德國(guó)心理學(xué)》(1879)則介紹了德國(guó)費(fèi)希納、赫爾姆霍茨和馮特等人的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。不過(guò)，法國(guó)心理學(xué)家對(duì)英德心理學(xué)的反應(yīng)并不積極。當(dāng)然，里博在介紹的同時(shí)，也提出了一些自己的主張。例如，他堅(jiān)持心理學(xué)必須獨(dú)立于哲學(xué)，特別要從“形而上學(xué)的束縛”中解放出來(lái);強(qiáng)調(diào)必須從實(shí)驗(yàn)的、生物學(xué)的途徑去研究心理學(xué)，排除依賴于內(nèi)省法的局限性。[4](p.191)此外，在這個(gè)時(shí)期，里博還撰寫(xiě)了《遺傳心理學(xué)》(1873)和《叔本華哲學(xué)》(1874年)兩部著作，前者是宣傳斯賓塞的進(jìn)化論和實(shí)證論思想，后者預(yù)見(jiàn)了他后來(lái)強(qiáng)調(diào)情感和本能是人格基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。
在第二個(gè)時(shí)期，里博主要轉(zhuǎn)向心理疾病和病態(tài)行為的臨床研究。他是法國(guó)第一個(gè)提出把病理學(xué)與心理學(xué)聯(lián)系起來(lái)的心理學(xué)家，創(chuàng)建了心理病理學(xué)這門(mén)學(xué)科，從事并引導(dǎo)法國(guó)心理學(xué)沿著這個(gè)方向發(fā)展。這一時(shí)期，他出版了《記憶疾病》(1881)、《意志疾病》(1883)、《人格疾病》(1885)三部代表作。他認(rèn)為，病態(tài)心理和紊亂行為不是由于不完善的大腦功能造成的，不能僅僅根據(jù)其正常的生物進(jìn)化來(lái)研究，而要根據(jù)其病態(tài)的消除來(lái)研究。他還認(rèn)為，不能把病態(tài)心理簡(jiǎn)單地抽象為“記憶”、“意志”、“自我”等概念，這種抽象方法是法國(guó)思辨心理學(xué)的一貫做法。使用這種簡(jiǎn)單的抽象詞語(yǔ)掩蓋了現(xiàn)象的復(fù)雜性，這種復(fù)雜性是從心理疾病中所發(fā)現(xiàn)的分裂所致。在記憶疾病的研究中，他發(fā)現(xiàn)記憶的逐步喪失是遵循著一定的規(guī)律，即從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。這一規(guī)律被稱為里博定律(the law of Ribot)。他的這一發(fā)現(xiàn)對(duì)心理學(xué)具有持久性的貢獻(xiàn)。里博還是第一個(gè)研究人格分裂的心理學(xué)家。他認(rèn)為變態(tài)行為就是正常的、整合的人格產(chǎn)生分裂所致。里博從研究心理疾病和病態(tài)行為中認(rèn)識(shí)到，一定要把心理學(xué)研究與醫(yī)學(xué)研究結(jié)合起來(lái)。他要求其學(xué)生接受他本人所欠缺的醫(yī)學(xué)訓(xùn)練。
在第三個(gè)時(shí)期，里博試圖從心理病理學(xué)出發(fā)，達(dá)到對(duì)正常心理和行為的理解。他特別強(qiáng)調(diào)心理機(jī)能中的情感和情緒因素，也強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展中的動(dòng)機(jī)因素。后者導(dǎo)致今天所說(shuō)的動(dòng)力心理學(xué)。此間他著有《注意心理學(xué)》(1888)、《論創(chuàng)造性想象》(1890)、《論熱情》(1907)、《情感心理學(xué)問(wèn)題》(1910)和《無(wú)意識(shí)生活與活動(dòng)》(1913)等。里博主張意識(shí)只是一種伴隨生理過(guò)程而產(chǎn)生的附帶現(xiàn)象，他以這種副現(xiàn)象論批判了唯靈論，在當(dāng)時(shí)起了積極作用。他進(jìn)一步認(rèn)為，生理驅(qū)力激發(fā)人們基本的愉快與痛苦情感，更加復(fù)雜和發(fā)展的驅(qū)力則激發(fā)更加復(fù)雜的情緒。有機(jī)體的感受先于意識(shí)、情感先于理智。他還認(rèn)為，在病理狀態(tài)下，一旦人的情感生活被揭示出來(lái)，其經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、習(xí)得性反應(yīng)和意志都會(huì)重新回到正常狀態(tài)�？梢�(jiàn)，里博是較早強(qiáng)調(diào)情感在人的全部心理活動(dòng)中處于重要地位的心理學(xué)家。里博在其最后一部著作《無(wú)意識(shí)生活與活動(dòng)》中，根據(jù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)性解釋了各種無(wú)意識(shí)活動(dòng)。
