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應該如何化解偏見
偏見是對某一個人或團體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。是人們脫離客觀事實而建立起來對人和事物的消極認識與態(tài)度。大以下是小編為大家整理的應該如何化解偏見，歡迎閱讀與收藏。
應該如何化解偏見1
什么是偏見
所謂[偏見]，基本由幾種特質：
第一種偏見的特質：[無實證的揣測]。又可稱為[預先判斷](prejudice)。指一個人在欠缺實證、調查，掌握充分論據(jù)之前，就[預先]做出自己的喜好、傾向或看法。
女生的數(shù)學能力沒有男生好。
第二種偏見的特質：[渲染主觀看法]。又可稱為[認知偏誤](cognitivebias)通過極為單薄的經(jīng)驗，或者不具有足夠代表性的事實，就做出對群體以偏概全的解釋。
美國人比英國人沒文化。
第三種偏見的特質：[選擇性接受]。又可稱為[確認偏誤](confirmationbias)，當我們有了一個看法，即使我們知道自己的看法過于片面，仍選擇性的接受對我們有利的解釋，而忽略、排除那些反對我們的證據(jù)，甚至反對者。
民主制度一定比較好(但明明也有關于民主制度不好的觀點)。
簡言之，偏見是一種極為主觀，缺乏客觀實證的個人見解，并且將這種見解擴大解釋為普遍事實，做為價值衡量的標準。
小的偏見無傷大雅，譬如一個人認為打牌就是要穿紅色等刻板意象。
但有的偏見卻可能造成對群體的危害，譬如種族、性別等歧視。
什么樣的人容易有偏見
凡人皆有偏見，無論認知能力高低
關于偏見的研究很有趣，因為往往會發(fā)現(xiàn)有些偏見不知何時，竟然成為多數(shù)人奉為圭臬的真理。
好比在一般人的觀念里，偏見和認知能力(Cognitive Ability)的關系成反比，亦即[認知能力越低的人越容易有偏見。]
然而，心理學家布蘭特(MarkJ.Brandt)和克勞福德(JarretT.Crawford)對5914位美國民眾進行實驗，發(fā)現(xiàn)無論認知能力高低，凡人皆有偏見。
差異在于偏見的傾向不同，高認知能力的人，他們的偏見更多是對社會有影響的人，譬如他們反對種族主義者，反對操縱經(jīng)濟的華爾街掮客。
低認知能力者的偏見，則多是族群之間的偏見，更多的偏見在于區(qū)分你我。對于和自己處于同一族群的對象給予正面的偏見，對于和自己異類的群體給予負面的偏見。
此外，高認知能力的人，更傾向于強調個人意志的重要性，也就是相信[每個人都有選擇]。譬如對于貧窮的議題，更相信一個人的貧窮是[咎由自取]的結果，而忽略了某些人在環(huán)境中的身不由己。
好比對于貧富差距，可能容易忽略家庭社經(jīng)地位對教育的影響，乃至于對一個人社會生存的影響。但早在2000年，美國教育社會學的研究就指出，社經(jīng)地位對一個人受教的結果影響最大。
貧窮的環(huán)境可能會促使某些原本有能力讀大學的人，因為環(huán)境的多重干擾(沒有錢、身邊缺少熱衷學習的伙伴，生在教育資源落后的地區(qū)……)而失去進入大學的機會。
偏見是天性，也是生存的能力之一
然而，這種區(qū)分群體的認知活動，實則是一種人的天性。
從個人發(fā)展的角度說，耶魯大學心理學教授布魯(Paul Bloom)，通過對嬰兒的研究，發(fā)現(xiàn)人們從小就懂得通過觀察他人的行為，辨別好壞，區(qū)分你我。
生存需要建立基本的認知經(jīng)驗，譬如我們更喜歡照顧我們的人，討厭經(jīng)常忽視我們的人，從中建立信賴關系。
正視通過這些經(jīng)驗展開更高層的認知，以及更廣而復雜的社交活動。
社會心理學家泰弗爾(Henri Tajfel)曾經(jīng)做過一個實驗，他將一群人分為兩組，并欺騙他們是按照實驗的特性區(qū)分，但實際上是隨機分組。接著泰弗爾給這群人一筆錢。
結果發(fā)現(xiàn)他們分配這些錢的時候，受試者會將比較多的錢，分配給和自己屬于相同歸類的人。
泰弗爾的實驗說明人天生就有[社會分類](socialcategorization)的傾向，即使原因非常沒有道理，只要人們劃分出一條群體界線，人們還是會不由自主的去加強對內(nèi)的團結，以及對其他團體的抗拒。
這種畫界，在于人本身需要在不同的團體中尋求安全感，如心理學家謝里夫(MuzaferSherif)所說的[從眾效應](又稱[羊群效應])。
安全感的建立，關系自我與他人之間的彼此認同、信賴與情感交流。適當?shù)牟僮�，能夠增進國民的愛國心，對社會反而有正面幫助。
因此偏見無所不在，唯獨當偏見走向極端，進而對不可侵犯的人權給予打擊，以及身心造成不必要的傷害，才是我們需要提防的對象。
化解偏見的'方法
化解偏見，大體來說有以下幾條徑路：
1.訴諸情感
布魯教授通過美國人對黑人的解放，以至于黑人從白人的奴隸，到奧巴馬當上總統(tǒng)為例。通過人與人之間出于真摯情感的交流，打動彼此。
