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山西古建筑學習心得
在平日里，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那么問題來了，應該如何寫心得體會呢？以下是小編為大家收集的山西古建筑學習心得，歡迎大家分享。
山西古建筑學習心得 1
《地上博物館-山西古建筑》是中國著名的建筑師和建筑學者王其鈞編寫的，對山西的古建筑做了一個詳細的介紹。
本書以生動的文字、形象的圖畫、精美的照片，全方位地介紹了山西最具代表性的優秀的古代建筑。作者是我國著名的古建筑史專家。他把自己的學識用平易生動的語言講述給讀者，并通過娓娓動聽的故事，將讀者的思緒自然地帶進活靈活現的歷史場景。
山西是我國古代文物保存最好的省份之一。尤其從保存的古代建筑的數量和質量來說，更可以說是一個文物大省。之所以這樣說，是因為我國唐代木構建筑保留下來的極少的實例都在山西。我國五代木構建筑有一座保留至今，也位于山西。而保留至今的宋、遼、金時期的古代建筑，約有一半左右位于山西省。元代的典型的幾處古代建筑，還是位于山西。因此我們可以說，看地下文物到陜西，而看地上文物到山西。下面讓我來從書中列舉幾個山西著名古建筑。
云岡石窟位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，云岡石窟是我國最大的石窟之一，世界文化遺產。與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術寶庫。石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽之前。現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術。其中的曇曜五窟，布局設計嚴謹統一，是中國佛教藝術第一個巔峰時期的經典杰作。
應縣木塔全名為佛宮寺釋迦塔，位于山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建筑。建于遼清寧二年(公元1056年)，是中國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為首批全國重點文物保護單位。與巴黎埃菲爾鐵塔和比薩斜塔并稱為世界三大奇塔。
作為世界上最高、最古老的木結構佛塔，應縣木塔高67.31米。據考證，在近千年的歲月中，應縣木塔除經受日夜、四季變化、風霜雨雪侵蝕外，還遭受了多次應縣佛宮寺釋迦木塔，歷950多年的風雨侵蝕、地震戰火，至今仍保存完好強地震襲擊，僅裂度在五級以上的地震就有十幾次。
喬家大院位于山西省祁縣喬家堡村，北距太原54公里，南距東觀鎮僅2公里。它又名“在中堂”，是清代全國著名的'商業金融資本家喬致庸的宅第。始建于清代乾隆年間，以后曾有兩次增修，一次擴建，經過幾代人的不斷努力，于民國初年建成一座宏偉的建筑群體，并集中體現了我國清代北方民居的獨特風格。
祁縣是唐朝著名詩人王維和溫庭筠的故鄉祁縣的民居，集宋、元、明、清之法式，匯江南河北之大成，其中最為出名的就是喬家大院。
山西大同九龍壁大同九龍壁位于山西省大同市城區和陽街，建于明代洪武末年，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的琉璃照壁，距今已有600多年的歷史。龍壁座南向北，全長45.5米，高8米，厚2.02米。它的建造年代比北京北海九龍壁早250年，體積是北海九龍壁的三倍，是中國現存規模最大，建筑年代最早的一座龍壁。
平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，世界文化遺產。始建于西周宣王時期(公元前827年～公元前782年)，明代洪武三年(公元1370年)擴建，距今已有2700多年的歷史。迄今為止，它還較為完好地保留著明、清(公元1368～19_年)時期縣城的基本風貌，堪稱中國漢民族地區現存最為完整的古城。
懸空寺又名玄空寺，位于大同市渾源縣，是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，也是國內現存最早、保存最完好的高空木構摩崖建筑。恒山懸空寺始建于1400
多年前的北魏王朝后期。全球十大奇險建筑之一。它修建在恒山金龍峽西側翠屏峰的懸崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結構巧奇。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇，虛實相生。寺內有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥道沒云中。”明代大旅行家徐霞客嘆其為“天下巨觀”。