總之，里博不是一位實(shí)驗(yàn)主義者，他并沒(méi)有把法國(guó)心理學(xué)很快引向馮特式的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)。他把他的發(fā)現(xiàn)置于臨床觀察的基礎(chǔ)之上，是從生物學(xué)和心理病理學(xué)視角來(lái)研究變態(tài)或常態(tài)的心理機(jī)能活動(dòng)的。因此，里博奠定了法國(guó)早期機(jī)能心理學(xué)沿著心理病理學(xué)發(fā)展的方向，他的同時(shí)代或稍后的心理學(xué)家沙可、讓內(nèi)和比納等人都研究病態(tài)心理或變態(tài)行為問(wèn)題。不過(guò)，盡管里博在其時(shí)代對(duì)法國(guó)和其他國(guó)家的影響很大，他的許多著作也被譯成包括英語(yǔ)在內(nèi)的其他語(yǔ)言出版，但在心理學(xué)史上，他并沒(méi)有像沙可和比納等人那樣給后人留下深刻的痕跡。
二、沙可：神經(jīng)病學(xué)之父
沙可(Jean-Martin Charcot，1825-1893)是法國(guó)神經(jīng)病學(xué)家，被稱為神經(jīng)病學(xué)之父。后來(lái)又因研究催眠和癔癥而聞名。他曾在巴黎建立最著名的神經(jīng)病診所，當(dāng)時(shí)法國(guó)和歐洲各地前來(lái)求學(xué)者甚多，心理學(xué)史上的著名人物讓內(nèi)、弗洛伊德、比納等人都是他的學(xué)生。1889年第一屆國(guó)際心理學(xué)會(huì)議在巴黎召開(kāi)，他擔(dān)任名譽(yù)主席。其著有《神經(jīng)系統(tǒng)疾病講演》(3卷，1872-1891)和《大腦疾病定位講演》(1875)等著作。
作為一名神經(jīng)病臨床醫(yī)生，沙可因其具有很強(qiáng)的診斷能力而聞名。在他之前，還沒(méi)有哪個(gè)臨床醫(yī)生能夠準(zhǔn)確診斷出一名活著的人所患的特定神經(jīng)病。這種疾病只有在病人死后的研究中才能確認(rèn)。沙可特別巧妙地把臨床觀察到的癥狀與對(duì)病人死后檢查所看到的神經(jīng)病變聯(lián)系起來(lái)，這樣，他就能夠確診活著的人所患的每種疾病的復(fù)雜癥狀，并且能夠從一些相似的疾病中區(qū)分出每種疾病的癥候群�？梢�(jiàn)，沙可把臨床診斷與病人死后的病灶確認(rèn)聯(lián)系起來(lái)，從而創(chuàng)立了他所謂的“臨床―解剖方法”。[5](p.384)沙可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)檢查病人，將其臨床診斷方法傳授給他的學(xué)生們。這種公開(kāi)的示范，不久就使他名聲大作。此外，沙可對(duì)腦生理學(xué)也作出了貢獻(xiàn)。19世紀(jì)60年代，在法國(guó)醫(yī)學(xué)界占統(tǒng)治地位的是弗盧龍所主張的大腦機(jī)能統(tǒng)一說(shuō)，而沙可和其他學(xué)者則證明了大腦皮層的某些機(jī)能是在特定區(qū)域定位的。
從19世紀(jì)80年代開(kāi)始，沙可又轉(zhuǎn)向催眠和癔癥的研究。他認(rèn)為包括癔癥在內(nèi)的神經(jīng)癥，都是一種神經(jīng)系統(tǒng)的疾病，而且是一種未知的軀體病變。它們是由基于神經(jīng)疾病的“共同”軀體上的相同生理法則所控制。因此，沙可特別強(qiáng)調(diào)軀體因素在導(dǎo)致神經(jīng)癥中的重要性。這一認(rèn)識(shí)促使他去進(jìn)一步研究癔癥與催眠的關(guān)系。沙可早在1878年就證明了催眠現(xiàn)象。他觀察發(fā)現(xiàn)，癔癥和催眠狀態(tài)都是軀體的各種病變所致的，越是嚴(yán)重的癔癥患者越容易得到深度的催眠狀態(tài)。這一發(fā)現(xiàn)使他得出這樣的結(jié)論：催眠現(xiàn)象是由癔癥引起的，并且只有癔癥患者才能被催眠。也就是說(shuō)，他把催眠狀態(tài)看成是一種心理病態(tài)的表現(xiàn)。1882年沙可向法國(guó)科學(xué)院陳述了他的觀點(diǎn)，并被官方完全接受。但以沙可為首的巴黎學(xué)派與當(dāng)時(shí)以李厄保和伯恩海姆為代表的南錫學(xué)派在催眠的看法上不同。南錫學(xué)派認(rèn)為，催眠與神經(jīng)癥無(wú)關(guān)，完全是由于暗示的結(jié)果。
