觀《鄭義門》有感（通用15篇）
當認真看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的觀《鄭義門》有感，希望能夠幫助到大家。
觀《鄭義門》有感 篇1
《鄭義門》這個動畫片對我的感觸很深，它告訴我了一些對我現在乃至以后都很有用的道理。比如——"以法齊家"!
在這里面它又讓我知道了河防如同治家，水急而堤高。那些家法、家規固然好，但將禮教深入人心才是長久之計。
治國之要，在乎民風；民風之本，在乎家風；換方之，家、國同構忠孝于一理。
還讓我知道了賢惠的本義，婦的賢惠，何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子女，善待妯娌。何為不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄事非。
不僅如此，還讓我明白了治家靠的是什么。治家靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義。
如果奉行申韓之學，嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法。那古人說的人倫親親子子，豈不南轅北轍。懲戒不是目的，只是教化的手段。如果有利于人民向善，雖萬難而行之。如果相反可能導致人們自暴自棄，甚至上歧途的。
更讓我明白了做人的道理。圣人之法的關鍵在于修身二字。知律者能夠保其榮耀，不自律者災禍就不遠了。為什么要成立家規呢？因為家業之成，難以升開。要想家業成，必須儉以持家。而農夫就起到了約束人心，進德修業的作用。而且國之根本就在于家！古人說"家風正，則民風正。家齊，而后國治。"而家風不正，就在于子女后代不懂規矩，不懂做人、做事的規矩，不能自律。所以說一個家里有一條好的家規，對這個家的子孫后代們會有一個很好的作用。
古人崇尚植物。因為他們認為一些植物的精神可以教他們怎么做人。比如蘭草，一些人崇尚蘭草這種"夕風寒露深林下，任是無人也自香。"這樣自強不息、孤芳自賞的精神。還有荷花，一些人用荷花這種初出淤泥而不染這種精神來勉勵自己。告誡自己不要因為其他人壞而自己變壞，要初出淤泥而不染。
古人還敬仰孝。認為百善孝為先，覺得一個人連自己的父母都不孝順的人，那他就不佩稱之為人。告訴后人做子女的要把孝用行動表示出來，不要掛在嘴邊。
古人用"知恥近乎勇"這種方法教育后人。告訴他們，你犯了錯，不可怕！只要敢于承認錯誤，就還是好孩子！
總之，《江南第一家》讓我明白了很多做人做事和待人接物的道理。我要把《江南第一家》里的內容古為今用，用來告訴自己每件事應該怎么處理，怎么去辦。
觀《鄭義門》有感 篇2
孝是什么？是對師長的尊重；孝是什么？是對兄長的尊敬；孝是什么？是對親人的關愛……義是什么？是對朋友的愛心的一舉一動；義是什么？是對一句承諾的兌現；義是什么？是對陌生人的一次幫助……那么孝義是什么？就是在家里孝敬父母長輩，在學校或社會上，對朋友或對陌生人的幫助。這些說起來覺得很容易，但是能真正做到孝和義容為一體的人卻沒有多少，而能做到這一點的家庭，更是少之又少。但是“鄭義門”的鄭氏家族，卻做到了，并且做得很好很好。
鄭義門，是個家規嚴謹的家庭。他們家共有家規一百六十八條。并且從南宋建炎以來便合居，現已有三百三十余年，并且是九世合居。在這三百三十余年來，鄭氏一族從未分家，并且和睦相處。而家族和諧相處三百三十余年的原因是鄭氏規范中的一句家規，意思是“家族是否和諧，關鍵在于主婦的賢惠。何為賢惠？孝順公婆，恭敬丈夫，慈愛子孫，善待妯娌；何謂不賢，舉止輕浮，妒忌他人，恃強凌弱，撥弄是非。”這的確是鄭氏家風的精髓。
