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      2. 中華傳統(tǒng)文化講座心得

        時(shí)間:2024-07-15 18:37:35 學(xué)習(xí)心得體會 我要投稿
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        中華傳統(tǒng)文化講座心得范文

          我們在一些事情上受到啟發(fā)后,寫一篇心得體會,記錄下來,這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編收集整理的中華傳統(tǒng)文化講座心得范文,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        中華傳統(tǒng)文化講座心得范文

        中華傳統(tǒng)文化講座心得范文1

          中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時(shí)期,顯現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)孝道封建帝王也利用孝道來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的協(xié)力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲的講座之孝道后,談一下自己的體會:

          孝是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,根正才能大樹強(qiáng)健,根深才能枝葉繁茂,根蒂堅(jiān)固才能花果飄香。沒有這個(gè)根,學(xué)什么都不會對社會、對人類有益,禽獸不如了,所學(xué)所做只能是沽名釣譽(yù)而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地,一旦觸動,便如閃電一樣照亮那個(gè)地方,最能

          搖其心、動其志、利其行.也就是說最能幫助人回來本性,回來人性,復(fù)本來善。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針,提出的建設(shè)和諧社會,實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。

          孝關(guān)乎著人們的精神生活,它讓人的內(nèi)心充滿暖和,并把人提升到一個(gè)莊重和神圣的境域。百善孝為先的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

          今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

          孔子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能供養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是供養(yǎng),而不尊重父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)分開來?

          在兩千五百年之后的今天,我們很多人對孝的認(rèn)識仍舊還停留在

          能養(yǎng)這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上,認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是我們時(shí)期的不幸,也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行。可悲的是,有些人在這個(gè)層面的`孝也做不到。養(yǎng)父母之心,第一是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂。身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也.這就是說,我們身上最小的器官毛發(fā),最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?

          所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,《論語》也好,《弟子規(guī)》也好,就是要把先人那里的孝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝的智慧,與時(shí)俱進(jìn),融入到現(xiàn)代生活中,煥發(fā)出人性的光輝,把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚,上升為信仰。孝心不能等,從現(xiàn)在開始;孝心不用說,從做開始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成績我們的孝道人生。

        中華傳統(tǒng)文化講座心得范文2

          中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)當(dāng)以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

          人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的進(jìn)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的進(jìn)程中,別人對不對不是最重要的,第一要看看自己做的`是否正確。“各自擇,天心腸寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)當(dāng)少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵(lì)的話,家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。

          百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

          我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告知我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

          居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。

        中華傳統(tǒng)文化講座心得范文3

          在公司李總關(guān)心和組織下,我參加了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),這次培訓(xùn)我的感受非常的大。

          陳老師講得深入淺出,環(huán)繞著五倫、五常、四維和八德還有很多課程,真的是培訓(xùn)內(nèi)容豐富,讓我一直停留在感恩和激動中。培訓(xùn)中第一講到的是孝,所謂百善孝為先,中華文明五千年孝子的故事比比皆是,但當(dāng)今的社會,人們在日益繁忙的生活中,漸漸的將父母給遺忘了,更多的時(shí)間用于工作和照管我們的孩子。全部培訓(xùn)對我感受最深的就是,王希海大哥的感人事件,深深的觸動了我的.心靈,王希海大哥為了照管他植物人的父親,舍棄了出國工作的機(jī)會,為了讓自己家里的哥哥姐姐安心工作,他一個(gè)人全心全意的照管父親20多年,每天幫他父親搽身、換褲、床單等,還每天幫他父親吸痰,摳大便,這不是一樣人做得到的。他不愧為真正的男人,他的事跡將永久留在我們的心中,也成為了我們的學(xué)習(xí)榜樣,在參加培訓(xùn)前,我也一直認(rèn)為我是個(gè)比較孝順的兒子,但經(jīng)過這次培訓(xùn),比起王希海的感人事跡,我覺得我做的太不到位了,太不稱職了,我相信通過以后的學(xué)習(xí)我會做得更好。

          通過這次培訓(xùn)的課程中,我知道了只有每個(gè)人都知福、惜福,懷有一顆感恩的心對待工作,把責(zé)任進(jìn)到位,和諧的環(huán)境就會顯現(xiàn)在我們的眼前。公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會,讓我對人生有了新的認(rèn)識,對于家庭和親人相處也有了新的意識,作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作,如何去對待我的每一位學(xué)員,認(rèn)認(rèn)真真去教好他們。

