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公務(wù)員政治理論學(xué)習(xí)心得體會
在平日里，心中難免會有一些新的想法，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會中，這樣我們就可以提高對思維的訓(xùn)練。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的公務(wù)員政治理論學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
今天離開岱海是第6天了，培訓(xùn)學(xué)習(xí)也有5天了，青年干部培訓(xùn)班學(xué)習(xí)心得體會。在這些天里，讓我重溫了課堂的感覺，融入了新的班級，認(rèn)識了新同學(xué)，增進(jìn)了交流，建立了友誼，學(xué)到了知識，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，開闊了自己的視野，也更明確了今后的方向，充滿了信心。這次出來學(xué)習(xí)，正好被安排在了我廠的輸電線路要檢修、四號機要停備的時候，本有些忐忑，因為我一直負(fù)責(zé)發(fā)電部二期工作，雖然經(jīng)歷了去年備用期對二期人員的調(diào)整、培訓(xùn)、引導(dǎo)，也經(jīng)歷了xxxx年12月27號二期剛批下來時短短幾天兩臺機順利啟動和今年4月份二期兩臺機重疊交叉停備檢修的過程，雖然自認(rèn)為將措施已經(jīng)寫的幾乎細(xì)之無縫了，并做了詳細(xì)交待，但這次是在人員較大幅度變動和調(diào)整之后，新上崗的值長、單元長雖然有幾個是自己親手帶過的，但還是有點母親沒有離開過孩子、卻又要馬上離開的感覺。不過發(fā)電部是一個整體，部門管理人員自動自發(fā)互補已成一種習(xí)慣，所以自己決定讓實踐檢驗我們過去一起做的各項工作吧。
幾天的學(xué)習(xí)下來，課程尚未結(jié)束，發(fā)的圓珠筆的筆芯油已經(jīng)用完了，解惑良多，感觸頗深，深覺意義非凡。本想以課程的時間順序?qū)懸幌滦牡�，發(fā)現(xiàn)寫出來的和自己聽課時記得筆記一樣散，于是停下筆來。先靜了下心，把筆記中自認(rèn)為有益的東西用紅筆圈定下來，并一條一條在電腦中敲了出來。打字的過程中，發(fā)現(xiàn)好多老師臨場說的有些警言益語，以前自己在工作和生活中也領(lǐng)悟到了一些，于是又去翻開了自己的博客——“岱海我們仨”，重溫往昔心歷，結(jié)合老師講過的內(nèi)容，回味之中開悟又生良多：
一、本次青年干部培訓(xùn)班由于是第一期，集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)重視，課程安排貼近實際，且講課注重實效，時間安排縝密。開學(xué)典禮上，郭總對集團(tuán)十一五的發(fā)展概況和十二五目標(biāo)規(guī)劃以及現(xiàn)階段發(fā)展情況做了簡要介紹。企業(yè)的發(fā)展很快，對人才儲備工作提出了新的更高的要求。郭總對我們提出了殷切的希望：
1)青年干部要樹立高度的責(zé)任感和使命感，在自己的崗位上要先看責(zé)，再看權(quán)。
2)青年干部要能吃苦，舍得吃苦，只有舍才能有得。
3)青年干部要有主動學(xué)習(xí)的意識，結(jié)合自己的崗位與實踐，缺則補，要提高自己的學(xué)習(xí)能力。只有把學(xué)歷變成能力，把能力變成效益，才真正完成一個轉(zhuǎn)化循環(huán)。
4)青年干部要厚德，鍛煉使自己做到即能言又能行。
5)青年干部要在做好自己本職工作的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，就象足球一樣，不只有守，還要有攻，站在原地不動的結(jié)果就是退步。