盡管沙可是一位神經(jīng)病學(xué)家，但他從研究神經(jīng)疾病和精神疾病方面推動(dòng)了法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)的發(fā)展。
三、比納：智力測(cè)驗(yàn)之父
比納(Alfred Binet,1857-1911)是法國(guó)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家和智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人。1889年他與心理學(xué)家比尼斯創(chuàng)立了法國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，并于1895-1911年就任實(shí)驗(yàn)室主任。1859年又與亨利創(chuàng)辦法國(guó)第一種心理學(xué)雜志《心理學(xué)年刊》。比納早年受到英國(guó)的聯(lián)想主義、斯賓塞的進(jìn)化論、里博和沙可的心理病理學(xué)等影響。他對(duì)心理學(xué)的許多領(lǐng)域都作出了貢獻(xiàn)，一生出版著作10部，發(fā)表論文250余篇。
比納最初對(duì)病態(tài)心理發(fā)生興趣。在法國(guó)，一個(gè)人從心理病理學(xué)開(kāi)始研究心理學(xué)是一貫的傳統(tǒng)。正如他自己在1889年指出：“極少有例外，我國(guó)心理學(xué)家遠(yuǎn)離德國(guó)的生理心理學(xué)和英國(guó)的比較心理學(xué)研究，他們幾乎都獻(xiàn)身于心理病理學(xué)研究�！盵6](p.74)他在病態(tài)心理學(xué)領(lǐng)域的主要著作有：《動(dòng)物磁性說(shuō)》(合著，1987)、《暗示感受性》(1890)、《人格變異》(1892)、《精神性疲勞》(合著，1898)。比納曾斷言：“磁性和其他感受性基因可以影響強(qiáng)迫癥態(tài)度的轉(zhuǎn)變。”[6](p.74)
在19世紀(jì)90年代，比納轉(zhuǎn)向普通心理學(xué)，做了大量德國(guó)傳統(tǒng)的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。他對(duì)幾乎所有的心理過(guò)程都做過(guò)討論，此間他寫(xiě)了一系列論文，如《論知覺(jué)》(1890)、《論聽(tīng)覺(jué)》(1892)、《論記憶》(1891)、《論魔術(shù)戲法》(1894)等。但最有影響的還是他的《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)導(dǎo)論》(1894)一書(shū)。他從艾賓浩斯的記憶研究出發(fā)，與亨利一起發(fā)現(xiàn)了存在著幾種不同的記憶類型，如視覺(jué)記憶、數(shù)字記憶、音樂(lè)記憶、文句記憶等。
比納早在1886年就與他人合寫(xiě)了一部討論思維的理論性著作《推理心理學(xué)》。1900年以后，他又在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向?qū)λ季S的實(shí)驗(yàn)研究。因受聯(lián)想主義的影響，他原以為思維是一個(gè)觀念到另一個(gè)觀念的推進(jìn)，是一種聯(lián)想。但后來(lái)他改變這一傳統(tǒng)的看法。1903年他出版的《智力的實(shí)驗(yàn)研究》，就是對(duì)自己的兩個(gè)女兒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的成果。開(kāi)始，比納要她們解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，然后讓她們回憶解決問(wèn)題的思維過(guò)程，并提出以下的問(wèn)題：你們?cè)鯓铀伎寄莻�(gè)對(duì)象?你們看見(jiàn)那個(gè)對(duì)象嗎?你們看見(jiàn)時(shí)能說(shuō)出那個(gè)對(duì)象嗎?這兩個(gè)被試有時(shí)能正確地報(bào)告出有什么對(duì)象的意象，但是很多次卻否認(rèn)思維過(guò)程有意象的存在。