觀《易中天品三國》有感
看完一部經典作品以后,這次觀看讓你有什么體會呢?這時候十分有必須要寫一篇觀后感了!那么你會寫觀后感嗎?下面是小編為大家整理的觀《易中天品三國》有感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
觀《易中天品三國》有感1
易教授不僅講的簡明扼要、內容深刻,還風趣幽默。易教授用一些時下非常流行的詞如CEO、粉絲來為三國人物重新定義。易教授說道,劉備集團是一個剛剛建立卻又瀕臨破產的企業,極需要一個能干的CEO帶領企業擺脫低靡的狀態,重振雄風,而諸葛亮就是這個能干的CEO。
我不禁聯想起來,一個好領導是企業成功的關鍵,審察好領導的重要標準就是舉賢用能。劉備之所以能和曹操、孫權三分天下,是因為有了臥龍先生這位好的CEO,誠然不可夸大個人作用,但這的的確確都是孔明“隆中對”的功勞。一個好的領導往往是高瞻遠矚的,孔明在他的諸葛廬中就幫劉備從當時的軍閥紛紛割據一方,各自混戰的時候規劃到了十二年后的魏、蜀、吳三分天下。我看過很多“水煮”方面的書,什么《水煮三國》《水煮水滸》《水煮紅樓》《水煮西游》《水煮戰國策》等這些書無不從古代故事中肯定好領導的作用。
劉備作為一個家族企業的首席執行官卻能力排眾議,不顧家族成員的反對(劉備、關羽、張飛三人桃園結義,關系也夠鐵,完全是劉備家族的核心成員),吸納非家族人諸葛亮,做企業的靈魂CEO,這是何等的氣魄!而我們現今的企業家族倒想是封建王朝,父親老了,子承父業,外國有摩根、哈默等家族,中國有不勝枚舉的百年老店。這些企業的高層你一個非親非故的外來戶休想踏進董事會的門。而我們的劉玄德同志能使這個家族集團有機的融合,在文有諸葛亮、蔣琬、法正、楊儀,武有張飛、關羽、馬超、黃忠、趙云五虎將的輔佐下,團結家族中的每一個成員,使劉備家族形成一個強有力的、牢不可破的整體,這真是那些小資所必須要學習的東西。
由此看來,好的領導是成功企業的一半。它們之間的關系是互相依存的,所以千里馬們首先要找到一個好的企業,還要遇上一位好領導才能一展抱負哦!
觀《易中天品三國》有感2
這是一個英雄輩出的時代,這是一段撲朔迷離的歷史,這有是一個津津樂道的話題——三國!兑字刑炱啡龂肥菑B門大學教授易中天先生在《百家講壇》做的節目。他站在平民立場,以現代為視角。以故事說人物,以人物說歷史,以歷史說文化,以文化說人性。而我今天也是看了他評三國后,頗有感受,寫下了這篇文章。
三國,這個名字對我們并不陌生。最早,是由陳壽編寫的《三國志》。陳壽是現四川省南充市人,他是一個治學嚴謹的人,在他編寫《三國志》時,他覺得不可靠的材料,他堅決不用。所以,《三國志》這本書是可靠的。后來裴松之為《三國志》做注,他和陳壽一樣,他覺得不可靠的材料,他會在后面說,我覺得這是不可能的。而《三國演義》呢,它把可用和不可用的材料匯聚在一起,使得真實的可能性很小。在《三國志》里,周瑜是一個光彩照人的英雄形象,《三國志》對他的評價是:性度恢廓,意思是說氣量大,品質好。這也就是歷史形象。文學家和藝術家是諸葛亮的鐵桿“粉絲”,他在《三國演義》里是一個神機妙算的人。而易中天先生說,其實“借東風”這個故事是沒有的,“空城計”的故事并不發生在諸葛亮的身上,是發生在曹操的身上。民間信仰的是關羽],他曾經是最重情義的人,也稱為各行業的祖師爺。
