2016傳統(tǒng)的味道觀后感
通過在電視節(jié)目《中華傳統(tǒng)文化知識競賽》產(chǎn)生出來四強選手，因為家庭環(huán)境不同，家庭教育理念不同，致使他們對于中國幾千年的經(jīng)典傳統(tǒng)文化的了解只停留在書本上和知識的認知上，對于他們的生活和成長沒有真正產(chǎn)生影響。故事圍繞著憨厚老實的“面條”只想得第三不想得第一，目的就是要獲得獎勵的一臺DVD機展開，通過“面條爺爺”做了幾十年的牛肉面的心得體會，詮釋出了傳統(tǒng)文化中最樸實淺顯的道理……
作者希望通過藝術(shù)的形式讓孩子們在愉悅的狀態(tài)下了解我們中華民族經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，使他們產(chǎn)生濃厚興趣，從而主動地去閱讀、了解、品味，并且從中獲益。讓更多的孩子在劇中人物中找到自己的影子，發(fā)現(xiàn)自己的問題，引起內(nèi)心的共鳴，從中獲取正能量。彌補校內(nèi)教育和家庭教育中缺失的部分。能夠在孩子們成長的過程中影響他們的一生。
2016傳統(tǒng)的味道觀后感
中國有傳統(tǒng)美食，這味道令人難以抗拒，美味令人難以抗拒。
美味的“狗不理”包子讓外國人也放棄端莊的儀態(tài)，這只是其中三味，武術(shù)令人嘆為觀止，唐僧之仁;到宋辭中去感受明月驚起之鷗鷺;在十八般武藝中感受冷兵器特有的玄機;吃不煩的臭豆腐讓人終究不顧鼻子的感受，這味道令人嘆為觀止……中國有許多味道;香辣的麻婆豆腐讓人總是辣出眼淚還想再來一口，寶黛之悲……唐詩宋詞淵遠流長;悠遠流長的長壽面讓人一口而盡祝壽延年……粵湘魯川四大菜系讓人嘗遍華夏百味。
到唐詩中去感受大漠之孤煙，于昆侖峨眉中感受大師之奇特……
美食有味道，明清小說文學(xué)巔峰。
在飄逸太極中感受萬物之相生相濟，東北浙江菜讓人上吃北下嘗南，長河之落日;文學(xué)有味道，晉豫兩席足讓人感受中原之味……
中國有千年歷史文化，文學(xué)讓人陶醉其中，田間起伏之蛙聲;在少林武學(xué)中感受中原武林之壯觀……于武當少林中感受大家之風(fēng)采;到四大名著中去感受關(guān)羽之義，于五岳劍派中感受各流派之神韻，武松之勇，近現(xiàn)代散文獨具一格……
中國有傳奇的武林風(fēng)，這味道令人陶醉其中;武術(shù)有味道 中國有中國的味道，這味道令人遐思神往
2016傳統(tǒng)的味道觀后感
繼蘭州市原創(chuàng)經(jīng)典民族兒童音樂劇《天鵝琴》享譽省內(nèi)外之后，經(jīng)過蘭州市兒童藝術(shù)劇團長達4年精心籌備、打造的又一部原創(chuàng)大型國學(xué)文化兒童劇“探尋經(jīng)典系列”之《傳統(tǒng)的味道》正式揭開面紗，并將于28日晚在人民劇院率先與蘭州廣大少年兒童正式見面。
“戲中戲”精彩演繹寓教于樂
《傳統(tǒng)的味道》劇本由蘭州市兒童藝術(shù)劇團副團長周芳親自執(zhí)筆，她通過四個成語故事闡釋中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，反映現(xiàn)實生活中家長與孩子沒有意識到的問題。
《傳統(tǒng)的味道》將故事背景建立在某電視臺舉辦的“中華傳統(tǒng)文化知識競賽”之上，故事的主角，便是比賽產(chǎn)生的四強選手——四個在不同家庭環(huán)境、教育理念下成長的孩子。