這實(shí)際上是比納獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)了符茨堡學(xué)派所研究的無(wú)意象思維。他后來(lái)認(rèn)為“符茨堡的方法”應(yīng)該稱為“巴黎的方法”。為此，比納拋棄馮特對(duì)思維的聯(lián)想主義解釋，接受機(jī)能主義的觀點(diǎn)。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，他認(rèn)為，心理學(xué)不應(yīng)當(dāng)像過(guò)去那樣只研究細(xì)小的簡(jiǎn)單的心理元素，而應(yīng)當(dāng)直接面對(duì)重大的復(fù)雜的對(duì)象去研究。比納的智力測(cè)驗(yàn)工作正是從這種思想出發(fā)的。比納的智力測(cè)驗(yàn)研究實(shí)際上是放棄了嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)室方法，而另創(chuàng)教育實(shí)驗(yàn)方法和臨床方法。此外，比納在其《智力的實(shí)驗(yàn)研究》一書(shū)中，還提出了“主觀”和“客觀”兩種智力機(jī)能(intellectual functioning)，這實(shí)際上預(yù)示了后來(lái)榮格的“內(nèi)傾”和“外傾”類型說(shuō)。[6](p.75)
1904年法國(guó)公共教育部長(zhǎng)任命比納為智力落后兒童甄別委員會(huì)委員。這大概與比納有過(guò)研究異常心理的經(jīng)歷有關(guān)。該委員會(huì)被要求就巴黎學(xué)校中智力落后兒童的教育方法提出建議。顯然，要將智力落后兒童集中到特殊學(xué)校，首先就要確定什么樣的兒童才是智力落后的兒童。他在精神病醫(yī)生西蒙的協(xié)助下，用了不到一年的時(shí)間就為小學(xué)正常與異常兒童的智力水平診斷制定了新方法。1905年比納在《心理學(xué)年刊》作了論述，這就是“1905年量表”，稱為比納量表或比納―西蒙量表(Binet-Simon scale)。1905年量表包括由易到難30個(gè)不同的測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，作為區(qū)分智力水平(如判斷、理解、推理的能力)的指標(biāo)。這個(gè)量表適用范圍是3-11歲。后經(jīng)過(guò)他們1908年和1911年兩次修訂。修訂后的量表其測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目按年齡分組編排，被試能夠通過(guò)一年齡組的項(xiàng)目，就用這個(gè)年齡作為他的智力年齡或心理年齡。1908年量表的適用范圍是3-13歲，每一年齡組的項(xiàng)目數(shù)目不等，其難度隨年齡的增加而上升。1911年量表則把適用范圍擴(kuò)大為3-18歲，每年齡組的項(xiàng)目一般是5個(gè)。
比納量表問(wèn)世后，立即引起世界各國(guó)心理學(xué)家的重視。其原因有二：一是比納對(duì)智力的觀念不同于前人高爾頓的構(gòu)想。他放棄高爾頓的生理計(jì)量法(biometric method)，而改用作業(yè)法(performence method)，讓被試就語(yǔ)文、算術(shù)等題目實(shí)際作業(yè)，從作業(yè)結(jié)果以判定智力的高低。這樣，比納就把個(gè)體的思維(智力)與其行動(dòng)(作業(yè))結(jié)合起來(lái)考察個(gè)體的智力水平，他在1911年甚至宣布：心理學(xué)“已變成一門(mén)行動(dòng)科學(xué)”。[6](p.75)二是比納提出智力年齡的概念，用以與個(gè)人實(shí)際年齡相對(duì)照，從而判定智力的高低。此概念后來(lái)演變成智商(IQ)概念。
可見(jiàn)，比納從早年研究異常心理轉(zhuǎn)向后來(lái)研究智力測(cè)驗(yàn)，這是從另一個(gè)領(lǐng)域促進(jìn)了法國(guó)早期心理學(xué)向機(jī)能主義方向發(fā)展。
四、法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)簡(jiǎn)評(píng)
