領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)心得
當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫成一篇心得體會(huì)，讓自己銘記于心，如此就可以提升我們寫作能力了。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫的吧，下面是小編為大家整理的領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)心得，歡迎大家分享。
領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)心得1
這次力提升培訓(xùn)內(nèi)容涵蓋面廣泛，涉及面深入，用深入淺出的語(yǔ)言、生動(dòng)濃厚的課堂氛圍、精彩的力培訓(xùn)案例分析。讓我從不同角度去體會(huì)的管理知識(shí)、理念，進(jìn)一步拓寬了視野，升華了心靈，使我對(duì)企業(yè)管理的思路、觀念與力思維方式的認(rèn)識(shí)都得到了一次全面的更新和提升。通過這次培訓(xùn)，豐富了知識(shí)，轉(zhuǎn)變了思想，提升了觀念。讓我深刻的體會(huì)到，力對(duì)我們今后工作經(jīng)營(yíng)上的重要性和迫切性。尤其是面對(duì)燃?xì)馐袌?chǎng)在新疆日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)局面，如何通過加強(qiáng)力加快公司發(fā)展至關(guān)重要，通過這次學(xué)習(xí)，讓我深刻的認(rèn)識(shí)到公司只有通過提升力加強(qiáng)企業(yè)管理才是生存、發(fā)展并獲得成功的堅(jiān)實(shí)保證。
回顧起兩天的學(xué)習(xí)內(nèi)容，針對(duì)自己的實(shí)際情況，我總結(jié)如下幾點(diǎn)體會(huì)：
第一、有多少個(gè)就有多少種模式。具有隨機(jī)、非模式化的特征。模式就是方法，哪位在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中抓住了主要矛盾，他就能把藝術(shù)演繹得出神入化。例如，牽牛要牽牛鼻子，十指彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧，全面安排，這些就是所謂的模式化。藝術(shù)是指在的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造，是真善美在活動(dòng)中的自由創(chuàng)造性。“真”是把握規(guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術(shù)境界；“善”就是要符合政治理念；“美”是指使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，實(shí)踐活動(dòng)是檢驗(yàn)藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。
戈?duì)柊蛦谭蛱K聯(lián)解體不能說是成功的，霸王別姬也不能說是成功的藝術(shù)。藝術(shù)是個(gè)人素質(zhì)的綜合反映，是因人而異的。黑格爾說過：“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，同樣也沒有完全相同的兩個(gè)人，沒有完全相同的和模式。有多少個(gè)就有多少種模式。藝術(shù)是指具有創(chuàng)造性的才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng)新的藝術(shù)、應(yīng)變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)，抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵(lì)的藝術(shù)。藝術(shù)是一個(gè)過程，是一個(gè)很復(fù)雜的過程，它通常情況下包含了三個(gè)部分的內(nèi)容，追隨者，就是說一定要有追隨者，還包含了清醒的復(fù)雜性，比如說組織，還有外部的性寫清醒，幸得是，最后是本人，并不是在真空中進(jìn)行的，他們與環(huán)境還有與跟隨著相互作用，所以說當(dāng)大家看到書店里所有這些書的時(shí)候，你可能讀到是的一個(gè)在一件事情、在一個(gè)公司的時(shí)候，是怎樣的，但是你卻不不知道這個(gè)課程是怎樣設(shè)置出來(lái)，因?yàn)槭且粋�(gè)很復(fù)雜的過程，藝術(shù)是一個(gè)很復(fù)雜的過程。是人，但是藝術(shù)卻是一個(gè)過程。
第二、信念比指標(biāo)更重要，每一個(gè)企業(yè)的都應(yīng)當(dāng)把堅(jiān)持正確的信念，恪守以誠(chéng)信為本的價(jià)值觀放在所有工作的第一位，不能只片面地追求某些數(shù)字上的指標(biāo)或成績(jī)，或一切決策都從短期利益出發(fā)，而放棄了最基本的企業(yè)行準(zhǔn)則。