6)青年干部要有奉獻(xiàn)精神，要任勞任怨，切莫太挑剔，要干一行愛一行，要習(xí)慣于默默無聞。長居一職時，要努力將其做到極致，而不是懈怠。
7)青年干部要有拼搏的精神，勤能補拙。
8)青年干部要心胸寬廣，心有多寬，舞臺就能有多大。
9)青年干部要有團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識，一個團(tuán)隊就是一個能量的儲蓄銀行。
10)青年干部要有一定的商業(yè)意識和政治意識，要有意識了解國家政策導(dǎo)向，要了解經(jīng)濟(jì)形式，有經(jīng)營意識，要注重政策對企業(yè)的影響，同時要學(xué)會從大局角度處理局部問題、從不角度看問題、能透過現(xiàn)象把握實質(zhì)。
11)做為一名共產(chǎn)黨員，要努力提高自己的黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)利觀、地位觀、利益觀，廉潔自律，自覺接受監(jiān)督。
二、10月16日，我們分組進(jìn)行了討論。大家結(jié)合自己的工作經(jīng)歷和對老師講課內(nèi)容的感想，踴躍發(fā)言，現(xiàn)場氣氛熱烈，自己也獲益良多：
(1)通過培訓(xùn)，使我意識到了學(xué)習(xí)的重要性和迫切性，以及它轉(zhuǎn)化為能力后的衍生性。
姚桓老師在《建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨》用公式(L>C，才能生存)表述了學(xué)習(xí)的重要性，即學(xué)習(xí)大于變化才能生存。而自己在工作中經(jīng)常遇到知識盲區(qū)，這種盲區(qū)使自己感覺自己的“缺”，而此時老師的講解使此時的心情更加迫切。正因為有知識的不足，才使自己有了些“職業(yè)焦慮”，只有通過各種方式的、無時無刻的、漸進(jìn)的、兼容包并的、有鑒別分析的、不斷總結(jié)與反思的去學(xué)習(xí)與吸收、消化，激活自己的潛在素質(zhì)并成為自己真正的能力后，才能適應(yīng)你的工作需要和你的發(fā)展需要。而當(dāng)自己通過學(xué)習(xí)形成自己的人格特質(zhì)，而它又通過自我認(rèn)知，與自己的工作相互作用而總是有持續(xù)的幸福感時，自己就真正的成為一個成熟者了，當(dāng)然這是需要一個過程的。學(xué)習(xí)要有滴水穿石的精神，堅韌不拔、鍥而不舍的精神，積小流、壘微塵的精神，要有目標(biāo)、有方法地去學(xué)習(xí)，不必總是刻意地去做，如果我們每天把我們上班時看到的、聽到的、做過的思考一下、分析一下、總結(jié)一下，有目標(biāo)地去翻閱一下，那我們的學(xué)習(xí)將會是深刻的、牢固的，并且是豐富的、有血有肉的。例如，如果我們以前在學(xué)習(xí)班，把它當(dāng)做一個自己總結(jié)后的深化平臺、修正平臺、展現(xiàn)平臺、自我鍛煉平臺，那我們就不會是大部分兩手空空而來、沉默寡言而坐、竹籃打水而去。如果每一個人以自己工作中甚至是生活中跌過的跟頭，甚或是道聽來的可鑒之塹事，給別人提個醒甚至舉一反三，那我們平時能少摔多少跤，少走多少彎路!而要做到這些，需要我們點點滴滴的去積累，去領(lǐng)悟與反醒，而要做到這些也同樣需要我們耐得住平淡、乏味，而品味收獲那微甜的時間，可能要至少以年為計。有時我們上山不愿走臺階，總覺得不如坐索道來得痛快、便捷，但是真正的別樣風(fēng)景可能我們慢慢走進(jìn)去才能體會到，就好比有的人說做好不如嫁好、不如背景好，但是如果我們只是一個花瓶，只夢想著在沙灘上撿到珍珠，那當(dāng)有一天你嫁了你想要的，那你能把握住嗎?沒有氣質(zhì)內(nèi)涵的花瓶又如何能真正俘獲他的心靈。而我們更多的人是沙灘上的沙子，可能里面包含著金子，那現(xiàn)在我們要做的就是把外面的沙層一點點磨掉，到你發(fā)光的那天，你會看到糟糠之妻是那么的美麗、自己走過的路原來是如此值得回味、而那時的你又是那樣的幸福，你真正的收獲了!