(一)法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)的成就。以里博、沙可和比納為代表的法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)，主要成就表現(xiàn)在對(duì)變態(tài)行為和病態(tài)心理的研究，第一次主張把病理學(xué)與心理學(xué)結(jié)合起來(lái)，并由此達(dá)到對(duì)正常心理機(jī)能的理解。里博是法國(guó)心理病理學(xué)的創(chuàng)始人，并引導(dǎo)法國(guó)心理學(xué)沿著這個(gè)方向發(fā)展。他多年進(jìn)行心理疾病的臨床研究，對(duì)記憶、意志和人格的變異現(xiàn)象都有過(guò)探討。他發(fā)現(xiàn)了記憶喪失所遵循的一般規(guī)律是從不穩(wěn)定的近事記憶向穩(wěn)定的遠(yuǎn)期記憶發(fā)展。他還是第一個(gè)研究人格分裂的心理學(xué)家。沙可被稱為神經(jīng)病學(xué)之父，他把神經(jīng)病的臨床診斷與病人死后的病灶確認(rèn)聯(lián)系起來(lái)，創(chuàng)立了“臨床―解剖方法”。他對(duì)腦生理學(xué)也作出了貢獻(xiàn)，證明了大腦皮層的某些機(jī)能是在特定區(qū)域定位的。不過(guò)，他對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)還是對(duì)催眠和癔癥的研究，他主張催眠現(xiàn)象是由癔癥引起的，把催眠狀態(tài)看成是一種心理病態(tài)的表現(xiàn)。他還把深度催眠分為三個(gè)階段，即昏昏欲睡(lethargy)、強(qiáng)直性昏厥(catalepsy)和夢(mèng)游(somnambulism)階段。他的觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)得到了法國(guó)官方的認(rèn)可。比納最初也從事病態(tài)心理研究，并以暗示感受性的研究而聞名。后來(lái)轉(zhuǎn)向智力落后兒童的研究，成為智力測(cè)驗(yàn)的創(chuàng)始人。他與西蒙一起制定的比納―西蒙量表至今仍為世界公認(rèn)的最權(quán)威的測(cè)量智力的工具。此外，比納在心理學(xué)的其他方面也取得許多“第一”。例如，他第一個(gè)科學(xué)研究筆跡學(xué)(graphology)，第一個(gè)研究算術(shù)天才的心理學(xué)，第一個(gè)研究下國(guó)際象棋的心理學(xué)問(wèn)題，第一個(gè)研究小群體的心理學(xué)問(wèn)題。為此，克拉帕雷德稱他是“心理學(xué)中的帕各尼尼(注：帕各尼尼(Nicolo Paganini,1782-1840)是意大利的小提琴家和作曲家，他在音樂(lè)上也取得了許多第一。)”。
(二)法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)的局限。里博、沙可和比納三人都側(cè)重從心理病理學(xué)去進(jìn)一步研究正常人心理的，因此，法國(guó)機(jī)能心理學(xué)的根本局限在于從病態(tài)心理和行為去推斷正常心理和行為。例如，沙可把正常的催眠狀態(tài)看成是病態(tài)癥狀，而后來(lái)的研究并沒(méi)有支持沙可的催眠說(shuō)，相反卻支持了與之對(duì)立的南錫學(xué)派的催眠說(shuō)。比納所開(kāi)創(chuàng)的智力測(cè)驗(yàn)盡管在心理測(cè)量等領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響，但心理測(cè)量特別是智力測(cè)驗(yàn)所帶來(lái)的惡果至今仍存在著。
(三)法國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)的影響。法國(guó)早期的心理學(xué)是廣義的歐洲機(jī)能主義心理學(xué)的一部分，在世界心理學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響。里博的主要影響表現(xiàn)在引導(dǎo)法國(guó)早期心理學(xué)沿著心理病理學(xué)方向發(fā)展。沙可主要對(duì)弗洛伊德創(chuàng)立精神分析學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了較大的影響。例如，他發(fā)現(xiàn)催眠可以使患者回憶其遺忘的記憶。這一點(diǎn)對(duì)弗洛伊德有較大的影響。再如，沙可在一次講座時(shí)，作為聽(tīng)眾的弗洛伊德提出了一個(gè)令人難以理解的問(wèn)題，沙可則回答道：“這必然涉及性的領(lǐng)域，僅此而已�！边@一回答啟發(fā)了弗洛伊德后來(lái)創(chuàng)立性本能學(xué)說(shuō)。所以，弗洛伊德在沙可的信中稱他為“我的導(dǎo)師”。