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毛概考試重點(diǎn)論述題
考試是一種嚴(yán)格的知識(shí)水平鑒定方法。通過(guò)考試可以檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和其知識(shí)儲(chǔ)備。以下是小編整理的毛概考試重點(diǎn)論述題，歡迎閱讀！
【題目】
1.黨的指導(dǎo)思想的科學(xué)文化和重要意義。
2.如何堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義自信。
3.如何理解黨的指導(dǎo)思想兩大理論成果關(guān)系和精髓。
4.為什么說(shuō)實(shí)事求是是黨的思想路線和精髓
5.什么是新民主主義革命的總路線，如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。
6.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性和重大意義。
7.如何理解新民主主義革命的基本綱領(lǐng)和三大法寶。
8.如何理解具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路.
9.社會(huì)主義初級(jí)階段與過(guò)渡時(shí)期的區(qū)別是什么
10.怎樣理解黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線。
11.黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索有那些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
12.如何認(rèn)識(shí)黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。
13.怎樣準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷。
14怎樣理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征。
15.為什么說(shuō)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)。
16.黨的十八大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)提出了那些新要求。
17.為什么說(shuō)改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。
18.如何正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定之間的關(guān)系。
19.堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，如何實(shí)現(xiàn)四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一。
20.如何理解實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)。
大學(xué)生毛概考試重點(diǎn)簡(jiǎn)答題
1、科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵
(一)必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
(二)必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
(三)必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
(四)必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)餓妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
2、毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵
科學(xué)內(nèi)涵的核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國(guó)革命和建設(shè)具體實(shí)踐相結(jié)合，其具體內(nèi)涵概括為三句話：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
�、倜珴蓶|思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。毛澤東思想同馬克思主義是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系，它們?cè)诹?chǎng)、觀點(diǎn)和方法上，在基本原理上，是完全一致的。毛澤東思想又是馬克思主義在中國(guó)的具體化、民族化。
�、诿珴蓶|思想是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命建設(shè)和正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這句話說(shuō)明毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且是被實(shí)踐證明了的正確思想。凡是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的思想、觀點(diǎn)，即使是毛澤東提出的，也不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。也就是說(shuō)，應(yīng)該把毛澤東思想同毛澤東個(gè)人的思想相區(qū)別，特別是毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想相區(qū)別。
③毛澤東思想是黨的集體智慧結(jié)晶。一方面，毛澤東作為毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者;另一方面，毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧。
毛澤東思想科學(xué)體系的內(nèi)容那個(gè)：新民主主義革命理論、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論、革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論、政策和策略理論、思想政治工作理論、黨的建設(shè)理論。
歷史地位和指導(dǎo)意義：(1)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍飛的理論成果(2)革命和建設(shè)的科學(xué)指南(3)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
3、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?
一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理。
(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)及其發(fā)展規(guī)律，而不是從主觀想象和本本出發(fā)，并且努力排除在時(shí)間和認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主觀隨意性一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情都必須從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
(2)理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。既要反對(duì)從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問(wèn)題教條主義;又要反對(duì)從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功見的經(jīng)驗(yàn)主義。
(3)實(shí)事求是是黨的思想路線核心，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。沒有思想的解放，觀念的創(chuàng)新，就不可能真正做到實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也不是脫離實(shí)際的胡思亂想，不是主觀的隨心所欲，而必須從實(shí)際出發(fā)。
(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是貫徹黨的思想路線的必然要求。我們是不是做到了實(shí)事求是，是不是達(dá)到了真理性的認(rèn)識(shí)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，必須有解放思想的精神和勇氣，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的發(fā)展。
總之，解放思想，是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國(guó)二色社會(huì)主義的不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶，我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)路上各種新情況新問(wèn)題，必須堅(jiān)定不移地加以堅(jiān)持。
二、幾點(diǎn)基本內(nèi)容之間的關(guān)系：
實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。一切從實(shí)際出發(fā)，是貫徹實(shí)事求是是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是貫徹實(shí)事求是思想路線的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)和目的。在一定意義上，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是內(nèi)涵的三個(gè)基本觀點(diǎn)。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。
4、農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)革命道路的和意義?
