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《月亮與六便士》讀后感
看完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?下面是小編收集整理的《月亮與六便士》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
《月亮與六便士》讀后感1
地上滿是六便士,他卻抬頭看見了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典,一開始并不太理解書名的含義,甚至?xí)X得有點(diǎn)莫名其妙,因?yàn)榕笥烟崆岸鴮?duì)此書產(chǎn)生興趣,如今讀來,甚是喜愛。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著自己不喜歡的工作的人們,他們有許許多多可以改變的機(jī)會(huì),或許他們?cè)f(wàn)萬(wàn)次想過要改變,但始終沒有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開,讓人摸不著頭腦,旁人不斷的揣測(cè)他可能的去向,甚至于他的妻子也認(rèn)為他是因?yàn)樗c某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差,因?yàn)闊釔郏驗(yàn)樾闹心鞘猓聊且驗(yàn)楸荒承┈F(xiàn)實(shí)的因素所束縛,直到他丟下所有人都認(rèn)為美滿的家庭與所擁有的一切,才正真找到了自我,活成了自我,就像被桎梏的身體重獲了自由,重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下,看似每個(gè)人都與我們不相干,但其實(shí)都像是我們身邊的某某,在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的時(shí)候,會(huì)有人譏諷詆毀,有人從反對(duì)到接受,有人義無(wú)反顧的支持,也有人默不作聲付出。
但主角永遠(yuǎn)是你自己,決定權(quán)在你手里,能為你負(fù)責(zé)的只有你自己,你聽見的所有反對(duì)或贊同的聲音都是基于你的選擇,他們各有各的`理由支持或反對(duì),只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛的事情,我愿意付出一切,即使看上去遙不可及的地方,也會(huì)因?yàn)槟愕呐δ愕牟环艞夒x你越來越近。
最后抵達(dá)終點(diǎn)固然再好不過,如若沒有,也絕后悔,因?yàn)檫@是我的選擇。
《月亮與六便士》讀后感2
《月亮與六便士》是一部由威廉·薩默塞特·毛姆所著的小說,主要講述的是一個(gè)名叫查爾斯·斯特里克蘭的英國(guó)商人放棄了平凡的生活,前往巴黎和塔希提島追尋他內(nèi)心深處的真正夢(mèng)想:成為一名畫家。小說以斯特里克蘭的一生為主線,描繪了他的奇妙人生和迷茫的內(nèi)心世界,深刻探討了藝術(shù)、人生、愛情、自由等主題。
本書對(duì)藝術(shù)的探討給我留下了深刻的印象。斯特里克蘭是一個(gè)在英國(guó)生活的商人,但他內(nèi)心深處一直有著對(duì)藝術(shù)的追求。他最終放棄了穩(wěn)定的生活,前往巴黎追求藝術(shù)夢(mèng)想。在畫家布萊斯頓的指導(dǎo)下,他開始創(chuàng)作出充滿生命力的作品。這讓我想起了藝術(shù)這個(gè)詞,它不僅僅是一種技能,更是一種信仰、一種追求。通過斯特里克蘭的經(jīng)歷,我深刻理解了藝術(shù)家的內(nèi)心世界,以及他們對(duì)美的執(zhí)著追求。
本書對(duì)于人性的描寫也非常深刻。斯特里克蘭的婚姻生活并不美滿,他的出軌讓妻子感到十分痛苦。但是,斯特里克蘭并沒有因此而感到內(nèi)疚,反而覺得自己做了正確的事情。這讓我想起了人性的復(fù)雜性,人們往往會(huì)被自己的欲望所驅(qū)使,而無(wú)法理性地看待自己的行為。但是,斯特里克蘭的行為也讓我想到了人性的'包容和寬容。盡管他在婚姻關(guān)系上犯了錯(cuò)誤,但他在藝術(shù)上的追求和成就也為他贏得了一定的尊重和認(rèn)可。