山西古建筑學習心得 2
有人說建筑是凝固了的詩，其實，建筑比詩更華美，更厚重，更感人至深。建筑不僅是技術與藝術的結合，還滲透著由歷史積淀而來的人文情懷。任何建筑，反映的不僅是那個時代的建筑科學與技術的發展水平。還折射出了那個時代人們的精神風貌與審美情趣，立體的反映出時代的價值觀與生活方式。古代帝王與宮殿的恢宏精致凸顯了皇權的威嚴與倫理的咄咄逼人;陵墓與壇廟的莊嚴肅穆昭示著古人對“慎終追遠”的重視;疊山理水的山莊、園林，把山、水、石、樹融匯一體，又是中國文化追求適意自然與詩意自然的表;中國古代建筑不張揚的個性，而以建筑群體的和諧為至境，也是中國文化追求有序、和諧的絕佳體現。
人類的文明是以人們學會使用工具為起點的，從此之后，人們學會發明使用各種工具，各種技術，并且逐漸擁有了自己的思想，自己的文化。隨著人們文明的發展，人類生產力的不斷提高，人們不能忍受風餐露宿的生活，所以使用工具制造供人們進食，休息，并且能夠遮風擋雨的場所成為人類文明進步的必然結果。所以建筑也就隨之產生了。
在世界不同的地域，由于不同氣候，地理條件，以及各種偶然或必然的事件的`發生，形成了幾乎全然不相同的技術，文化。歸結起來，就成為了我們所說的四大文明古國。我們中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，同時，中國的建筑也是世界建筑三大體系(中國建筑，歐洲建筑，伊斯蘭建筑)之一。
中國古建筑在其千年的發展史中，以中華文化為脈絡，逐漸形成了中華文化特色的建筑體系。可以說，中國古建筑與文化的關系密不可分，相互依存，相互促進。
在中國古代建筑中徜徉，你又不僅流連在精美的樓臺殿閣、亭榭廊闕中，還在與古人進行著無言的交流，他不動聲色地告訴你：幾千年來，帝王權貴是如何展示自己的無上權威，富商大賈是如何追求自己的逸樂奢侈，布衣隱士又是怎樣裝飾自己的精深家園，平民百姓又是怎樣營造自己的斗室蝸居……
中國有五千年的文明史，自古以來就是統一的多民族國家。悠久的歷史和眾多的民族，又使得中國建筑異彩紛呈，別具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲瓏纖巧，侗族建筑古拙質樸，苗家的吊腳樓別具風情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影響。即使是漢族建筑，南北東西又風韻獨具。北京四合院像中規中矩的士子，溫文爾雅;山西的晉商大院，敦厚拘謹;江南水鄉宛如處子，清新秀麗;天井式民居白墻青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圓樓，親切祥和。多元一體的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星點點，共同組成了中國建筑的燦爛銀河，使中國建筑以獨特的風姿獨立于世界之林。
在中國廣袤的大地上，又被稱為世界奇觀的萬里長城，有造福后世的京杭大運河，有獨奇千古的都江堰，有巍峨壯麗、氣魄非凡的古都西安，有富麗堂皇的紫禁城，有代表天受神權的天壇，有千軍萬馬之勢的秦始皇兵馬俑，有秀麗婉約的江南園林，有親切祥和的四合院…….他們不但代表了中國的古老建筑文化，同時也記錄了中國的政治、經濟、文化、藝術與科學，是古代社會的全面載體。
大樓讓人抬頭看著很是壓抑，我問學建筑的同學，為什么要把建筑設計成這樣。他回答道為了更大的節省成本和創造效益，我默然。現代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的樹起鋼筋水泥鑄就的摩天大樓，生活其間忙碌的人們也許已經習慣這樣的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏偉作為財富的象征。
在一個文化系統里面，建筑無疑是最具有特色的表現形式。比如中國南北建筑最大的區別就是北方多為磚石結構，南方多為木結構;北方多為平屋頂，南方多為斜屋頂。這是中學教科書上內容，籠統而概括，并不見得詳實。而這段時間，通過對《中國建筑史》的學習，讓我認識到了瑰麗華美的建筑有著深深地文化內涵，讓我感受了一次不同建筑和文化的沖擊。
文化是建筑的靈魂。那究竟什么才是中國文化的建筑呢?中國的建筑文化的精髓又是什么呢?怎樣用現代的材料去表現中國的建筑文化呢?