最近我又認認真真的觀看了《鄭義門》電視劇，這部動畫片共有12集，每集10分鐘左右。雖然時間很短，但道理講的并不少。如“家風正，則民風正，家齊，而后國治，”《鄭義門》這部動畫片的第一集講的就是以法持家。《以法持家》篇，講的就是“明道以致用，為學必先正人心。”意思是家教比律令重要，律令能禁止百姓為非，但施行教化，卻能使百姓自己不認為非。《鄭濂覲見》篇，講述的是鄭家家長鄭濂面見皇上朱元璋。朱元璋見了鄭濂后琢磨道：“治家以效益為本，治國何不如此。”并為鄭氏親自題匾：孝義家的故事，揭示的是“齊家者，以德教化，以法己規范，不可偏廢。”的家規。《教化為先》篇，講述的是鄭家子孫鄭桐為了給外婆治病，拿了學堂里的戒尺、銅鎮紙、銅墨盒，還拿了眉壽堂里的香爐和銅燭臺賣了，拿錢給外婆治病，鄭桐的母親不拿，是鄭澤讓她的母親收下了這筆錢。揭曉的就是“言傳不如身教，以責人之心責己，以德己之心怨人。”的家規。《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規；而《致力為公》篇，則講述了當糧長的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規。
“子孫器識可以仕者，頗深勉之即仕，須奉公勤致，踏貪黷，以恭家法任滿交代，不可過于留戀；亦不宜持貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家規，違者以不孝論。”這是《鄭氏規范》第八十六條。這句話的意思是：對有才可以出仕的子孫，公堂應該給予相當的資助和勉勵。子孫出仕為官后，應該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過于留戀官位，不應該自認為富貴，不能對族人趾高氣昂。即使外出為官也必須遵守《鄭氏規范》。違反的人一律以不孝論。
孝義之家，唯有鄭氏。鄭義門，可真是一個名副其實的孝義門。只有鄭氏，才能做到將孝和義融為一體，做到真正的廉潔，做到真正的互相尊重，做到真正的孝義。我們只有做到像鄭氏這樣的廉潔、互相尊重和孝義，我們的社會才會變得更加美好。家風，乃日常生活心為規范的一個規矩與拘束，只要我們去其糟粕，取其精華，我們的生活將會更加美好。
觀《鄭義門》有感 篇3
“治國之要，在乎民風；名分之本，在乎家風；換言之，家過同構忠孝禮儀。”國家，國家，有國才有家，有家才有國。家是國的一部分，就似萬物中的一物缺少了便成立不了。所以治國要從治家開始，可見其家規對社會對國家的重要性。
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黒買，以恭家法。”在九百多年前，以崇尚清廉的家規治家的鄭義門，被號稱“江南第一家”。在近日，一部名為《鄭義門》的動畫登錄央視。用一個個小故事講述著鄭義門的孝義家規。
《家法如山》一集中告訴我們：“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”天下之大，又有幾人能做到如此呢？從《鄭濂當家》一集中告訴我們家長當家，以誠待人，一定要大公無私，常視一家，如一身也。就如我們的祖宗楊震，他以大公無私的精神一身正氣。楊震拒金的故事聞名天下，其中的“天知，地知，你知，我知”深刻的告訴我們，以誠待人是一個人生命中最重要的部分。惟有誠信才能立足與社會，才能常包安寧。無論是為官處事還是做普通人，以誠對己，以誠待人，慎微慎獨，時刻謹記“要想人不知，除非己莫為。”的古訓。《教化為先》一集告訴我們言傳不如身教，以責任之心責己，以恕己之心恕人。多么深刻的一個道理啊。現在的父母都說什么要勤勞、要誠實，而自己卻讓孩子干活、撒謊。因此，樹家風，立家規是非常重要的。
“聽聽聽 聽，聽，聽，凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫,為兄者必愛其弟，為弟者必恭其兄。聽，聽，聽，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復隳爾胤。眷茲祖訓，實系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽，聽，聽!”