本書對(duì)于生命的意義的探討讓我深思。斯特里克蘭為了自己的藝術(shù)夢(mèng)想放棄了一切,但最終卻因病去世。這讓我想到了生命的脆弱和珍貴。每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想和追求,但是我們應(yīng)該珍惜眼前的生活,不要讓自己的追求成為了我們生命中的唯一意義。
閱讀《月亮與六便士》是一次非常有收獲的閱讀體驗(yàn)。通過對(duì)藝術(shù)、人性和生命意義的探討,這本書讓我更好地理解了人性的復(fù)雜性以及生命的脆弱和珍貴。希望更多的人能夠讀到這本書,從中得到啟示和思考。
《月亮與六便士》讀后感3
一經(jīng)讀起,不忍放下。
看到書評(píng)大多數(shù)人在說,“一地皆是六便士,卻無(wú)幾人抬頭看看月亮”。與其如此評(píng)價(jià),在我看來,此書書寫,不如是人性的考量,與大多數(shù)人最內(nèi)在的潛藏”。
斯特里克蘭 人到中年拋妻棄子,為自己暫未被人認(rèn)知的繪畫理想遠(yuǎn)赴巴黎,雖喪良知,卻側(cè)面反映大多數(shù)人為夢(mèng)想奮力一搏少有的勇氣。他的傲慢無(wú)禮毫無(wú)感恩 愛與良知,原配的愛,與后期布蘭奇為他愚昧的`死,在他看來都是負(fù)擔(dān),他痛恨自己的欲望,卻又無(wú)力控制。他看來除了精神世界,其它外在的一切均是負(fù)擔(dān)與無(wú)謂。他的畫作是他僅有的炙熱賦予的靈魂。
德克斯特洛夫,他有著無(wú)限的慈悲心 善良 仁義…單純善良而美好。可反面又反映不露聲色的自卑 懦弱 委屈求全,無(wú)論克蘭如何無(wú)理謾罵打擊他,他都是竭盡所能在幫襯他心中這位“靈魂”畫手,在克蘭病重 他懇求妻子收留他在家,夜以繼日照顧他,到最后,面對(duì)妻子的背叛,他因?yàn)閻鄱笕o(hù)她一世周全。他近乎偏執(zhí)的愛很可憐 可悲 也很可恨。但他的單純賦予了他最為可愛一面。
布蘭奇,這個(gè)女性人物,我不知道如何書寫對(duì)她的感官認(rèn)知。她的性格特質(zhì)大體都是隱晦蓋過,不動(dòng)聲色 隱忍 賢惠 笑而不語(yǔ),時(shí)而觸碰她底線的內(nèi)心叫囂……本以為她與洛夫的感情線是此書唯一的美好,看到她背叛如此深愛她的男人時(shí)無(wú)限氣憤,但讀到最后,卻對(duì)這個(gè)女人無(wú)法言語(yǔ)的愛表示無(wú)奈與理解。
面對(duì)克蘭人物的無(wú)理 自私 目中無(wú)人,極度痛恨,卻又不可主觀評(píng)價(jià)。因?yàn)椋菜普嬲乃囆g(shù)家都是瘋子,有著常人無(wú)法理解感同的性格。
不是所有人都能放下六便士后得到月亮,但卻不排除有那么一種人,他們不計(jì)得失之果,并不在乎是否得到月亮,只要在接近它的路上就好!
《月亮與六便士》讀后感4
第四部分(第十八章—第二十二章)小說中主人公在羅馬結(jié)識(shí)了畫家施特略夫。
施特略夫非常重感情,但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻寒有某種愚蠢的東西,讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒有感激之情。他不斷受人傷害,可是他的性格又是那么善良,從來不肯懷恨人;即便挨了毒蛇咬,也不懂得吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),只要疼痛一過,又會(huì)心存憐憫地把蛇揣在懷里。
他是個(gè)名副其實(shí)的好人。他極力肯定并向其他人推薦思特里克蘭德的畫作,不管思特里克蘭德是否領(lǐng)情;得知妻子和朋友背叛自己,他傷心難過卻還是要默默祝福,自己凈身出戶。
可就是這樣善良的一個(gè)人,總給人一種自說自話、自?shī)首詷返母杏X。他每天為不同的人奔波忙碌著。他發(fā)放愛心、提供幫助,可又好像沒人領(lǐng)情的樣子。他的`生活好像是披著滑稽劇外衣的一出悲劇。他一個(gè)人在舞臺(tái)上惟妙惟肖地表演著,而臺(tái)下,空無(wú)一人。
