心理咨詢師對傳統心理咨詢的反思
愛到底是什么?是一個概念還是一種情感，或者是一種存在?心理咨詢師對傳統心理咨詢的反思是小編為大家帶來的，歡迎瀏覽。
“一次職業咨詢中的困惑和失敗，成了我推動靈魂心理學的原因。”——孫新蘭
一個抑郁癥的來訪者
我一直在一線做心理咨詢，還算是比較資深、比較專業的、比較有經驗的。有一個來訪者，一個多年的抑郁癥患者，也找過多個心理門診，斷斷續續地服藥有十五六年。第一次跟她治療后，在我經驗中，我覺得這樣的來訪者是非常容易治療的。因為她來咨詢的時候，是她的社會適應良好的時候，還算有一個穩定的工作，單位也還不錯，作為一個老師，也很受同學的歡迎。她的家庭也非常穩定，她的丈夫非常愛她，非常理解支持她。在我的經驗中，很多的長期的抑郁癥患者都有一個階段，她最痛苦最發作的時候她扛過去了，就是80%的抑郁癥患者是不藥而愈的，她通過吃藥，進入了一個抑郁的潛伏期，然后她通過自己的努力，又可以適應生活了，可以正常的上班，人際交往，家庭生活，這個時候她再反過來尋求咨詢的時候，這是最好的時機。困為這個時候，她渴望的就是成長，她也非常有靈性，在我咨詢一次之后，她就非常信任我，這樣的來訪者我也咨詢得非常多，這樣的來訪者我也知道怎么走。
我們一直保持著咨詢，在這個過程中，我發現她的應對模式是不好的，用格式塔的說法，她以前為了應對某種事件，而創造出來的一種應對方式，只是她固著在這個方式上。生活改變了，她還在用舊的模式，變成她人格的一個部分。
我覺得非常容易，就按我習慣的套路在做，我比較喜歡用意象的方式，一開始也非常好，就是把防御方式用意象來呈現出來, 然后就去面對、接納、轉化、整合進人格去。就是把這一團的信息和能量重新整合到她的心理系統中。
咨詢過程中遭遇困惑
這樣到第二個階段，可能她會有第二種防御方式，這種長程的病例，她累積的長期的防御機制不是一個兩個，可能好幾個，然后再往不斷推進�？墒呛髞砦野l現不對了，就是按照我的判斷，七八次以后，她應該非常明顯的不一樣了，但是沒有，我會反省，我哪里操作錯了嗎?她也非常信任我，意象也做得非常好，意象里做的正向是非常明顯的，她的生活中也沒有出現大的問題，如婚姻、情緒、關系的問題，都沒有。但我發現沒有象我希望的那樣有起色。不但沒有起色，是更糟糕。
這是我做咨詢十幾年以來第一個，在我所有的套路都是對的時候，她出現了這樣的結果。剛開始我還以為是來訪者在突破的時候有一個朝下走的趨勢,而不是一個穩定地朝上走的，這是一個要突破的征兆。很多意象和反應好像也支持我的這個假設。再往前進行的時候，并沒有按照我預想的進行，她還是非常糟糕。對一個長期的抑郁癥來說，變得非常糟糕，意味著能量更加弱，更加退縮。這個時候對我來說，是不能處理了。
在所有的咨詢要件都是具備的條件下, 而治療走向變得更糟。她把我在這個行業里積累了十幾年的功力逼到了墻角。而我的職業訓練使得我不能亂來。
初次體驗來自更深的存在性的愛的治療
這個時候，我的老師廖志祥在上海講《道德經》，我也在學習，我讓先生幫我這個忙，先生答應了。
此時來訪者不愿去見任何陌生人, 被我好說歹說連哄帶騙地帶去見先生。那是非常驚心動魄的一個場面，她看到我的老師，表現得象一個癔癥發作一樣，在和我咨詢中不敢充分發作的那些東西全部充分地發作了出來，打滾、尖叫、退縮成小孩縮在墻角，叫人媽媽，要媽媽帶她回家，說這個世界到處都是鬼，自己也象一個僵尸、游魂。整個情緒是非常激烈的`，歇斯底里的，非�？植�，我想，如果不是先生在，而是在我的咨詢場所，我一定要崩潰了。
其實，我知道，換一個角度講，這就是來訪者對先生最大的信任。她才敢把她的歇斯底里的狀態表現很充分。而和我在一起，她并沒有這樣，而是打一個折扣來表現出來，為什么呢?她是根據咨詢師的能力來推動咨詢的進程。
我的老師坐在那里，一句話也沒講，但是整個場域的感覺，看起來象一個歇斯底里的獨白，充滿戲劇性的，而我感受到的是非常強的吉祥，我第一次知道了什么叫吉祥的能量，房間也被吉祥的光籠罩著。整個的治療過程，我的老師一句話也沒講,也沒辦法講話，只是營造著非常強的治療場域,這個治療就完成了。
傳統心理學的立足點是錯的?!