第三、人才比戰(zhàn)略更重要，沒有人才作為基礎(chǔ)推動(dòng)，再壯麗的企劃也只能是一紙空文。在21世紀(jì)，無(wú)論怎樣渲染甚至夸大人才的重要性都不為過。21世紀(jì)是人才的世紀(jì)，21世紀(jì)的主流經(jīng)濟(jì)模式是人才密集型和智力密集型的經(jīng)濟(jì)。擁有杰出的人才可以改變一家企業(yè)、一種產(chǎn)品、一個(gè)市場(chǎng)甚至一個(gè)產(chǎn)業(yè)的面貌。例如在Google，公司最頂尖的編程高手JeffDean曾發(fā)明過一種先進(jìn)的方法，該方法可以讓一個(gè)程序員在幾分鐘內(nèi)完成以前需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)做幾個(gè)月的項(xiàng)目。他還發(fā)明了一種神奇的計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，可以讓程序員同時(shí)在上萬(wàn)臺(tái)機(jī)器上用最短的時(shí)間完成極為復(fù)雜的計(jì)算任務(wù)。毫無(wú)疑問，這樣的人才對(duì)公司來(lái)說是有非常特殊的意義的。
第四、團(tuán)隊(duì)比個(gè)人更重要，在任何一家成功的企業(yè)中，團(tuán)隊(duì)利益總要高過個(gè)人。
第五、授權(quán)比命令更重要，管理需要給要員工更多的.空間，只有這樣才能更加充分地調(diào)動(dòng)員工本人的積極性，程度釋放他們的潛力。放權(quán)的管理會(huì)越來(lái)越接近于員工的期望，是最為聰明的管理方式。
第六、平等比權(quán)威更重要。在企業(yè)管理的過程中，盡管分工不同，但管理者和員工應(yīng)該處于平等的地位，只有這樣才能營(yíng)造出積極向上、同心協(xié)力的工作氛圍。
第七、均衡比魄力更重要，很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為，做就必須高調(diào)，有魄力，像一個(gè)精力充沛、一呼百應(yīng)的將軍一樣。而的不是那種最有魄力的，而是那種具備了很好的情商，能夠在不同的個(gè)性層面達(dá)到理想的均衡狀態(tài)的“多元化”管理者。均衡的、多元化的管理者善于用理智的、全方位的思維分析復(fù)雜的情景，并針對(duì)不同類型的團(tuán)隊(duì)，或團(tuán)隊(duì)的不同發(fā)展階段靈活選擇管理方式。
領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)心得2
為期兩天一夜的培訓(xùn)課程——突破性領(lǐng)導(dǎo)力。在輕松和嚴(yán)肅的氣氛中完成了，互動(dòng)性很強(qiáng)的體驗(yàn)式游戲增添了不少培訓(xùn)樂趣，但游戲中所蘊(yùn)涵的'知識(shí)和哲理讓我感觸頗深，感悟之余頓覺輕松。
是的，如果在那里去想學(xué)習(xí)管理知識(shí)和鍛煉領(lǐng)導(dǎo)能力，那是學(xué)不到任何東西的，因?yàn)椤巴黄菩灶I(lǐng)導(dǎo)力”這一課程沒有老師和績(jī)效教練給你傳授如何管理和鍛煉你如何去管理，課程中你就是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，一切的勝敗都是取決于你。而課程過程是那樣的順其自然，舒服。而你這個(gè)主角所學(xué)的東西全部都是在你自己身上學(xué)到的，沒有人告訴你你該怎么做，那只是最深處的自己。只是你自己在自己身上學(xué)東西。
課程中你可以找到許多面鏡子。這面鏡子好像誰(shuí)都不愿意去照他，也不想去照他。因?yàn)樗梢哉粘鲎钫鎸?shí)的你，它會(huì)把你的全部的暇漬、美麗與不平凡呈現(xiàn)在你面前。而這些鏡子將會(huì)見證“我是一切的根源”這一不爭(zhēng)的事實(shí)！
這些人生之鏡將會(huì)伴我隨行！
領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)心得3
小學(xué)或幼兒園的教材上都有“狼來(lái)了”這個(gè)經(jīng)典的故事，用意在于教導(dǎo)孩子要誠(chéng)實(shí)，上升到商業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)就稱其為“誠(chéng)信”。誠(chéng)信作為一種道德要求，意思是誠(chéng)懇老實(shí)，有信無(wú)欺。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本，是人之為人的最重要的品德，是一個(gè)社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基石�！叭�，每騙一次別人，別人對(duì)你的信任度就會(huì)下降，一旦信任度為零，別人對(duì)你就不再信任了�！币粋�(gè)人如果得不到別人的信任，做任何事情都注定會(huì)失敗，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)如果失信于下屬，《六維領(lǐng)導(dǎo)力》也就會(huì)成為無(wú)用的教條。
“大醫(yī)精誠(chéng)”體現(xiàn)了中華醫(yī)道中誠(chéng)信與醫(yī)術(shù)并重的亙古真理。然而由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入、醫(yī)療體制的變革，如今的醫(yī)療誠(chéng)信思想尤其在近幾年的中國(guó)，第13頁(yè)共29頁(yè)