觀《鄭義門》有感 篇4
浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮是鄭氏家族的集中地，鄭氏的傳世故事形成了強大的凝聚力和約束力，他們以家規、家訓為尺，注重自己的品行與言辭，做了后人爭相學習的榜樣。
鄭氏家規中，“孝”字顯得格外重要，“百善孝為先”，“孝”字也是我們中華民族傳承了千百年的傳統美德，在家中，“孝”更是父母長輩一直反復強調的“家訓”。
孝在我心中，仿佛是一根長了倒刺的鞭子，時刻鞭策著我做人應有的基本禮貌，我不敢去觸碰它，更不敢彈劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我們一家人坐在一起吃年夜飯。奶奶有事出去了，但忙活一天的我們，早已饑腸轆轆，，面對一桌琳瑯滿目的美味佳肴，我們止不住的吞了吞口水。
最小的妹妹最先表示抗議，“媽媽，我餓了，可以先吃嗎？”她可憐巴巴地望著媽媽，肉嘟嘟的臉上那雙黑寶石般的眼眸蓄滿了淚水，摸了摸肚子央求道。
“不行！你沒看到奶奶還沒來嗎？奶奶是長輩，她還沒有來吃飯，我們是不能先吃的！”媽媽有些生氣。我知道，奶奶不來，媽媽是不會讓我們動筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饑餓的。早上六點開始，媽媽就開始忙活，一直到現在，她比我們更加餓更累，但她卻一直沒有吃一口食物，直到奶奶回來。
在饑餓萬分的情況下，母親用“孝”字鞭策自己，克制自己的饑餓，做到”孝”的基本禮儀。這更加深了我對它的印象，它深深地刻在了我的腦海里。我不知道以后我是否會比母親做得更好，但我會努力做到它的基本事宜。孝的禮儀，便在我的心中永存。
觀《鄭義門》有感 篇5
家風清廉，是因為有家規。家規每家都有，可每家每戶的家規都不一樣，有些家庭雖然有家規，但都是用來做做樣子罷了，這是多么的廉恥啊。在古代，有一家家規，是皇上都要高看一眼的，這就是鄭氏家規。現在，電視上都熱播著《鄭義門》的電視劇，學校、家里都組織看，是想讓我們看一看，學一學。那現在就跟著我去看看，《鄭義門》這個動漫片會給我們介紹那些家規，跟我走吧！
《鄭義門》這部動漫片，總共有12集，每集長約13分鐘。《鄭義門》是采用古裝動漫形式來播的。
《鄭義門》這部動漫片，主要介紹了：浙江金華有一鄭氏望族，是以孝義聞名。鄭氏一門，從南宋建炎年間合族聚居，至今已歷八世，現有家規一百六十八條。從南宋以來，鄭義門和族而居，已經二百五十多年，是從鄭氏的和居始祖—鄭綺開始的，他以救父孝母聞名。鄭家聚居五世祖—鄭德璋，以孝行治家，孝義門名聲漸起。六世祖鄭文融，又名鄭大和，創立家規五十八條。后來，就被評為“江南第一家”。現代家長—鄭鉉，后來又被傳給鄭濂。在鄭濂當任家長后發生的故事，他們食指三千，皇上還給他們題詞“孝義家”。見鄭濂時如何“待人”、“處事”、“立身”等方面。他是如何用家規教育人的，又是怎樣幫助人的，才會有許多人尊敬他們。最后，連和他們家的敵人曹家都不敢不佩服他們的。《鄭義門》的第一集，講的是如何“以法持家”，第二集講的是“家法如山”，第三集“鄭濂當家”。
這一集集的播放著鄭家的家規，最讓我印象深刻的是第十二集“利人利己”。這集主要講了:鄭濂和鄭棟外出辦事，回家的路上路過洞溪，看見一位老太太抱著樹枝，差點淹死。后來，去曹家說，結果剛好曹老爺生病了，快要休克了。鄭濂動一動腦筋，就把他救活了。曹家人感激不盡，就和鄭家一起修了一座橋，叫“鄭公橋”。這集就告訴了我們一個道理：親鄰互助山成玉，鄉里合作土變金。
看了這《鄭義門》的動漫片，讓我受益匪淺、終身受益。還讓我們知道了：家風正，則民風正。家文，而后國治。還要講規矩，守本分。（1）要學會孝順。爸爸媽媽把我們生下來，還把我們拉扯長大，這是一件多么不容易的事呀！如果，你現在體會不到，可等你長大以后，自己當父母了，就可以體會到。現在，我們還小，如果要孝順父母，就是要好好讀書，以后能有出息。或者有空時，可以幫媽媽分當一下家務事。因為，不是家里的家務事，都是媽媽必須要做的，家里的家務活，是全家的責任。只要是這個家里面的人，就都有責任。（2）還要學會勤儉持家。吃飯時，不應該浪費糧食，因為，李紳詩人說過：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”所以，我們要節約糧食。不要常常和別人比吃穿，要知道，爸爸媽媽賺錢很辛苦，能省的就要省一點。（3）還要學會不能要別人的東西。在沒人知道時收下東西，而不是有沒有人會看到，舉頭三尺有神明，要使人不知，除非己莫為。收下東西，并非很嚴重，而是在于德行的是非大事。錢乃自身外之物，當人的品德，是十分重要的。不應該，隨意虛擲，這樣，你就會丟掉最重要的東西，到那時，你哭都不要后悔……