通過不斷的學(xué)習(xí)以及不斷自我反思與剖析，開闊了視野，認(rèn)識就會提高，態(tài)度就會轉(zhuǎn)變，而一旦思想武器成熟，事業(yè)的先決條件也就成熟了。有人經(jīng)常以崗位的高低來論事業(yè)成就的大小，其實這本身就是一種思想認(rèn)識的不成熟，歸根即為學(xué)習(xí)和自我反思剖析還做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。個人素質(zhì)是一個優(yōu)秀者和一個平庸者區(qū)別的根本所在。面對挫折時，有人吟誦的是“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山…行路難，行路難!多歧路，今安在?”，而面對失意，有鴻鵠之志的人則會看到“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)蒼�！薄Ｍ皇自�，不同的人取意不同，承載力或心胸有別。不努力一定不會成功，努力了不一定會成功，努力的方向要選對、走對。就仿佛趙虹君老師講到的：戰(zhàn)略錯，注定敗;戰(zhàn)略對，未必勝。如果認(rèn)為自己朝著目標(biāo)方面努力了就應(yīng)該成功，那產(chǎn)生這種想法本身就是一種不成熟，不達(dá)目標(biāo)也就可以想到原因了。有的人認(rèn)為自己做了很多，無人給記工作量，領(lǐng)導(dǎo)也不知道，于是心生苦惱。實際大可不必，因為它記載在我們的人生閱歷里，它會在你走得更高時知道下屬的工作情況，從而體諒下屬，所以要懂得積累，懂得下基層的意義，現(xiàn)在國家的問題很多就是暴露于基層。學(xué)要為行所用，只是學(xué)而知之還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如果認(rèn)為學(xué)了，就認(rèn)為無所不能，意識不到自己是半斤還是八兩，而是象黃豆見了水一樣一味的膨脹，等有一天瓶子破了，才發(fā)現(xiàn)自己肚子里不過就那么幾個豆時，可能就晚了。紙上談兵那是趙括，而我們要學(xué)的是粟裕，百戰(zhàn)不殆、百戰(zhàn)百勝，戰(zhàn)孟良固、攻濟(jì)南、克徐州、戰(zhàn)淮海、百萬雄師過大江，只有打了勝仗的將軍才有真正的英雄氣概。一個人，只有通過自己的努力讓自己所在的崗位更加輝煌才能真正贏得別人的尊重，而不讓別人只“尊重”你的那把椅子。
通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)讓自己認(rèn)識到精神重于物質(zhì)，只有通過正確而深入的學(xué)習(xí)，才會讓自己的做人更踏實，才能讓自己的品德上一個臺階。做事，要先從做人開始。通過學(xué)習(xí)使自己更能享受生活的同時，豐富自己，并且工作作為生活的一部分，兩者是合理、有機的結(jié)合。在生活中，要有自己的黨性原則，做到知、信、行的統(tǒng)一。
另外，一旦思想認(rèn)識提高，它又會反作用于學(xué)習(xí)，就如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定政治基礎(chǔ)，后者又會反作用于前者。
(2)在當(dāng)晚的討論中，大家比較熱談的一個話提就是：結(jié)合自己的本職工作，談一下如何帶好自己的下屬(即情境模型中的M們，M4德才兼?zhèn)洌琈3有才無德，M2有德無才，M1無德無才)，尤其是M1和M3，因為在我們的國有企業(yè)單位中四種M皆有。當(dāng)然，做為一個中層干部，有一個執(zhí)行力與領(lǐng)導(dǎo)力的雙重問題。