思想家桑塔格(SusanSontag)就曾說過這樣的例子，譬如面對戰(zhàn)爭，當我們的情感變得麻木，我們會對戰(zhàn)爭的血腥與殘忍失去同情。
這也是為什么同樣是死亡，有的人會對從小養(yǎng)到大的寵物掉淚，但不見得會對地球另一端被屠殺的難民難過。
2.對立面思考
心理學家洛德(CharlesLord)研究發(fā)現(xiàn)，要讓兩群立場對立的人，互相改變立場基本上是不可能的。即使給予客觀證據(jù)，雙方仍然會選擇性的接受當中對自己有利的部份，進而更加強化原本的立場。
然而，當洛德等研究者讓立場對立的群體，不要求他們從公正客觀的角度思考，而只是專注于思考本身，思考每一項和自己立場相反的結論，以及相反論點的可能性。
盡管這無法讓人輕易放下偏見，但至少能弱化原先堅定不移的觀點，提高對不同觀點的開放性，以及對其他群體的接納程度。
3.創(chuàng)造合作情境
謝里夫(MuzaferSherif)曾經(jīng)做過一個實驗，在一個夏令營，通過刻意操縱，挑起孩子們分為兩個競爭群體，彼此互相敵視、攻訐。接著通過一系列讓他們必須共同合作，方能完成的課題。
于合作過程中，兩個群體之間的敵意散去，日趨和諧。
應該如何化解偏見2
每個人或多或少都有一些偏見，任何事物都有它的兩面性，偏見有些時候對我們有好也有壞，我們要正確的去看待它，有時對人的`偏見很深，可能是本身的問題。
堅信原則。生命對于每個人都是平等的，人也沒有高低貴賤之分。
懷疑自己。有時候對別人意見深了，就要問問自己，是不是有意對別人懷有偏見。
溝通。語言的力量是神奇的，想要打敗偏見，可以主動去交談，沒有分歧就沒有偏見。
觀察內(nèi)在。我們眼睛看到不一定是事實，需要我們用心去體會。這個心不能帶有偏見，要客觀正確的看待。
避開。對人有偏見，不一定要說出來，那就不要想，想起自己會有煩惱，而且也什么用，還不如不想。
做好自己的事。對別人有偏見是時常有的，我們?nèi)绻淖儾涣耍鸵钠綒夂系慕邮�，有時跟別人過不去，為什么跟自己過不去。
應該如何化解偏見3
一、搞清楚偏見的成因。
偏見形成的原因是多方面的，但主要是因為人與人之間的觀念差異、性格差異以及所處的環(huán)境差異。
每個人的成長環(huán)境、教育背景和個人經(jīng)歷不同，觀念自然也就存在差異，當觀念差異比較大時，兩個人一碰撞，就容易產(chǎn)生偏見，差異越大，偏見就越容易形成。比如，有些人的生活環(huán)境比較穩(wěn)定，喜歡的是安逸、和諧的生活，那么，當他看到一個愛折騰的人時，就會產(chǎn)生偏見，比如農(nóng)村的一些老人，看到喜歡折騰的年輕人，偏見就比較大，總覺得這樣的年輕人純屬瞎折騰，結果肯定不會好。
再比如，那些性格外向，喜歡熱鬧的人，遇到性格內(nèi)向的人，就會不由自主地產(chǎn)生偏見，認為他們的生活是無趣的，也不想深入了解他們，不想和他們打交道，結果因為這樣的偏見，而錯失了一些很重要的.人際關系。
應該說，偏見的形成，主要是源于后天的影響，所以，我們要想克服偏見，就得找到造成偏見形成的具體原因，這就像醫(yī)生治病，只要找到病源，才能對癥下藥，藥到病除。
二、保持心態(tài)的氣和。
無論是誰，當他的思維和認知被偏見所操控的時候，心態(tài)就容易失衡，就容易產(chǎn)生急躁、暴躁、敏感等負面情緒，對人對事容易斷章取義，無中生有、想法設法地維護自己、攻擊別人。
所以，要想克服偏見，那么，在處理人際關系時，就應該盡量保持心態(tài)的平和，尤其是在你看不慣一個人的時候，要包容一些，放開自己的心胸，去容納、接受和理解，這樣做，并不全是為了別人，也是為了保證自己的心態(tài)平和，不因為偏見而做出錯誤的判斷，更不會失去理智，做出讓自己后悔的沖動之事，以免傷人傷己。
三、主動地、及時地交流。
很多時候，偏見是因為你對別人的誤解，是因為你們?nèi)狈χ苯拥臏贤�，你只是通過其他人的說法，而對別人進行了判斷，這樣自然就容易產(chǎn)生誤解。
所謂“耳聽為虛，眼見為實”，要想克服偏見，就不應該輕信第三方的傳話，以此武斷地判斷一個人，而是應該主動地及時地與對方進行交流，用自己的雙眼去做判斷，這樣去識人肯定要比你耳朵聽到的更為準確，也不容易產(chǎn)生偏見。以客觀冷靜的態(tài)度，主動地、及時地與對方交流，說出你聽到的看法，提出你心中的疑問，如此的開誠布公，那么，就會消除彼此的誤解，偏見也就會被消滅于萌芽之初。
四、正確對待自尊心。
每個人都有維護人格尊嚴的心理需求，不容許別人歧視和侮辱自己，這就是人的自尊心。不過，自尊心要正確對待，不能任其膨脹，否則就容易變?yōu)樽载�、自大和狂傲，就容易對他人產(chǎn)生偏見，覺得誰都不如自己，覺得自己總是對的，別人一定是錯的，從而不顧客觀事實地看輕和貶低他人，這對處理人際關系是極為不利的。所以，在對待自尊心的問題上，一定要保持謙遜的態(tài)度，不要對其過度放大，更不要把自尊心建立在偏見之上。
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