面對(duì)妻子的背叛他說:“我愛她大大超過愛自己。在我看來,愛情一旦摻雜了自負(fù),原因只能有一個(gè),即你實(shí)際上還是最愛自己。”
一個(gè)不愛自己的人,有什么資格對(duì)別人善良。那什么是善良呢?善良并非為別人而活,不是犧牲自己去換取別人的幸福,而是想辦法讓大家過得更好。善良也是一種大智慧。施特略夫的善良,太過愚蠢和卑微。好人的世界會(huì)是一片祥和,而老好人的世界則會(huì)是哀鴻遍野。放棄底線,模糊邊界,不是真正的善良,而為了滿足自己的拯救情結(jié),到頭來遍體鱗傷、滿目瘡痍的不僅僅是自己,還有最親最近的人。
《月亮與六便士》讀后感5
月亮是理想,六便士是物質(zhì)生活,二者可共語(yǔ),也可分開而論。但我確實(shí)沒有想到斯朱蘭竟可以把它們分得如此之開,以致于我對(duì)他充滿了憤怒、厭惡與不解,只是最終是不可名狀的敬佩。
美,給漫不經(jīng)心的人順手拾撿,失去了尊嚴(yán);美,字用得太濫跟千萬(wàn)個(gè)不值一提的俗物共用一名,也喪失了尊嚴(yán)。可能“美”得劃分個(gè)等級(jí),像這樣按筆畫“一筆,兩筆……九筆‘美’”,而這個(gè)等級(jí),在每個(gè)人自己心里。斯朱蘭所追求的美可能真美,但我無(wú)法理解更做不到。他對(duì)任何都不屑一顧的樣子,真的好討打。而他對(duì)病魔的不屑以至最后不屑一顧一把火燒掉他的一切,先是震驚,再是敬佩。
我可能抓住了中心思想,但我還想說說我喜歡的細(xì)節(jié)。
“愛情中的.傲氣只是因?yàn)槟闫鋵?shí)更愛自己。”暫不論德克對(duì)妻子對(duì)自己的背叛所作的反應(yīng)到底是因?yàn)閻圻是因?yàn)樽员埃蚴嵌吖豺?qū),他已然沒有了傲氣。愛情當(dāng)中互相有愛(劃重點(diǎn))的兩個(gè)人總有一個(gè)更愛對(duì)方,而另一個(gè)其實(shí)是更愛自己的,或許這樣的愛情才走得更遠(yuǎn)。(德克對(duì)妻子的愛只是一廂情愿罷了)
“自己用情既深,對(duì)方不能不報(bào)以深情。”愚蠢至極的幼稚觀點(diǎn)。倘若對(duì)方毫無(wú)同情之心,感恩之心,何來深情?就算有,又何以見得深情即愛情?
“生活保障的滿足,家財(cái)在手的驕傲,受人寵愛的快樂,有家可歸的欣慰”確是舒適安逸,我可能有點(diǎn)自私,但好像缺了什么,我大概真的有愛吧!(算不上無(wú)私,怎么說也是隱藏得很好的自私:柔弱感、保護(hù)欲、善待和取悅對(duì)方的沖動(dòng))
說這些,都源于,我是一個(gè)俗人。
《月亮與六便士》讀后感6
毛姆的文字有太大的魅力,總是吸引著我不斷的往下看,看到最后一頁(yè)的時(shí)候,突然腦子里一個(gè)聲音在說:“你應(yīng)該再看一遍,認(rèn)真、仔細(xì)、慢慢的看一遍。”
書的封皮上寫著,“月亮是那崇高而不可企及的夢(mèng)想,六便士是為了生存不得不賺取的`卑微收入,多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮,又繼續(xù)低頭追逐賴以溫飽的六便士”。其實(shí),當(dāng)你看完整本書的時(shí)候發(fā)現(xiàn),全書沒有一處提到六便士,但又時(shí)時(shí)刻刻在透露著關(guān)于“六便士”的問題。我時(shí)時(shí)刻刻都懷揣著去遠(yuǎn)行的想法,然而總是被各種各樣的“在乎”纏住腳,怎么也挪不動(dòng)腳步。世界上肯定還有千千萬(wàn)萬(wàn)和我一樣有諸多想法的人,絕大部分應(yīng)該也是像我一樣被各種各樣的“在乎”纏身,無(wú)法動(dòng)身。懦弱,大概就是我們冠于自己的代名詞,家庭,朋友還有那每一份可憐的“六便士”無(wú)一不牽絆著我們。斯特里克蘭果真就像毛姆所寫的,他在決定畫畫之后,像靈魂出竅,像被強(qiáng)大的惡魔附身,像在全世界之外,又像全世界都是他一個(gè)人的。