家有家規，國有國法。我們自己家里也一定會有家規。就是別人會做，而我們只是不做罷了。家里必有家規，可要看你做不做，要把家規做起來，就要學鄭家人。因為，鄭家人是我們每個人的榜樣。家風要清廉，鄭家人也一定是我們的榜樣。同學們，鄭家人是我們的好老師，我們要以他們為榜樣喲！
觀《鄭義門》有感 篇6
待人需誠信，孝義以持家。自古以來，秉持著孝義的鄭義門便沿襲著他們良好的家風至今已歷時900多年。他們家的家規多達百余條，條條明確。哦，我們的中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教，不以家規治家，何以能治民？。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而家家戶戶的雖有不同，但組織架構起家風總少不了的一大特點，便都圍繞著一個“仁、義、禮、智、信”。家風，乃日常生活行為規范的一個規矩與約束。去其糟粕，取其精華，便是國之大律。
鄭義門，因其孝義而聞名，后被明代開國皇帝朱元璋親自提名為“江南第一家”。他們十五世同居，歷經三個王朝的興衰而不被滅。橫縱貫穿世紀三個，至今已經整整聞名了900多年。鄭氏門繼承了迄今有百余年的歷史，而可以之贊頌的，就是在鄭家的15輩子孫中出了多達173名廉潔自律的清官。3000多人齊聚一堂，和睦相處，香火綿延不息，并未曾有人說希望分家。那么，促使這個偉大的家族延綿不絕、生生不息的靈魂在于什么呢？這就不得不提起他們的家規，《鄭氏規范》。
所謂國有國法，家有家規，沒有律法，何來國泰民安？沒有好家訓的傳承，何來我們好的修養？鄭氏義門的《鄭氏規范》就很好地為真實的后人們定制下了“約法三章”。《鄭氏規范》有168條，其中以“治家”、“教子”、“修身”、“處世”的家規為祖訓，對當時家族制度的鞏固和穩定產生了巨大的影響，而對中國封建社會后期的控制和儒家發展的理論、文化和儒家的教育思想的世俗化，都產生了長遠的影響。
說起鄭氏義門的家訓，我也想聊聊自己的家風。我家族的家風，不是家訓，而是口口相傳“不成文”的家族風氣。我姓楊，是楊氏宗親楊震的后代。而坐落在我們學校的四知堂，鐫刻著楊震深夜辭金的故事，這是為了贊揚楊震這位清官兩袖清風的故事而立的碑文，當時，為了勸勉前來賄賂的王密，他言之鑿鑿：“天知，地知，你知，我知！何謂無知？！”從此，楊震的美名傳遍天下。而做官，需講究的“清白”，不也正是我們現實生活中需要做到的“不愧對自己，做人需要誠信”嗎？總之，做人處事，以及立身等方面上，我們都離不開一個“義”字。我們晚輩，要講究“孝義”；做官的，就要講“仁義”；做任何事，也要講一個“德義”。
啊，老話說：“百善孝為先。”鄭義門的家族之所以能夠傳承到現在，是因為它講的“孝”是做人的根本，它講的“義”則是我們生活在這個世界上衡量人最重要的標準。家訓不可逆，家風不可杵。家訓是用來規束我們的，讓我們能擁有在社會上成長和待人的能力。雖然歷史已經不再，但那一紙墨色躍然的靈魂與它所承載的鄭家“孝義”，以及深藏其中的啟示與教育、勤儉節約、和睦鄉鄰、尚潔清廉的理念，依然散發著智慧的光芒，成為今天的人們治國、治家的啟示和借鑒。
觀《鄭義門》有感 篇7
鄭義門，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時已有340余年，被世人稱為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數百年。
在觀看完了《鄭義門》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門中有家規規定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規當成耳旁風的鄭氏子弟。家長得知他在外賭博作樂時，先不動聲色，而后派家人去探個究竟，知道了個中事實后才將那名不將家規當回事的子弟捉回來，問他個前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規法有了一個新的認識，國有國法，家有家規，國法不可違，家規更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調到外地去就任縣衙一職，家長怕鄭浩經不住這風情萬種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時，那些達官貴人果不出其然的送來了好多金銀財寶，當鄭浩看著這些金