(1)、中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市的道路，是由中國(guó)的基本國(guó)情決定的。近代中國(guó)內(nèi)部沒有起碼的民主，外部沒有民族的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展極端不平衡。中國(guó)革命不能像資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨那樣，走合法的、不流血的議會(huì)斗爭(zhēng)的道路，也不能像法國(guó)巴黎公社和俄國(guó)十月社會(huì)之一革命那樣，走先在城市發(fā)動(dòng)武裝起義，占領(lǐng)城市，然后進(jìn)攻農(nóng)村，奪取全國(guó)勝利的道路;而只能走相反的路，即先在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地，發(fā)展革命武裝，積蓄革命力量，等待時(shí)機(jī)成熟時(shí)，以革命的農(nóng)村包圍反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)占據(jù)的城市，奪取城市，奪取革命在全國(guó)的勝利。
(2)近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，農(nóng)民占去昂人口的絕大多數(shù)，而工人階級(jí)又少，因此不可能向資本主義國(guó)家那樣，有一個(gè)本身強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為革命的主力，從而依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的力量就足以在中心城市舉行武裝起義并取得勝利，把革命推向全國(guó)。而在中國(guó)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)少，單單依靠他們不可能占領(lǐng)中心城市。中國(guó)革命的實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)，農(nóng)民是中國(guó)工人階級(jí)最可靠的同盟軍。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)武裝農(nóng)民，建立農(nóng)村革命政權(quán)，開展土地革命，確立起革命力量的深厚基礎(chǔ)，最后奪取全國(guó)勝利。
(3)中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)著中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。中國(guó)革命的敵人控制著中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化政治命脈，控制著中國(guó)中性能城市和交通要道，建立起自己強(qiáng)大的武裝力量。所以，弱小的革命想在城市取得斗爭(zhēng)的勝利是非常困難的。而廣大農(nóng)村則是敵人力量相對(duì)薄弱的地方，這就是中國(guó)革命力量的生存和發(fā)展提供了可能。因此，中國(guó)革命只能在農(nóng)村集聚力量，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道理，才能最終取得革命的勝利。
歷史意義：
(1)實(shí)現(xiàn)了我黨工作有城市相農(nóng)村的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。這樣不僅有效的保存了革命力量，而且大大發(fā)展了革命力量。為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(2)揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律。即：由于中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，內(nèi)無(wú)民主自由，外無(wú)民族組獨(dú)立，決定了中國(guó)革命形勢(shì)只能是武裝奪取政權(quán)的暴力革命;由于中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國(guó)，強(qiáng)大的敵人長(zhǎng)期占據(jù)城市，落后的農(nóng)村是敵人力量相對(duì)薄弱的地方，加上中國(guó)人口大多數(shù)是農(nóng)民，所以，中國(guó)革命的中心不能放在城市，只能放在農(nóng)村，中國(guó)革命只能走你農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。中國(guó)革命的實(shí)踐證明：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，是中國(guó)革命勝利的唯一的正確道路。
(3)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)。
(4)沖破了黨內(nèi)教條主義的束縛，把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，是毛澤東思想形成的標(biāo)志。在20實(shí)際30年代前后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨同黨內(nèi)盛行把國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化，把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，成功找到了中國(guó)革命的新道路，這既是馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)會(huì)典范，也是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。
現(xiàn)實(shí)意義：農(nóng)村包圍城市理論的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自始自終都貫穿了一條基本的紅線，即一切從實(shí)際出發(fā)，把馬列主義同中國(guó)革命相結(jié)合，因而取得了革命勝利。我們現(xiàn)在建設(shè)社會(huì)主義也需如此，也必須從實(shí)際出發(fā)，不能照搬他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把馬列主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
5、新民主主義社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)是什么?如何理解。
新民主主義社會(huì)是從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義發(fā)展的過(guò)渡性社會(huì)，具有過(guò)渡性質(zhì)。特征如下：
(1)在社會(huì)形態(tài)上，它不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是屬于社會(huì)主義體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì)主義的過(guò)渡性質(zhì)社會(huì)。
(2)在政治上實(shí)行以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政，民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)階級(jí)還存在，并在國(guó)家政權(quán)中占有一定地位。
(3)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的包括合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義和國(guó)家資本主義五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。
(4)在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化;新民主主義社會(huì)是中國(guó)走向社會(huì)主義的必由之路。
6、毛澤東寡欲社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述
(1)指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
(2)闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，同舊社會(huì)的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，因而不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾。
(3)提出了通過(guò)社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。毛澤東是在資本主義社會(huì)基本矛盾解決途徑的對(duì)比中闡明這一觀點(diǎn)。他指出，社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的，它的解決不需要像資本主義社會(huì)那樣采取劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式，它可以依靠社會(huì)主義自身的力量，通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面進(jìn)行調(diào)整得到解決。
(4)在闡明中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國(guó)的社會(huì)矛盾。毛澤東指出，我國(guó)存在著兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，正確處理人民矛盾是國(guó)家政治生活的主題。
7、怎樣全面準(zhǔn)確把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷
書：鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的概括，一方面強(qiáng)調(diào)必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予了社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括一下兩個(gè)方面：
(1)把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì)主義理論與社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的一個(gè)創(chuàng)造，也是他提出社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)具有更高概括性范疇的重要原因。
(2)強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化。鄧小平從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，把共同富裕作為社會(huì)主義的根本目標(biāo)，體現(xiàn)了馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。
意義：(1)把我們隊(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。
(2)對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。
(3)對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、并為實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。
8、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵和這一理論的現(xiàn)實(shí)意義?