面對下屬，管理的最高境界應(yīng)是“去除管理”，所謂治大國若烹小鮮。而許多人對員工管理更多地傾向于“管”，也就是更偏向于西醫(yī)，而強制換來的多是叛逆、強烈的藥物反應(yīng)。一個人的思想，雖然跟著認(rèn)識會有一定的反復(fù)性、漸變性，但也有它的原創(chuàng)性與專利性，是不能模仿的、不可盜版的。因為這是一種態(tài)度與能力體現(xiàn)，在長期文化環(huán)境中形成的感知事物、體會事物、認(rèn)識事物、表達(dá)事物、把握事物以及建立這種關(guān)系的能力。思想控制人的言與行。思想如同靈魂，附在不同人的腦袋里，表現(xiàn)各異：有的如滄海，可以納百川，含蓄無溢，皆為所用，不囿古法、不拘經(jīng)典，隨意揮灑;有的如石頭或一潭死水，頑固不化，蒸發(fā)干朽，總是不服水土。而管理，往往是思想與思想的碰撞，擦出的火花，可以點燃篝火，燃起快樂，而控制不慎，則可能火上房。意識與思想好象是一家子，只有思想認(rèn)識上去了，所謂的安全意識、責(zé)任意識、感恩意識，學(xué)習(xí)意識、服務(wù)意識、大局意識、換位思考意識、自我反醒意識等等，也就會由內(nèi)而發(fā)，這些是說教與條條框框所不能奏效的。后者如西醫(yī)，針劑起效快卻不能除根;前者如中醫(yī)，需不慍不火，悉心調(diào)理，雖見效遲卻能病除;而現(xiàn)代人更講究中西醫(yī)結(jié)合。
思想管理，貴在引導(dǎo)。引導(dǎo)，首先要有積極良好的自身素質(zhì)素養(yǎng)的鍛煉與培養(yǎng)(這些不是存在銀行里的錢，想取就能取出來的，它需要我們對生活、對工作、對社會、對情感、對書籍等等的真正理解、提煉、升華、吸收與應(yīng)用，是許多無形的儲蓄的積淀，缺一可能就做不到游刃有余)，并且懂得潛移默化、點點滴滴、耐心地去影響，而不是灌輸。每個人的心目中都有自己的理想的“班長”形象。讓別人從內(nèi)心接受我們本人與我們的思想，我們才有可能真正有能力去改變他的已固態(tài)化的思想與思維方式。思想管理的方法，需要深入了解，曉之以理，動之以情，且不矯揉造作，講究無形的藝術(shù)性。管理者應(yīng)善于捕捉有利時機，敷以對癥良藥，方能起效，甚至事半功倍。而思想意識在被人們接受的過程中，很多情況下是以從感情上接受為起點的，所以主動捅破隔在中間的窗戶紙，與員工建立深厚的感情是非常必要的。從各方面去發(fā)現(xiàn)深藏在每個弟兄內(nèi)心的財富，這財富正是他們奮發(fā)向上的強大內(nèi)在動力。學(xué)會讓他們對方法進(jìn)行自我辯識、選擇、甚至充分發(fā)揮創(chuàng)造力，遠(yuǎn)比指著一條路就讓他走要強得多。你可能走省道、國道到了目的地，你認(rèn)為那些路是正確的這無可厚非，但我們卻往往一廂情愿地認(rèn)為這是唯一正確的。當(dāng)然，如果他們有跑到泥濘的彎路上的危險時，為其指明方向、點亮燈塔是我們應(yīng)該做的。父母對待子女的愛是平等的，但多數(shù)的父母更會特別關(guān)懷他有病的孩子。不敢茍同有些管理者這樣的言論：“我如良醫(yī)，知病與藥，服與不服，咎不在醫(yī);我又如善導(dǎo)，導(dǎo)人善道，聞?wù)卟恍�，過不在導(dǎo)�！焙⒆诱`入歧途，父母難辭其咎。智慧之人能夠理解管理者的良苦用心、明辨益友與怨親——佛法中的四種益友：一是見非即來勸止;二是有同情慈愍心;三是樂于幫助他人;四是苦樂皆不相棄。四種怨親(惡友)：一是有貪欲而假畏伏的人;二是有所求而說美言的人;三是有諂諛而來敬順的人：四是有圖樂而來交友的人。——我們不拜天神，不崇佛道，但渡人之法理，都有可取之處，那些精華如正覺智慧的法鼓，來喚醒我等沉睡在世間的迷人。