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            中華傳統(tǒng)文化講座心得范文1

              中國傳統(tǒng)文化博大精深,源遠(yuǎn)流長。其中孝是儒學(xué)倫理道德的核心內(nèi)容之一。孔孟時(shí)期,顯現(xiàn)了闡發(fā)儒家孝道觀的經(jīng)典著作《孝經(jīng)》。歷代儒學(xué)之士都大力宣揚(yáng)孝道封建帝王也利用孝道來為自己的統(tǒng)治服務(wù);這二者的協(xié)力在民間的影響就是《二十四孝》的產(chǎn)生和流傳。邯鄲學(xué)院聽了大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,構(gòu)建和諧邯鄲的講座之孝道后,談一下自己的體會:

              孝是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根,根正才能大樹強(qiáng)健,根深才能枝葉繁茂,根蒂堅(jiān)固才能花果飄香。沒有這個(gè)根,學(xué)什么都不會對社會、對人類有益,禽獸不如了,所學(xué)所做只能是沽名釣譽(yù)而已。人之根本在孝,本就是本性,也即是人性。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地,一旦觸動,便如閃電一樣照亮那個(gè)地方,最能

              搖其心、動其志、利其行.也就是說最能幫助人回來本性,回來人性,復(fù)本來善。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認(rèn)同,民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。提出的以德治國方針,提出的建設(shè)和諧社會,實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。

              孝關(guān)乎著人們的精神生活,它讓人的內(nèi)心充滿暖和,并把人提升到一個(gè)莊重和神圣的境域。百善孝為先的古訓(xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。

              今天,孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身,重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

              孔子曰:今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎。就是說現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能供養(yǎng)父母,就算盡到了孝道,養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng),如果我們僅僅是供養(yǎng),而不尊重父母的話,怎么能夠把養(yǎng)父母,和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)分開來?

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              所以今天我們學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》也好,《論語》也好,《弟子規(guī)》也好,就是要把先人那里的孝轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代孝的智慧,與時(shí)俱進(jìn),融入到現(xiàn)代生活中,煥發(fā)出人性的光輝,把孝化的習(xí)俗作為時(shí)尚,上升為信仰。孝心不能等,從現(xiàn)在開始;孝心不用說,從做開始。以孝為本,以孝為榮,以孝為樂。跟風(fēng)就跟行孝風(fēng),追星就追賢孝星,成績我們的孝道人生。

            中華傳統(tǒng)文化講座心得范文2

              中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德,五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應(yīng)當(dāng)以身作則,養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志,養(yǎng)父母之慧。

              人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn),改壞習(xí)慣的進(jìn)程是不斷上進(jìn)的,但不是直線上升,而是總會有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的進(jìn)程中,別人對不對不是最重要的,第一要看看自己做的`是否正確。“各自擇,天心腸寧;各相擇,天翻地覆”,所以在生活中我們應(yīng)當(dāng)少說抱怨的話,多說寬容的話;少說諷刺的話,多說真誠的話;少說命令的話,多說尊重的話;少說批評的話多說鼓勵(lì)的話,家里的每個(gè)人,都做好了,那這個(gè)家自然興盛,自然和諧。

              百善孝為先,什么是孝?如何行孝?有父母去奉養(yǎng),又親爹、親娘可以叫,是一種人生的幸福,不能做“樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”的后悔事。

              我們中國人的孝并非愚孝,舜的故事告知我們孝敬父母,不能讓父母難受,傷心,“大杖則走,小杖則受”的心靈才是對父母真正的孝順。

              居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。今之孝者,立身行道,而揚(yáng)名于后世。

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              通過這次培訓(xùn)的課程中,我知道了只有每個(gè)人都知福、惜福,懷有一顆感恩的心對待工作,把責(zé)任進(jìn)到位,和諧的環(huán)境就會顯現(xiàn)在我們的眼前。公司給予了我這次培訓(xùn)的機(jī)會,讓我對人生有了新的認(rèn)識,對于家庭和親人相處也有了新的意識,作為偉宏的員工更是教會了我如何去做好自己的工作,如何去對待我的每一位學(xué)員,認(rèn)認(rèn)真真去教好他們。

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