我們大概永遠(yuǎn)也做不到像斯特里克蘭一樣,全然不顧周遭的世界以及世人各色的眼光。所以在遇到像斯特里克蘭一樣的人時(shí),我們有的不僅是羨慕還有佩服,他們有我們所沒有的勇氣,還有放棄全世界的決心。我都覺得文中的“我”在很多時(shí)候是對(duì)斯特里克蘭充滿了嫉妒,喜歡又嫉妒,正因?yàn)椤拔摇弊霾坏剿菢硬恍家活櫟膽B(tài)度,所以才在很多時(shí)候被憤怒占據(jù)整個(gè)身心。前兩天看了岡仁波齊,那時(shí)覺得沒有信仰的人可怕,但有信仰的人更可怕,畫畫之于斯特里克蘭就像朝圣之于那些藏民們,斯特里克蘭在決定了要畫畫之后,就一直在朝著自己心里的神山前進(jìn)。心中有且只有這么一個(gè)念頭,他最終成功了。
而我們?cè)谶@“六便士”的地域里越陷越深。
《月亮與六便士》讀后感7
(每讀完一本書,都回顧下自己,這算是今年以來對(duì)自己讀書的一點(diǎn)小要求吧)
并不是每個(gè)人都有勇氣和一毅力去追求內(nèi)心深處散發(fā)著讓人靈魂出竅光潔的月亮,我們大多數(shù)人都只能為六便士奔波跋涉。冷酷而蒼白的現(xiàn)實(shí),終是現(xiàn)實(shí)對(duì)于理想最牢固的枷鎖。
我們終日為之顛倒迷醉的,傷物感懷的,努力奔向的那個(gè)眾人期待的生活,是否距離自己懵懂兒時(shí)以及悸動(dòng)青春想象的自己愈來愈遙遠(yuǎn)。以至于有時(shí)候我們都已經(jīng)忘了為何而來,又將去向何處。
對(duì),我不反對(duì)生活是精神生活的種子。可是又有多少人愿意用畢生精力去探索自己所要尋找的`精神世界,并有能力將其用物質(zhì)的紙筆和手法將其表現(xiàn)出來。大可以說,我們只是整個(gè)時(shí)代微不足道的浪花里那一滴小水珠,始終是永恒時(shí)間里最不起眼又無(wú)意義的存在。可是在精神的宇宙里,我們是否努力延伸,將自己對(duì)于“美”與“真理”的理解沉淀、累積而延展成湖……不需要一定包羅萬(wàn)象,可至少能為后來者,提供一方水鏡,以映照自己?
第一次讀毛姆的小說,其實(shí)很大程度上改變了我對(duì)西方文學(xué)的認(rèn)識(shí)。其重在通過對(duì)話將感情和故事講述完整,不過多重視文筆和意境。而《月亮與六便士》卻將這些都能在百年前就已經(jīng)將這些塑造成為經(jīng)典。心幸之余,也感慨下自己讀書太少,見識(shí)太淺。
也許很多人,包括我自己都不喜歡主人公思特里克蘭德,討厭其對(duì)人情與人性的摒棄和過分自私的性格。但是又對(duì)其苦行僧式的對(duì)于藝術(shù)和美的執(zhí)著追求深感敬佩。為了心中的月亮,放下腳下的六便士,終日在別人不解、厭惡鄙棄的生活中完成對(duì)生命意義最崇高的創(chuàng)舉。總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信,在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來。”
《月亮與六便士》讀后感8
英國(guó)作家威廉·薩默塞特·毛姆寫的《月亮與六便士》。毛姆被稱為“最會(huì)講故事的人”,在他六十多年的寫作生涯中(他活了九十四歲),一直筆耕不輟,最負(fù)盛名的比如有《刀鋒 》《人性的枷鎖 》《面紗 》還有《月亮與六便士》。在我心中,馬爾克斯、茨維格、杜拉斯、毛姆都是很會(huì)講故事的人,但是他們講的故事給人的感覺都不一樣(這里感觸一下,讀書真是有趣,他讓我認(rèn)識(shí)到一些本來永遠(yuǎn)也不會(huì)懂的事),毛姆的書有一種直擊人心的力量,讓你有一種逃不掉,掙不脫又進(jìn)不去的感覺,仿佛說的就是我們每一個(gè)普通人,但是又和我們有一段距離,這段距離就是夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間的距離。
人如果被放錯(cuò)了位置,就可能做出許多荒誕的事。《月亮與六便士》中思特里克蘭德便是這樣的一個(gè)人,他本來生活富裕,有一兒一女和愛他的妻子,可是他拋棄了令人羨慕的生活,落魄的逃到另一個(gè)城市,然后又在這里破壞了他的救命恩人的家庭,在我看來,一切都糟糕透了。榮幸的是,他最終在小島上找到了讓自己靈魂安息之所,那么一切,突然就覺得都理所應(yīng)當(dāng)了,借用某句話就是“上帝的歸上帝,凱撒的歸凱撒。”