其實我前前后后，從讀博士的時候起，就跟隨過先生學習過，包括朱建軍、張源俠，那時還沒有講《道德經》，他在講智慧學。他講《道德經》是兩年以前，那時我剛跟他學，先生說:你們心理學是非常病態的。我很不服氣,也不接受，因為我也治療好很多人，那么多家庭對我也是千恩萬謝的。他說你們整個的立足點是從問題到解決問題的過程,你不能造福生命,只能幫他們解決問題。這個立足點本來就是錯的。而這只是在后來才漸漸地一點點領悟到的。
后來提到靈魂心理學,我也是很抵觸的。但是自從那一次之后，我知道了，他講的這個靈魂不是我們概念里投射出來的，那套神神鬼鬼的東西，而是生命中非常實相的一個狀態，是非常吉祥的，光明的，快樂的。所以我說“用其光，復歸其明”，也就是說在整個靈魂心理學里，包括我這個老師，他用的這個方式，也是“用其光，復歸其明”。是說咨詢師本人是一直活在一個生命的愛的光中，不是概念中，我們概念中的愛是一個情緒性的愛，情感性的愛，而不是在愛的光中。而讓他的生命在一個很吉祥的光中，因為愛就是光。在一種神性中，一個非常光明非常溫暖的狀態中。然后來和另一個生命的靈魂相聯結，讓他被遮蔽的光散發出他的光華，讓這個生命的光亮出來，用先生的話來說，讓他性靈綻放。
嚴重的來訪者，都具有最高的性靈，而不甘于被扭曲成為適應良好的人
這個個案之后，我就再反思我的咨詢，再反思我所有受的專業訓練的心理學，發現整個心理學是不懂幸福的，我們是沒有能力來幫來訪者性靈綻放的，而越嚴重的病人，象我的這個病人，她的問題是情緒問題嗎?是。是人際關系問題嗎?是。是人格問題嗎?是。是童年經驗嗎?是。但是這些都是表象，從表象到表象。而她有非常高的性靈，而這個性靈不能綻放，她的性靈是被壓抑被扭曲的,而又不甘于被扭曲成為適應良好的人。
越嚴重的來訪者，越反反復復發作的來訪者，都有一個共同的特點，具有最高的性靈，而這個性靈不甘于被扭曲成為適應良好的人。她象困獸一樣在這里面掙扎，而掙扎出來的結果就是一團適應不良的表象，而我們心理學所做的就是讓他變得適應良好。
恩典與反思：愛必須是來自生命來自存在
這個病人從一個角度上來講是我的滑鐵盧，但是從另外一個角度上講，是最大的一個祝福。是她讓我看到了我在原來的系統里的局限性。因為你不懂性靈，不懂靈魂的聯結，因為你所謂的愛不是生命的愛，你不能開啟來訪者的性靈的時候，你必然會碰到性靈特別強大，而又不甘于被扭曲的人，你的武功面對這樣的來訪者是毫無用武之地的。
這個個案之后，我對自己反思是非常深和非常徹底的，也是很痛苦的，因為對自己引為以驕傲的東西是一個徹底的顛覆和否定,我先完成了自己的顛覆，我才知道，我們的愛只是一種情緒性的愛，同理的愛，而不是一種存在性的愛，不是一種生命性的愛。
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