處于一個(gè)變革期，醫(yī)務(wù)工作者已不能像千百年前“醫(yī)乃仁術(shù)”同日而語(yǔ)，在很大程度上變得連我們醫(yī)務(wù)工作者自己都搞不清楚，醫(yī)療業(yè)的現(xiàn)狀與我們小時(shí)候的“思想品德”教育、醫(yī)學(xué)院的`入學(xué)誓言產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖突，如果醫(yī)生皆以信義為本，而拒收回報(bào)，堅(jiān)守清貧，就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系下的價(jià)值觀相悖，尤其和“醫(yī)生是高收入職業(yè)”的社會(huì)觀點(diǎn)劇烈沖突，使功利性和道義性標(biāo)準(zhǔn)都有其合理性，使得醫(yī)療業(yè)從業(yè)人員陷入道德選擇的迷惘和價(jià)值取向的紊亂�；颊吲c醫(yī)生之間的信任空前脆弱，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，患者要求更高醫(yī)療服務(wù)水平、媒體炒作、醫(yī)務(wù)人員“人人自�！�、過度醫(yī)療等現(xiàn)象已成為普遍，醫(yī)療業(yè)的誠(chéng)信問題被推到了風(fēng)口浪尖。前幾天在網(wǎng)上看到一篇文章分析了當(dāng)前的醫(yī)療誠(chéng)信：“醫(yī)療誠(chéng)信按照誠(chéng)信的主體可大致分為三類：醫(yī)生誠(chéng)信、醫(yī)院誠(chéng)信、醫(yī)藥誠(chéng)信。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，由于醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的深化，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)由原來(lái)的純福利性質(zhì)向半福利半經(jīng)營(yíng)性質(zhì)過渡，公費(fèi)醫(yī)療與勞保醫(yī)療制度為醫(yī)療保險(xiǎn)所取代，藥品商、醫(yī)療器械商的利益滲入和醫(yī)療費(fèi)用的不斷上漲，使得醫(yī)療誠(chéng)信正面臨現(xiàn)代意義的內(nèi)涵和外延的轉(zhuǎn)變�！钡俏蚁嘈盼磥�(lái)隨著醫(yī)藥體制改革的不斷深入，國(guó)家對(duì)醫(yī)療行業(yè)投入的加大，未來(lái)的醫(yī)療環(huán)境會(huì)得到一定改善。
我們醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該適應(yīng)這一社會(huì)變革，堅(jiān)守自己的道德底線，恪守我們的“入學(xué)誓言”，對(duì)患者誠(chéng)信，將患者的利益放在第一位。由于醫(yī)患關(guān)系是建立在信息非對(duì)稱條件下，患者不知道自己得了什么病，不知道應(yīng)該做什么檢查，不知道用什么藥最好，不知道痊愈的標(biāo)準(zhǔn)，而這些醫(yī)生都是知道的。目前的醫(yī)療環(huán)境使得患者擔(dān)心醫(yī)生為了某方面利益會(huì)利用信息優(yōu)勢(shì)欺騙患者，因此醫(yī)生應(yīng)對(duì)患者進(jìn)行充分交流，對(duì)患者說清楚診斷治療的具體過程和預(yù)期后果，可能會(huì)得到患者的信任，減少醫(yī)療糾紛的發(fā)生。
從“管理模型”來(lái)講，管理者應(yīng)該對(duì)醫(yī)院?jiǎn)T工“誠(chéng)信”，醫(yī)生由于受醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的限制，對(duì)人文、管理學(xué)知識(shí)欠缺，大部分醫(yī)生只知道看病救人，忽視了人際交往和管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，也處于信息不對(duì)稱平臺(tái)上，因此醫(yī)院管理者應(yīng)該恪守道德底線，將醫(yī)院的發(fā)展和醫(yī)務(wù)工作者的利益擺在第一位，實(shí)現(xiàn)醫(yī)院的整體和諧發(fā)展。“誠(chéng)信是金”，如果領(lǐng)導(dǎo)失信于員工，那么出現(xiàn)的問題會(huì)是執(zhí)行力減弱，醫(yī)院的發(fā)展受到制約。
作為醫(yī)院主體來(lái)講，醫(yī)院作為誠(chéng)信主體肩負(fù)著巨大的社會(huì)責(zé)任，是一種以契約為基礎(chǔ)的、完全考慮患者利益的誠(chéng)信。掛號(hào)后，醫(yī)院就與患者形成了有別于一般商業(yè)行為的契約關(guān)系，包括醫(yī)院提供硬件設(shè)施和醫(yī)療技術(shù)水平、綜合服務(wù)能力，認(rèn)真履行救死扶傷、保護(hù)人民健康的職責(zé)等。醫(yī)院沒有選擇權(quán)，必須這種責(zé)任和義務(wù)。醫(yī)院誠(chéng)信以這種契約為基礎(chǔ)，誠(chéng)信行醫(yī)既是法律的要求，又是道德的自律。
作為醫(yī)療活動(dòng)的執(zhí)行者，我們應(yīng)該“心存責(zé)任，行有誠(chéng)信”。
�、僦矣诨颊�、熱愛崗位：忠于患者是我們的責(zé)任，有利于形成誠(chéng)信的醫(yī)患關(guān)系，減少醫(yī)療糾紛，崗位是我們生活樂趣、激情的來(lái)源；
②身體力行、不斷學(xué)習(xí)：醫(yī)學(xué)知識(shí)飛速發(fā)展，不斷提高業(yè)務(wù)水平是我們適應(yīng)崗位的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任；
�、壅\(chéng)信互利：作為科室或醫(yī)院的一名管理者，對(duì)醫(yī)生誠(chéng)信會(huì)促進(jìn)醫(yī)療活動(dòng)的和諧，進(jìn)而改善醫(yī)患關(guān)系，是醫(yī)院發(fā)展的基礎(chǔ)。
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