看完《百家講壇》后,我覺得不同的時期也有著不同的評點。因此,我們也不能按照易中天先生來評論三國,他不過是以自己的思想來評論。但是,易中天先生有句話說得合情合理“不管怎么評論,人們看待歷史人物,一定要保存三種形象:歷史形象,文學形象和民間形象。最后,我也希望大家能讀一讀《三國志》,了解真正的.三國。
觀《易中天品三國》有感3
易中天老師對三國這段歷史是怎樣評價的呢,他談到三國是一個英雄輩出的歷史時期,是緊隨秦漢大一統而來的一個國家分崩離松的歷史階段,也就是在這一時期,紛紛涌現出一批力圖恢復社會大一統國家政治經濟的英雄人物,其中有神機妙算的諸葛亮,羽扇綸巾的周瑜,有忠義兄弟張飛關羽,有品德明主劉備,有雄才大略的曹操,也有雄據江東的孫權……
談起周瑜,讓我們聯想到賠了夫人又折兵的笑談,也想到其妒忌諸葛亮之才,最終被諸葛亮活活氣死之狹小肚量,難道周瑜在三國歷史中真是如此?那蘇軾又為何在念奴嬌赤壁懷古中給予其高度評價呢?詞中說道,遙想公謹當年,小喬初嫁了,雄姿英發,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?梢娭荑な聵I有成,婚姻美滿,而又何去羨慕嫉妒他人呢,就連易中天老師也笑道,就連他也羨慕嫉妒周瑜,雖說在蘇詞作為文學作品,不足為信,但也不是無一是處,無一可信的,除非蘇軾價值觀扭曲。究竟周瑜是怎樣的風云人物呢?易中天老師說道既為周郎,郎字帥小伙之意,可見當時江東父老對其的評價,就連三國志,劉備,蔣干等人對其評價也是極高,說其寬宏大量,品德優雅。眾說紛壇,到底該怎樣看待這歷史人物呢?
諸葛亮,大家耳熟能詳吧,不說你也知道他曾求來東風火燒赤壁,草船借箭等事,還唱了一出空城計,退了司馬大軍……易中天以幽默語言,引經據典,以現代視角探究了那一場空城計。他侃侃而談,說是馬謖失了街亭司馬大軍壓境,諸葛亮幾千兵士,且老弱病殘,可見其兵力懸殊,諸葛撫琴,大開城門,焚香作壇,傍侍兩童,來來來,我迎你來了,犒勞你幾萬大軍來了,司馬偏不去,說道我來卡羅,就ok了,扭頭退兵……說到這,你我不免失笑,難道司馬懿不會派一支先頭偵查部隊探探虛實,不是十幾萬大軍嗎?為何不來個十面埋伏圍它個十天半個月的水泄不通呢?易中天老師借古拆古,以上就是后來學士收集資料反證得來的,閑話少敘,各位看官聽眾,讓我們一起走進我們今天的主題:如何看待歷史人物。
易中天老師談到即使是正史,也不可全信,哪怕是民間傳說,也不能不論證取信。論史看人分三種,一種是隨歷史發展而產生的歷史人物,但歷史長河流淌而漸漸模糊,因此也產生了文學人物,民間人物。何為文學人物,就是經文學作品藝術處理深化的人物形象。何為民間人物,也就是一種民問信仰人物,比如,某某某以其某特點或無關聯性而施加給他的特定身份。歷史人物已不可追尋,無論種種,都因當論證采取,不可以以心中人物形象去適配歷史人物,有失公正。
看一個歷史事件或歷史人物,應以其生活的時代背景,以現代人的社會視角去探尋,那么其耐人尋味而又難以捉摸的秘密也就更為清晰了。是的,一個小心謹慎的人是做不了大事的,但是,也只有小心謹慎的人才能成就一番事業。在今后的做人處世當中,不要輕下決論,看人看臉看心看一輩子去吧。
【觀《易中天品三國》有感】相關文章:
1.觀《三國》有感
6.觀《林則徐》有感
7.觀《袁隆平》有感
8.觀《櫻桃》有感
9.觀《良心》有感