銀財寶時，心中想起了鄭家每日清晨家長的訓戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結”統統退了回去，沒人來認領的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養成不愛慕虛榮的心態；以及在生活中的點點滴滴中也蘊含著許多儉以為家的理念，如：在就餐時，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門家族之間的和諧相處，對待長輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門的弟子們學習，受人歡迎。
觀《鄭義門》有感 篇8
縱觀千百年來的清官勤儉，過目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門。
“家風正，則民風正；家齊，而后國治。”鄭氏子孫十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長以法持家，管制著食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關系而煩惱。鄭氏的家規家訓更是十分嚴謹的，鄭氏家風正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行。”看了《鄭義門》電視劇之后，讓我知道了法是家規，鄭氏父母訓兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話說了：天下之事，困難的并不是成立這個家規，而在于要執行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執法。哦，這又讓我懂得了樹家風、立家規的重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀規范，不司偏廢。”第8世的同堂鄭氏家長鄭濂，有句話說：“鄭濂當家，則員而任。”鄭濂正是這樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無私，常視一家，如一身也。他本對“家長”這個職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無私的品質治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風、家規對一個個家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養廉。”鄭家子孫從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長說：要從小讓孩子知道農民的貧苦，學會勤儉，學會惜福。
每一個家庭都應該有家規，如錢學森爺爺家的家規是：“無論貧富，都要讓孩子上學。正是因為這樣，錢家三個孩子都榮為博士。《鄭義門》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話：義孝之本，鄭氏之謂。
觀《鄭義門》有感 篇9
對于黨員干部來說，觀看鄭義門動畫片是非常有意義的，鄭義門動畫片所弘揚的是中華民族修身齊家的優秀傳統文化，這正是我們黨員需要具備的'品質。
鄭氏，以孝義治家，自南宋至明代中葉，十五世同居共食，時稱義門鄭氏，太祖朱元璋親賜封“江南第一家”，至今已整整聞名了900多年，鄭氏家族3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現在我們的眼前。
通過觀看鄭義門，我認為要從兩個方面來理解鄭義門中的“廉儉孝義”。
1、“廉儉”：清正廉潔秉公辦事，不徇私情，不謀私利，清白做人，勤儉節約。在我們的學校生活中，同學之間同樣需要這種的精神。同學之間不應該存在相互攀比物質的高低，要講節約講衛生，自己能干的事情自己做，理解父母的含辛茹苦。而相互幫助既是無私的也是純潔的，學生之間的互幫互助是一種美德。只有把這種精神根深蒂固，才能健康的成長。
2、“孝義”：既孝敬，孝道，大義，正義。尊師重道，孝敬父母。作為學生，我們要做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。長輩面前我們要尊敬老師，幫助父母，善待老人。同學之間我們要做到不為小義，爭做大義正義。小義既是同學之間的哥們義氣，兩肋插刀，犯了錯誤相互包庇，這些行為只能讓我們喪失道德誤入歧途。我們應相互到相互檢舉揭發，把一切不正之風消滅在萌芽狀態，才能使我們樹立正確的大義正義。