[5](p.385)比納的影響主要表現(xiàn)在智力測(cè)驗(yàn)方面。在比納量表發(fā)表之后，世界各國(guó)紛紛采用和修訂。例如，英國(guó)的伯特、瑞士的克拉帕雷德、德國(guó)的斯特恩、美國(guó)的推孟和我國(guó)的陸志偉、吳天敏等人都曾對(duì)該量表作過(guò)修訂，以適合本國(guó)的使用。比納量表是世界上第一個(gè)智力測(cè)驗(yàn)量表，至今仍在各國(guó)使用。后來(lái)提出的各種智力測(cè)驗(yàn)量表大多都要與之作參照比較，以求得其標(biāo)準(zhǔn)化程度。因此，比納智力測(cè)驗(yàn)量表對(duì)智力的理解與測(cè)量、心理學(xué)中的個(gè)別差異以及對(duì)人才的遴選、學(xué)校教育等都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。此外，比納在智力測(cè)驗(yàn)研究中，涉及到思維與行動(dòng)的關(guān)系、強(qiáng)調(diào)對(duì)智力的發(fā)展性研究、采用臨床方法等，這些對(duì)曾在比納實(shí)驗(yàn)室做過(guò)研究的皮亞杰產(chǎn)生了直接的影響。
拓展內(nèi)容：機(jī)能主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)
機(jī)能主義心理學(xué)反對(duì)構(gòu)造主義的元素主義，主張心理是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)過(guò)程或機(jī)能，這相對(duì)于構(gòu)造主義心理學(xué)把心理視為封閉的精神實(shí)體的觀點(diǎn)是一個(gè)進(jìn)步。
機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的心理的整體性、活動(dòng)性和適應(yīng)性，把人的心理視為一種有機(jī)體有效適應(yīng)生活條件的活動(dòng)過(guò)程，使心理學(xué)研究重心從有機(jī)體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移到有機(jī)體與客觀環(huán)境相適應(yīng)的關(guān)系中，進(jìn)行比較開(kāi)放、動(dòng)態(tài)和客觀的研究�？梢�(jiàn)，機(jī)能主義心理學(xué)在把心理學(xué)研究從主觀主義向客觀主義前進(jìn)的道路上推進(jìn)了一步。[3]
新研究領(lǐng)域
美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)主張以進(jìn)化論為科學(xué)基礎(chǔ)，采用發(fā)生學(xué)的觀點(diǎn)和客觀方法，堅(jiān)持在有機(jī)體與環(huán)境的關(guān)系中，從常態(tài)與變態(tài)、兒童與成人、縱向與橫向等多個(gè)層面開(kāi)展心理機(jī)能的研究，擴(kuò)大了心理學(xué)的研究對(duì)象和范圍，使動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、差異心理學(xué)、動(dòng)力心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)等一些新的領(lǐng)域得到了開(kāi)拓性的發(fā)展。[3]
推進(jìn)基礎(chǔ)研究
機(jī)能主義心理學(xué)雖然強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是應(yīng)用學(xué)科，但對(duì)一些重大心理學(xué)基礎(chǔ)理論問(wèn)題也均有所研究，如心理與環(huán)境的關(guān)系、心理與生理的關(guān)系、還原論與整體論、主觀范式和客觀范式、目的論與因果論等。在一些重要的心理學(xué)領(lǐng)域，機(jī)能主義學(xué)家也提出了自己相應(yīng)的理論，如詹姆斯的意識(shí)流學(xué)說(shuō)、自我理論、情緒理論，杜威的反射弧概念，吳偉士的行為機(jī)制理論，桑代克的學(xué)習(xí)理論等。歷史的發(fā)展證明，這些理論有力地推動(dòng)了美國(guó)心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)，在一定程度上奠定了美國(guó)心理學(xué)的基礎(chǔ)。[4]
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