(1)社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)具有特定內(nèi)涵的新概念，它不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
(2)它包括兩層既相對(duì)區(qū)別、又緊密聯(lián)系的基本含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義省會(huì)還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。
意義：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的提出，科學(xué)的回答了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義又一個(gè)具有根本性意義的問(wèn)題，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
(1)社會(huì)主義初級(jí)階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì)這一發(fā)展的新論斷。
(2)社會(huì)主義初級(jí)階段理論是黨制定和執(zhí)行正確路線、方針、政策的根本依據(jù)。
(3)社會(huì)主義初級(jí)階段理論幫助我們防止“左”的和右的錯(cuò)誤，堅(jiān)定地把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
9、改革開放的性質(zhì)和目的
(1)改革開放的性質(zhì)，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。他要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)的改革政治體制和其他方面的體制。
(2)改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族;就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義;就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列。改革開放的實(shí)踐充分表明，通過(guò)這場(chǎng)偉大革命的洗禮，中華民族大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)的潮流，社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方，我們黨昂首哭不走在了時(shí)代的前列。
10、社會(huì)主義改革和社會(huì)主義改造之間的關(guān)系?
一、 社會(huì)主義改革與社會(huì)主義改造是一脈相承的。(1)社會(huì)主義改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義改造的主要成果即社會(huì)主義制度的前提下進(jìn)行的;(2)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義改革的目標(biāo)是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
二、 省會(huì)主義改革是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。肯定社會(huì)主義改造的理論及實(shí)踐的正確和成功，并不是說(shuō)它沒有缺點(diǎn)和偏差，今天進(jìn)行社會(huì)主義改革，既是對(duì)這些缺點(diǎn)和偏差撥亂反正，更是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的深化和發(fā)展。(1)家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是對(duì)農(nóng)業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng)造性發(fā)展。創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。創(chuàng)造了聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬的按勞分配好形式。(2)允許和鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)成分發(fā)展，是對(duì)所有制結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展(3)實(shí)行股份制、股份合作制，是對(duì)公有制形式認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。
三、 社會(huì)主義改造和改革根本性質(zhì)相同。當(dāng)年的社會(huì)主義改造追求單一的公有制和高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，從而建立了社會(huì)主義基本制度。而現(xiàn)在的社會(huì)主義改革，允許公有制為主體的多種所有制成分并存，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，試圖充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟(jì)的積極意義，從而完善社會(huì)主義制度和建設(shè)社會(huì)主義。
四、 根本目的是一致的，二者都是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。盡管上個(gè)世紀(jì)50年代我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改造是為了實(shí)現(xiàn)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的國(guó)度，從而建立社會(huì)主義基本制度，而70年代末進(jìn)行的社會(huì)主義改革是為了完善社會(huì)主義制度，但是二者的根本目的都是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。
社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革相輔相成，缺一不可，兩者統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。
五、 兩者的區(qū)別：社會(huì)主義改造是為了實(shí)現(xiàn)從新民主主義向社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，從而建立社會(huì)主義基本制度;社會(huì)主義改革是為了完善社會(huì)主義制度，二者存在明顯區(qū)別。
11、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系以及如何處理三者之間的關(guān)系?
關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。只有堅(jiān)定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好的解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題，只有堅(jiān)定不移的推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，只有堅(jiān)定不移的維護(hù)穩(wěn)定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng)造有利條件。
正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系：
一、保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，但是穩(wěn)定是相對(duì)的，不能因?yàn)楦母镉酗L(fēng)險(xiǎn)就不改革或者在改革中裹足不前，否則會(huì)導(dǎo)致更加嚴(yán)重、更加劇烈的社會(huì)不穩(wěn)定;也不能因?yàn)樵诎l(fā)展種可能出現(xiàn)協(xié)調(diào)不平衡而不致力于發(fā)展。一名詞，需要統(tǒng)觀全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長(zhǎng)期穩(wěn)定。
二、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須深化改革，促進(jìn)發(fā)展，但是改革和發(fā)展也不能不顧及社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在要求。改革的單子要大，步子要穩(wěn);要加快發(fā)展，但是要注意協(xié)調(diào)發(fā)展。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國(guó)情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，精心處理穩(wěn)定同改革、發(fā)展的關(guān)系，著眼于“為之與未有，治之于未亂”，既是化解矛盾，排除不安定因素，一保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。
三、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和身后基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。為此，要堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾的工作路線，要堅(jiān)持給人民群眾以看得見的實(shí)際利益的工作原則，要堅(jiān)持以著力解決人民群眾生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題為工作重點(diǎn)。
12、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度以及其確立的依據(jù)?
經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。在射而回主義初級(jí)階段，必須加強(qiáng)公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。同是多種經(jīng)濟(jì)成分并存，在社會(huì)主義初級(jí)階段與過(guò)渡時(shí)期是不同的，兩者的根本區(qū)別在于，公有制經(jīng)濟(jì)在多種經(jīng)濟(jì)成分并存中是否占主體地位。社會(huì)主義初級(jí)階段的多種經(jīng)濟(jì)成分并存，是社會(huì)主義公有制占主體條件下的并存，而過(guò)渡時(shí)期則是以私有制占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)條件下的并存。
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