現在建筑界的大師們對中國建筑文化有很多的看法。一些人認為中國建筑文化就是一種形式，主要是大屋頂、廊子、院子;不了解中國這些特殊建筑形式形成的內涵和人文精神，只會在現代建筑的樓體上硬搬某種廊子、亭子。我個人認為在現代的一些西方建筑上面強加一些中國的建筑元素上去很可笑。讓我記憶深刻的就是濟南洪樓周圍的一些建筑群，都是在現代的一些建筑的邊上加一些中國建筑的屋檐之類的。也許建筑的設計者是想要與周圍的環境協調，但是那樣一做后不是協調了，而是別扭了。所謂和諧，就是和而不同，和而同了就沒有協調可言了。一些認為中國建筑文化已經過時了，感覺不夠時尚氣派。他們承認中國建筑文化很有特色，但認為這些傳統已經與現代的技術和材料不相適應，是過時的文化;因此，在是否需要發揚傳統的問題上猶豫不定。其實，梁思成先生早就提出，歷史上每個民族的文化都產生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。
作為一個建筑師，不但滿足人們對建筑的物質要求，而且給人類精神提供豐富的空間感受。文化，也就是要“人化”，每一種文化都是靠人的活動和思想來支撐的。
中國的建筑不僅有外觀的瑰麗華美，更具深深地文化內涵。無論是小橋流水的庭院，還是巍巍高聳的殿堂，無論是斑駁陸離的雕飾，還是長河落日的雄關，都能于其中品味到歷史的滄桑，與古人進行精神的溝通。
中國建筑往往把高潮和精華放在最里面、最后面，而前面則是質樸的墻，庭院深深深幾許，精彩之處全在這一層層的本論文化解之中，農耕文化內向型的特征決定了中國古代建筑必然要選擇這種重感悟、重內涵的建筑布局方式。正因為如此，體現了中國人基本精神之一――中庸，“中”為適應之謂，“庸”為經久不渝之意，中庸，即適用而經久不渝。中國建筑造就了人們在人格思想上不注重強烈的自我表現，而是追求執兩端而用中的溫順謙和的君子之風。
整個中國古代建筑史，就是中國歷史文化，藝術與技術的映射。學習中國古代建筑史是理解中華傳統文化，藝術的一個很好途徑，同時了解中國傳統文化是學好中國古建筑史的必要條件。建筑與文化相輔相成，共同譜寫了中華歷史的偉大篇章!
山西古建筑學習心得 3
中國古代建筑是一個獨特的建筑體系，它以土木結構為主題，將中國人的哲學思想和審美情趣巧妙地熔于一爐，獨具魅力。無論單體建筑，還是城市園林，代有杰作。凝聚著中華文明數千年的精華，也是全人類的珍貴遺產。
山西素有“中國古代建筑寶庫”的美譽。顯存歷代建筑18000余座。雄輝壯美的唐、五代、遼建筑，嚴謹端麗的宋、金建筑，樸實豪放的元代建筑和精巧繁縟的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隱逸與深山遠村成為歷史變遷的無言見證。山西古建筑門類齊全，尤以宗教建筑居多。附屬于其中的彩塑、壁畫和玻璃藝術，已與古代建筑融為一體，珠聯璧合，交相輝映。本展廳分“凝固音樂——古建筑藝術”、“古壁丹青——寺關壁畫藝術”、“神工靈光——寺觀彩塑藝術”和“流光溢彩——建筑玻璃藝術”四個單元，以豐富多樣的形式，展示了“中國古代建筑寶庫”多姿多彩杰作佳構，博大精深的建筑藝術充分能體現了中國古代匠師的高超智慧。
民族熔爐
山西北通塞外草原，南臨中原腹地，不僅極具是戰略價值，而且是農耕社會與草原民族交匯的前沿地帶，成為華夏各民族文化交融的“大熔爐”。
漢代起，北方各民族就不斷與中原發生碰撞，金戈鐵馬和鮮血淋漓之余，文化交流和民族融合也隨之發生。魏晉南北朝，中原擾攘，漠北各民族相繼崛起，雄踞山西，馳騁中原。300余年戰亂和苦難的同時也促成了中國歷史上空前規模的民族大融合。新鮮血液注入華夏古老文明，催生了中國封建社會的巔峰——盛唐時代。
北朝時期，中外經濟文化交流規模持續擴大，促進了“絲綢之路”的繁榮。粟特商人帶來了中亞、西亞乃至地中海各國的.奇珍異寶和文化藝術。北魏首都平成和北齊別都晉陽，相機成為國際性都市。驚人的考古發現，無不透露出中外文化互動交融的奪目光彩。
本展廳分“長城內外”、“平成時代”、“別都晉陽”和“異域來風”四個單元，以平城(大同)和晉陽(太原)為中心的諸多墓葬出土文物，展示了自漢至隋800余年的民族文化融合進程。胡傅酒遵和溫酒樽、木板漆畫、婁睿葬壁畫，虞弘墓漢白玉石等世界聞名的藝術品，標志著生機勃勃的藝術品，標志著生機勃勃的中華文化正在一步步走向巔峰。
夏商蹤跡
公元前12世紀，中國歷史進入文明時代。“父傳子，家天下”的第一個王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之稱，夏文化遺存，分布密集，燦若繁星。東下馮遺址的發現，清楚地表明晉南是夏文化的中心區域之一。