每個人都有他的優(yōu)點與缺點，尊重和學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，取長補短，則從都是人才。當(dāng)然也不要過多地艷羨，因為有時內(nèi)心強調(diào)個人優(yōu)點就會演化為缺點，缺點在某些時候會有優(yōu)點的功效。而且上帝對每一個人都是公平的，有這一方面的優(yōu)點，必然有那一方面的缺點。恰當(dāng)?shù)墓膭钆c表揚，主動的交流互動、增進(jìn)了解、相互理解與建立信任，適度的批評甚至懲罰與講究策略地讓其自我反醒、換位思考，是自己慣用的“伎倆”。只是在炒菜時有些火候還拿捏的不太好，炒過了、炒欠了都不好吃，吃了大家也會不舒服的。對待員工，不能象舊的司法思維方式，只要可能是犯罪嫌疑人，那就先抓起來再說，要知道抓錯人本身也是一種犯罪，是賠償不起的。對弟兄我們不應(yīng)做“有嫌推定”，當(dāng)然，這需要建立在真正的信任基礎(chǔ)之上。當(dāng)一個小弟兄紅著臉主動告訴我昨天有兩行表抄錯了時，他的主動而坦誠的承認(rèn)錯誤是多么的難能可貴，我更理解他不是有意的，對待這樣的弟兄我不會批評——“懺悔就能得救;改過自新，是離苦得樂的不二法門”。當(dāng)然，如果其他人主觀能動地抄錯表時，我就需要換藥了，甚至需要喂之以對癥猛藥，但是這藥絕不是單調(diào)的懲罰與唯一地查表單。還是那句話，建立信任，讓其靜心進(jìn)入禪定，內(nèi)心懺悔才可度化——“心宜端正，質(zhì)直為本”。一天，有人質(zhì)問我如果不下去查怎么能知道他們抄不抄表時，我笑著對他說：因為有你呀;如果你查得沒有問題，那我的管理方法與信任是自然而正確的;如果你查到他錯了一個小地方，而我有據(jù)且非武斷地判斷出他是無意的，那我的信任仍不是盲目的;如果你查到他有肉串般的不應(yīng)有的主觀過錯，則說明我的雙目是失明的，把脈是不靈的，下藥是驢唇不對馬嘴，那我只有引咎辭職了!——每一個弟兄都懂得做蜜蜂，努力工作，他們不愿做蚊子，雖到處奔波，但人見人打。我們對他們的要求，應(yīng)適可而止，如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不損其香。十個指頭有長短，再好的良田，種植上等的禾苗，仍然會有稗草雜在其中，鋼鐵的部隊，也會有不只一個許三多。管理者的方法，應(yīng)是應(yīng)病與藥，觀機逗教，如晨鐘一樣，小叩則小鳴，大叩則大鳴。
我們要注重團(tuán)隊建設(shè)。任何一個組織、團(tuán)體或企業(yè)都不可能是完全清澈透明的，一塵不染的，或多或少都有瑕疵，做到瑕不掩瑜就可以了。一本小說如果沒有愛情、斗爭甚至兇殺…那只能是列車時刻表了。一臺機組、一個單元、一個值或一個部門，都是一個整體，而一個整體就好比一個人，而我們每一個人就是他的一個器官，我們要做的，就是保護(hù)好我們的身體，讓他能正常有序地工作，發(fā)揮他的最大潛能。如果一個人的身上只長了幾個“公瘊子”，它不擴(kuò)散，也就無礙于身體健康，平時撓撓也就不癢了;而一旦某一個器官出現(xiàn)病變，首先我們要做得辨癥而喂之以湯劑，如果苦口婆心無效，那只能對之以猛藥，如果一旦癌變，那就應(yīng)毫不客氣地用手術(shù)刀把他切除掉。從另一方面講，一個集體也象一個人一樣，他也有自己的品性，有的低調(diào)、含蓄、忍讓，有的張揚甚至張狂，所謂人以群分。當(dāng)那種精神扎根以后，它會處處體現(xiàn)且很難改變。
我們要注意平時自己的思想表現(xiàn)應(yīng)該達(dá)標(biāo)，并至創(chuàng)優(yōu)，通過團(tuán)隊建設(shè)使M1、M2、M4團(tuán)結(jié)在一起，并通過集體的努力引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化M3，而不是孤立他。大家有的已為人父，有的即將為人父，慢慢都會有教育孩子的經(jīng)歷。平時與孩子在一起，你吃飯的每一個動作、習(xí)慣會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，你與他玩耍會對他有產(chǎn)生潛移默化的影響，你給他講故事時的一舉一動會對他產(chǎn)生潛移默化的影響，而不是講故事本身，甚至你與別人不經(jīng)意間的一句話、一個動作、一種態(tài)度若被孩子看到都會對他產(chǎn)生潛移默化的影響，所以對于孩子來講處處有“教育”。