各黨員干部也紛紛表示：忠孝禮儀，積德行善，弘揚正氣，這是中華民族傳統美德，值得祖祖輩輩、一代又一代人的頌揚和傳承。而拍成動漫片的形式，生動形象，老少兼宜，寓教于樂，更有利于傳統文化的傳播。
我們黨員干部要時刻牢記中華民族優秀傳統價值觀，對黨忠誠、對工作忠誠、對同事忠誠，遵規守矩、廉潔奉公，把“鄭義門”中蘊含的美德融匯到每一天的工作中去。
《鄭義門》是一種創新的宣傳教育方式，希望我們黨員干部可以通過這種輕松活潑的形式領略到更深刻的廉潔奉公的道德教義，積極弘揚我們中華傳統文化，并在以后的工作中嚴以律己，做一個優秀的黨員。
觀《鄭義門》有感 篇10
中華有著五千年的歷史，泱泱大國，無數璀璨明珠閃耀在歷史的長河中。“以史為鑒，可以知興替”，在翻涌而前的時代大潮中，在浮躁的社會中，靜下來翻一翻前人的故事，細想下治國治家之本，對國家單位有著十分重要的作用。
今觀《鄭義門》，這個沉睡在歷史暮靄中的千年家訓，如一幅圖卷，徐徐展開。深切感受其中的“治國之要，在乎民風,民風之本，在乎家風，家國同構，忠孝一理。”
古語皆有云：“一室之不治，何以天下家國為?”以小家為出發點，方成大家。而家庭、單位，其實都是小家。鄭氏家族愛國愛家，乃至現在的后人，骨子里都透著鄭氏的秉性，令人敬重。像我們衛生監督所，于國，是個家庭成員，而于我們，便是小家。家有家規，卻不止于家規。它不是字里行間沒有溫暖的油墨字，而是能滲透人心中的，愿意為之踐行的旗幟。“以德治家”，它使人互相友愛，它使人能抵制誘惑，它使人團結在一起互助前進，它更能使人犧牲小我為大我。如何能在單位中形成一種仁義的教化，無形中讓孝義、廉潔滲透到每個成員的內心，讓我們“我愛我家”，“我敬我家”，從而能養成良好的社會風氣，鄭氏家族身體力行近千年的家規家訓，方圓兼具，隔時空為我們提供了借鑒。
觀《鄭義門》有感 篇11
廉潔動漫片《鄭義門》登陸央視。從3月7日至3月18日，綜合頻道每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業頻道于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道于3月7日至3月12日20：00檔播出，每天兩集。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
根據浙江省委、省紀委的統一部署，《鄭義門》廉潔動漫片由浙江省廣電集團承制，采用古裝動漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規蘊含的優秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長鄭濂的故事為經，以家規為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個生動故事體現“家風”和“規矩”的重要性，引導黨員干部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
觀《鄭義門》有感 篇12
“千年江南鎮，浦江鄭義門，同堂親如初，共著孝義書……”3月9日晚上，興華社區黨員聚集在社區居家養老服務中心，一同收看央視播出的廉潔動漫片《鄭義門》。
《鄭義門》廉潔主題動漫片共15集，每集時長10分鐘，采用古裝動漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門”168條家訓蘊含的優秀傳統文化內涵。以家長鄭濂的故事為經，以鄭氏家規為緯，通過“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個生動故事來體現“家風”和“規矩”的重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優秀傳統文化，汲取家規家風中的精華，自覺帶頭樹立良好家風，引領社會風尚，營造風清氣正的社會環境。
廉潔動漫片，讓黨員們在享受傳統戲劇文化的同時也受到了廉政教育。觀看廉潔動漫片《鄭義門》結束后，黨員們展開了熱烈的討論，積極發言暢談觀后感。黨員吳老師說：“片頭的詩歌朗朗上口，通俗易懂，又講了孝道，我回去之后還可以帶孫子一起看。”
觀《鄭義門》有感 篇13
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓。”近日，桐鄉市第六中學開展“看《鄭義門》，話家規家訓”系列教育活動。