為了用幽默詼諧、虛實結(jié)合的手法將中國傳統(tǒng)文化的深邃意義展現(xiàn)給孩子們，貫穿在劇中的四個傳統(tǒng)故事：《懷橘遺親》《季扎還愿》《程門立雪》《以德為榮》，被別出心裁地設(shè)計為“戲中戲”的形式進行生動演繹。
國內(nèi)頂尖大腕加盟主創(chuàng)陣容
為實現(xiàn)高水準的精良制作，《傳統(tǒng)的味道》的創(chuàng)排特邀了國內(nèi)頂尖兒童劇導(dǎo)演、專家傾情加盟。中國兒童藝術(shù)劇院國家一級導(dǎo)演鐘浩親自執(zhí)導(dǎo)本劇，他曾榮獲第九屆中國戲劇“梅花獎”等諸多獎項;中國兒童藝術(shù)劇院導(dǎo)演吳旭擔(dān)綱執(zhí)行導(dǎo)演，他先后擔(dān)任過《葫蘆娃》《金絲猴與良知鳥》等優(yōu)秀兒童劇創(chuàng)排的導(dǎo)演、副導(dǎo)演;中國兒童藝術(shù)劇院、國家一級舞臺美術(shù)設(shè)計文戈為該劇的服裝設(shè)計。
本土地域文化特色貫穿始末
看到劇名《傳統(tǒng)的味道》，一定會有人聯(lián)想到蘭州的傳統(tǒng)味道——牛肉面。不錯，這個蘭州傳統(tǒng)文化中的`重要符號，確實成為了該劇一大“亮點”。故事運用夸張對比的藝術(shù)手法結(jié)合了蘭州本土牛肉面的地域特色文化，詮釋出了傳統(tǒng)文化中最樸實的道理，讓觀眾在引發(fā)思考與感悟的同時，更對這個接地氣的劇情產(chǎn)生無比的親切感。
品味“傳統(tǒng)的味道”
張曉媛：近一段時間，霍曉蕙新作《傳統(tǒng)的味道——文化遺產(chǎn)尋訪記》成了省內(nèi)文化界的一個亮點。之所以受到關(guān)注，我想，因為這是一本“文化遺產(chǎn)尋訪記”，它傳達出的“傳統(tǒng)的味道”，引發(fā)了人們的共鳴。
霍曉蕙：這本書收錄了我?guī)啄陙韺ぴL“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目、傳承人而寫成的24萬多文字——找到“非遺”項目的發(fā)源地，找到一個個傳承人，聽他們述說一個個老技藝的前世今生，捕捉“草根”的智慧和活力。他們的故事，讓我產(chǎn)生記錄和描寫的欲望，唯有不斷敲擊鍵盤，留下一份真實的記錄，一段記憶的光影。
沒有想到的是，我自己定位為“回顧與紀念”味道的比較小眾的書，受到很多讀者的關(guān)注。你說的對，是“傳統(tǒng)的味道”喚醒了人們對那些曾溫暖我們生活的老技藝、老風(fēng)俗的記憶，那些記憶親切而溫暖。
李新華：七八年前，“非遺”還是一個陌生的新概念，通過國家層面的重視、專家的呼吁，現(xiàn)在大家都認識到“非遺”的價值并加以傳承保護。這幾年里，霍曉蕙作為一個媒體人，以她特有的敏感和獨特的視角去探訪“非遺”、宣傳“非遺”，為“非遺”保護鼓與呼，我感覺，她的文字不僅生動記錄了很多“非遺”項目的前世今生，帶給人很多回憶，也帶給人很多啟發(fā)，是“非遺”保護中很有實用價值的書。張曉媛：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，聽起來挺拗口的，但其實它時時刻刻都在我們身邊，溫暖著我們的生活。我在書中看到“咕嘎咕嘎兩毛五”的泥老虎，看到“精工有儒意”的楷雕，“角角坎坎都不放過”的日照農(nóng)民畫，還仿佛聽到了“一嘟嚕一穗，喜的人掉淚”的五音戲，聽到了“織布紡棉做到老”的魯西南織女織布時“唧唧復(fù)唧唧”的響聲……你在尋訪中，感動的故事更多了吧?