繼夏而起的商朝，是中國有文字記載的歷史的開端，國家體制趨于完備，文明程度更高。山西南部發現的商代早期青銅重器和完整城池，表明這里是商王朝的經略要地。
夏商時期，山西中西部梁山一線屬于各部族“方國”這些方國與華夏民族長期交往，深受影響，文化豐富多彩而獨具地域特色。時至今日，我們無緣窺視其全貌，但他們留在黃土地上時斷時續的蹤跡，卻也清晰可辨。
本展廳分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方國逸珍”三個單元，展示山西地區夏、商兩代近千年的風貌。即可見中原古文化的燦爛輝煌，更可看到別具魅力的北方“方國”草原文化的多姿多彩。龍形觥，獸形觥暈、云雷地乳釘紋0 、舞0等方國青銅器，獨具而迷人。
文明搖籃
山西地處黃河中游，華夏腹地，山川秀美，氣候適宜，是中國遠古人類的搖籃。
母親河九曲如龍，奔流向東。在其最大最急的轉彎處，
山川精英
玉，大自然的慷慨饋贈，古老而神秘的山川之靈，晶瑩其質，典雅其色。人類文明中，唯有中國人賦予它至高無上的靈性，象征純潔與美好，代表高貴與神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中國的傳統文化和禮俗中。
歷代能工巧匠，用鬼斧神工般的技藝，琢玉成器，并賦予豐富的內涵。祭祀神靈與天地神靈共語;佩戴裝飾，彰顯身份和品行;斂葬辟邪，希冀玉般的不朽;陳設賞玩，追求高雅和富有;生活實用，享受愉悅和溫馨。
本展廳按照玉器功能分“禮儀器”、“佩飾器”、“喪葬器”、“陳設器”和“生活用器”五個單元，展示出自新石器以來的一萬年間古人對治玉藝術的不懈追求和歷代審美價值的演變。芮城清涼寺遺址出土玉器，為山西最早;晉侯墓地出土的商周玉器，堪稱經典之作，皆令人嘆為觀止。
瓷器是土與火的結晶，是中國人的偉大發明。從商周原始青瓷，到明清景德鎮的繁榮;從普通的民間用品，到華貴的“官窯”器血。無數能工巧匠銳意進取，不段創新，賦予它形態各異的造型、千變萬化的紋飾和奇幻瑰麗的色澤。瓷器，既是實用器又是藝術品，體現著時代
風貌與人為色彩。不但為國人所好，也深受世界各地人民的青睞。本展廳分為“質樸的北方窯瓷器”和“絢麗多彩的瓷器”兩個單元。前者著力展示獨具特色的北方瓷器，從北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、遼、金諸瓷，既有雅致細膩的名窯佳作，更多質樸野趣的民間精品，地方特色鮮明，引入注目。后者展出館藏元以后歷代彩瓷精品，繽紛絢麗，高貴典雅。
佛風遺韻
佛教是世界三大宗教之一。兩漢之際傳入中國。南北朝社會動亂，佛教成為亂世百姓的精神寄托，經帝王顯貴推崇，熾烈傳播，隋唐達到極盛。與之相應，佛教藝術發展迅速，輝煌迭現。佛教作為中國雕塑佛像，金銅造像，經久不衰。
早期佛教雕塑藝術外來風格濃郁。北朝至唐，民族風格日益明顯。唐以后又走向世俗話。演變的過程，形象的映射出異域的宗教與哲學，是如何被改造和吸收，融入中國人的思想和生活的。
山西古代的佛教雕塑作品，既有享譽中外的云岡石窟和天龍山石窟，更多隱于鄉間古剎的各種佛像，宗教本虛幻，藝術卻真實;千年的風霜，難以剝泐空靈的笑容：世道的變遷，豈能磨滅悲憫的情懷?——真善美是人類永恒的追求。
山西古建筑學習心得 4
暑假，我去了山西，來到了平遙古城參觀。平遙古城是我國境內唯一一座保存最完整的明清時代縣城模型，有著悠久的歷史文化，是研究明清歷史的活化石。
平遙古城也叫龜城，它的建筑造型像龜，代表著長壽的意思。聽著導游阿姨的講解，我們不知不覺地來到了城墻下。抬眼望去，古城墻高大雄偉，很有氣勢。我們幾個同學迫不及待地爬了上去。來到城墻，向下一看，原來這座城外還有一個門，有敵人來侵略，把第一扇門打開，放敵人進來，然后關起門，就是甕中捉鱉。古城墻上有3000個垛口，72個敵樓，象征著孔子的三千弟子，七十二賢人。在城墻的四角各安放著一個鐵人，他們的動作形態各異，有射箭的，有敲鼓的……
下了城墻，我們來到了明清大街，大街上商品琳瑯滿目，多是些古董店，但是還有賣冰棍的.。看著古色古香的建筑，仿佛來到了明清時代。我們還看了當時的地下金庫，里面有許多金元寶。
這次的旅行，讓我懂得了許多歷史知識，我很喜歡平遙古城，以后我還會再來的。
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