正在央視多個頻道熱播的動畫片《鄭義門》也在桐鄉六中校園電視臺每天中午播放。該動畫片通過《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動的動漫故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風”和“規矩”的重要性。學生們在收看的過程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風趣又引人入勝，在觀看過程中潛移默化地受到了教育。
同時，桐鄉六中開展以“觀《鄭義門》，曬家規家訓”為主題的班會課。沈孝杰等班主任以此為主題開設了公開課。在課上，學生們認真、細致的觀看了《鄭義門》節選情節。結合情節，他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規家訓家風，分享了各自家規家風中的精華。
通過這些載體活動的教育，讓六中學子們知道、懂得中國傳統家規家訓的點點滴滴，自覺遵守良好家風，并小手拉大手，為營造更為風清氣正的社會環境出一份力。
觀《鄭義門》有感 篇14
廉政動畫片《鄭義門》中的《教化為先》篇講述了年幼的鄭桐因家中困苦無錢給外婆治病，于是偷竊財物換取銀子，此事被家族家長發現，經調查，家長們認為鄭桐是因為盡孝才做出此舉，沒有對他進行嚴厲的懲戒，而是在族人們面前承認自己力有不逮，掛一漏萬，沒有對家族族人困難盡到責任，希望族人責罰自己的錯誤。鄭氏家族的家長以身作則教化族人，得到族人的認同和支持，使得家族更加凝聚。
“行之以躬,不言而信。”事必躬親，雖不說話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明，所以能取得人們的信任。無產階級革命家朱德，在一次戰爭中，為粉碎敵人的經濟封鎖，他親自帶領部隊下山挑糧，戰士們看到朱軍在裝滿兩個籮筐后，又加了兩大袋上去，不由得感動和敬慕，也都干勁十足，軍中勢氣倍增。俗話說，“喊破嗓子，不如甩開膀子。”我們應該把正確的思想理念融入工作中，內化于心、外踐于行。雖然一個人的力量很微薄，但要從我做起，調高工作態度，自覺嚴格要求，時時處處以身作則，自己的一言一行才能潛移默化地影響身邊的人感染身邊的人，才能在自己的團隊中凝聚共識，匯聚力量。
觀《鄭義門》有感 篇15
近期，學校布置收看《鄭義門》，想想已經連續看了幾個晚上。問其感想？答曰："看不大明白，就是感到鄭家有很嚴的家規，他們家的人都有很好的品德",童音悅耳。
雖然知道浦江作為書畫之鄉，自古人文薈萃，被朱元璋譽為"開國文臣之首"的宋濂，就是浦江人；而當今華為的創始人任正非，其祖籍也是浦江。但說來慚愧，之前并不知道金華的浦江還有個"鄭義門",被譽為"江南第一家".帶著好奇，上網查閱了資料，既感且佩。同時，認真觀看了第五集《教化為先》。
這集故事的大意是，鄭氏九世孫鄭桐為給外婆買藥，偷了族里的銅器變賣。事情被發現后，根據家規，鄭桐的偷盜行為應該在晨會上宣示，并上懲戒簿。族里的長輩一方面肯定他的孝心，認為雖然犯了大錯，但是出于孝心，百善孝為先，有這份孝心，就不愧鄭家的子弟。另一方面，就如何處理進行了辯論。家族監視鄭浩認為要嚴守家規，他說："鄭家歷九世合族而聚，靠的就是嚴守家規，靠的就是嚴格執法，如果每個犯事的人，都找出一個理由，或者找到人來說情，這家規就成為一紙空文".而家族舊管鄭澤則認為："懲戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，雖萬難而行之；如果相反，可能導致族人自暴自棄，甚至走向歧途的，那就要考慮執行的方法"."治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四維八德，靠的是忠孝仁義，如果我們靠的是申韓之學，靠的是嚴刑峻法，那人人都因畏懼而守法，其與人倫親親子子，豈不南轅北轍？"最后，家長鄭濂承擔了對族人照顧不周之罪，讓本已知錯的鄭桐深受教育。這個故事很好地詮釋了鄭氏的家規："言傳不如身教，以責人之心責己，以恕己之心恕人".
這個故事在很多細節上都體現鄭氏家教的嚴厲。比如，鄭桐拿銀子回來時，鄭桐娘的第一反應，就是問這銀子哪來的？當鄭桐敷衍回答時，就嚴厲地說："給我跪下。我們家再窮，也不花這不明不白的錢",并用掃帚杖責之。的確，"國家","國"和"家"是緊密相聯的，國由家組成，家是國的細胞，治國從治家開始。"鄭義門",不僅僅是對孩子的教育，更是對家長的教育。
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