霍曉蕙：其實在每次尋訪前，我都做了不少功課，聯(lián)系有關(guān)專家、搜集信息，對要采訪的項目進行研究，但紙上得來終覺淺，深入到“非遺”項目的發(fā)源地實地探訪，面對面欣賞“非遺”傳承人的技藝，帶給我太多感受。聽一個個“草根”傳承人講述一段段故事之后，你才能真正了解那些齊魯大地社會底層的“非遺”是如此鮮活而有趣。如：“魯錦”的傳承與當?shù)嘏慵揎L(fēng)俗是息息相關(guān)的;“梆鼓秧歌”是起源于做豆腐、賣豆腐的動作而發(fā)展形成的一種獨特民間舞蹈; 三國時期的才子曹植是一位出色的雜技藝術(shù)家，對聊城雜技的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響;五音戲的泰斗鄧洪山為什么叫“鮮櫻桃”……很多“非遺”傳承人本身就是一段故事，甚至是一個傳奇，如賣掉自家宅基地，癡心搶救、發(fā)掘伏里土陶的甘志友;演皮影戲60年還沒盡興的李興堂;身患癌癥仍在為建一座“天下食印”博物館而奔走的逄煥健……
李新華：書中對尋訪到的每一種“非遺”項目，介紹得都十分詳細具體，包括歷史流變、工藝過程、傳承人的情況、傳承中存在的問題等，并且非常具體可感，讓人身臨其境。可以說，這在某種程度上也正是對“非遺”的一種傳承、保護。張曉媛：作為一個從事文化報道、常年和“陽春白雪”打交道的媒體人，從什么時候開始對來自鄉(xiāng)村巷陌的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”感興趣?
霍曉蕙：回答這個問題，往往會扯得很遠，可以一直扯到童年。記得有位著名人士說過，每個人的口味，其實是由你的奶奶搞掂的。意思是你童年家里負責(zé)做菜和喂養(yǎng)你的那個人，決定了你終生喜歡的味道。同樣，每個人的情趣與愛好，也大都發(fā)端于兒時的生活環(huán)境。我小時候生活在魯西南的鄄城縣，縣城很小，但文化底蘊深厚，民風(fēng)淳樸而熱烈，現(xiàn)在被稱作“非遺”的那些傳統(tǒng)文化元素，怕是早在我身上扎了根。比如現(xiàn)在的我，對家鄉(xiāng)的老粗布依然情有獨鐘，經(jīng)常搜羅來一些，視作寶貝;還有一些別人眼里土里土氣的東西，我卻有種莫名的珍愛。我想，正是因為有著“接地氣兒”的童年，我才會對那些帶著泥土味道的民間老手藝產(chǎn)生濃厚的興趣，愿意走近它們，去記錄和探究。2006年5月，國務(wù)院公布首批國家級非物質(zhì)文化名錄，山東有27項入選。獲悉這一消息后，我很激動——寫一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事給讀者，不是很好嗎?從那開始，就一發(fā)不可收了。
李新華：曉蕙這幾年對“非遺”的尋訪以及不斷出爐的大量的文章，引起省內(nèi)民俗學(xué)界的關(guān)注，她也被推選為民俗學(xué)會的副秘書長。
張曉媛：如何留住“非遺”，留住“傳統(tǒng)的味道”呢?
霍曉蕙：作為文字工作者，用文字記錄“非遺”無疑是傳承和保護它的最好方式，我想，我還會繼續(xù)在這方面努力。細細梳理城市和鄉(xiāng)村的文脈，將漸行漸遠的歷史拽回大地，拽回人們的記憶，慢慢品咂，是一種別樣的享受。我愛生活，還有那歲月年輪里積淀的樸素情趣，一定還有很多很多人和我一樣。我想，我們應(yīng)該循著這條樸實無華的道路，回歸我們的心靈家園，找到我們幸福的根本。
李新華：“非遺”保護工作是一項長期的事業(yè)，要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，除了政府支持外，還要培養(yǎng)、聚集一支高水平的專家隊伍;政府大力支持;全民參與。其中全民參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動是重中之重。這是因為，“非遺”的根在民間，如果不是全民參與，即使救活了這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，它們也終究會消失在時間里。
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