當(dāng)然我們都做不好，則這種“教育”不一定是正面的，例如他看到父母吵架、與別人吵架、諷刺甚至誹謗別人、與別人爭辯對錯或爭搶財物、不停的向宿舍門口或樓道口隨意放垃圾等等，這些都會對孩子的未來造成影響，如果還為孩子講這樣做的辯解理由，那影響就更深遠(yuǎn)了。所謂不是一家人不進(jìn)一家門，孩子會先天與后天地繼承父母的缺點與優(yōu)點。所以說我們平時做的每一個細(xì)微動作、產(chǎn)生的每一個態(tài)度，對孩子來說都是一種“教育”，它無處不在。而與孩子在一起的時光是快樂無限的。相信沒人會這樣說：我們拉著孩子去上幼兒園或上學(xué)才叫教育，我們給孩子報一個音樂學(xué)習(xí)班才叫教育，那只能說是教育的一種局限的特定方式。
團(tuán)隊建設(shè)中，我們要注重防患于未然，注重常規(guī)性工作，而不只是停留在應(yīng)急事件的處理上，有時后應(yīng)急事件往往是常規(guī)性事件處理不當(dāng)造成的結(jié)果。我們要關(guān)于發(fā)現(xiàn)問題，它在某些程度上比解決問題更重要。要有下去的碉查研究。工作中，勤、精、細(xì)是必要的，但要把握一個度。酒雖可活血，多了卻會傷身。如果管理者只會天天現(xiàn)場蹲點，盲目勤快，頭發(fā)眉目一起精細(xì)，反而會限制了下屬的創(chuàng)造力，久而久之，勢必思想僵化，疏于創(chuàng)新。我們讓我們自己及弟兄內(nèi)心明白美德即智慧、態(tài)度就是競爭力、工作中無小事、心中常存責(zé)任感、對工作心懷感激、有些事不必別人多交待、不良習(xí)慣必須改掉、學(xué)習(xí)的腳步不能絲毫停歇、激情是工作的靈魂、做一個進(jìn)取者、總能比別人多做一點、認(rèn)真工作是真正的聰明、及時完成今天甚至明天的任務(wù)、一分鐘也不拖延、不找借口、借口是失敗的溫床、不可缺少團(tuán)隊協(xié)作精神、行事低調(diào)、不出妄言、重德養(yǎng)性修身等等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比說教著、手推著甚至拿鞭子趕著向前要意味深長的多——當(dāng)然，前面如此眾多的“圣念”，我等凡夫俗子需要覺悟才能理解、只有努力“修行”才可能達(dá)到，如能成就“羅漢果”，對自己而言就已經(jīng)是無上正覺了。有人常把“要事第一”與“注重細(xì)節(jié)”兩原則混為一談，視為魚翅與熊掌，取此則失彼。其實兩者往往是交融在一起的，合理把握才是管理者要做的。管理者不能只做一個扎氣球的繩子，一旦松開氣球就癟了。相信員工的創(chuàng)造力和實干能力，提倡個性化的自主思維，充滿信心地對你的同事這樣說：“讓他們說話，天不會塌下來”。寬容某些非理性的行為，寬容創(chuàng)新管理中發(fā)生的錯誤和失敗。管理者應(yīng)即有司令之能，又有政委之功，除以情帶兵、以法帶兵、以知識帶兵、以人格力量帶兵之外，塑造軍隊充滿創(chuàng)造力、持久長存、堅不可摧的精神力量更為重要。
工作到位甚至優(yōu)秀的管理者，不應(yīng)是好好先生，與后者的畏懼尷尬相比，前者更敢于面對各種尷尬，也懂得如何駕馭尷尬。有人總喜歡讓“管理藝術(shù)家”把管理說出個一二三來，如同企業(yè)學(xué)員都希望成功者給他一個管理的具體方法，一個管理工具，拿到解決方案后馬上就能解決問題。其實有些東西如大音希聲、大象無形，說出來的也只是些表象的東西。滿腹經(jīng)綸、出口成章的人也不見得能勝任管理工作，孔丘弟子三千，賢人也不過七十有余。周利
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