只是真不知道人要經(jīng)過多少迷途,才能踏上正路?像思特里克蘭德,我覺得還是比較幸運(yùn)的,也有人一生,都在迷途中不知所措,就像一個(gè)可憐無(wú)助的孩子。
一口氣看完月亮與六便士,真是精彩,當(dāng)時(shí)的奇妙與眩暈感,我想我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘。
在文中有這樣一段話記憶猶新,“思特里克蘭德住的地方是另一種美,好像是生活在伊甸園里,與人隔絕,頭頂是蔚藍(lán)的.天空,四周一片郁郁蒼蒼的樹木。那里有觀賞不盡的色彩,芬芳馥郁的香氣,蔭翳涼爽的空氣,這個(gè)人世樂園是無(wú)法用言語(yǔ)形容的。他就住在那里,不關(guān)心世界上的事,世界也把他遺忘了。思特里克蘭德平時(shí)畫畫,看書,天黑了以后,就同愛塔一起坐在天臺(tái)上,一邊抽煙一邊望著天空。”
我想,這當(dāng)是靈魂的自由了。
《月亮與六便士》讀后感9
最初閱讀這本書的原因,是因?yàn)闀宋遥芎闷鏋槭裁催@本書叫《月亮與六便士》,便讀了這本書。
剛讀到書中主人公特里克蘭拋妻棄子拋下一切,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),從倫敦去了巴黎,沒有給出任何理由時(shí)候,我能想到的就是他外邊有人了,不然怎么可能一個(gè)事業(yè)有成,家庭美滿的人突然之間可以一切都不要,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)呢?他的妻子還有他家里的.朋友親戚們都覺得他肯定外邊有人了,議論紛紛,說什么的都有。
后來,有人前往巴黎,在一個(gè)破舊不堪,亂糟糟的小房子里找到了他。當(dāng)時(shí)的他,穿著一件破舊的諾福克夾克,胡子拉碴,好多天沒刮,雖很邋遢,卻神態(tài)自若。了解所有的事情真相后,才知道他不是因?yàn)椴粣鬯拮樱膊皇且驗(yàn)樗磉呌袆e的女人了,而且因?yàn)樗氘嫯嫛6嗖豢伤甲h,一個(gè)四十歲的中年男子,就因?yàn)橄胍嫯嫞裁炊疾灰谒腥丝磥硭钳偭耍芍挥兴约褐溃俨婚_始,就真的晚了。過后,妻子知道了后,同意離婚。說了一句:“他要是因?yàn)橥膺呌信肆耍麜?huì)回來,可他是因?yàn)橄胍嫯嫞筒粫?huì)回來了”。
就拿當(dāng)下來說,處在大數(shù)據(jù)的科技時(shí)代,又有多少人會(huì)像特里克蘭那樣,不顧一切,去追求自己的理想。可他就是做到了。即便是生活貧困潦倒,即便是病魔纏身,他都沒有放棄。他對(duì)理想的追求和熱愛達(dá)到了我們所不能理解的境界,這是值得我們學(xué)習(xí)的。
這本書給我的感觸挺深的,雖然理想和現(xiàn)實(shí)的距離有時(shí)候真的很遠(yuǎn),但讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)多半大概就是比別人多了一份執(zhí)著、多了一份堅(jiān)持、多了一份勇氣。所以有夢(mèng)就去追,不要在該奮斗的時(shí)候選擇放棄那個(gè)本可以發(fā)光的自己。
《月亮與六便士》讀后感10
最近終于把這本書看完了,整本書其實(shí)就是介紹天才畫家斯特里克蘭的生平,如果不是讀了書前面的序,我想我也不會(huì)知道這本書書名的含義,每個(gè)人都有夢(mèng)想,可是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng),面臨上有老下有小的壓力,誰(shuí)又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想,特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想,而且藝術(shù)家一般活著的時(shí)候是貧困潦倒,死后無(wú)人知曉,除非是世所罕見的天才才能流名千古,但是,這世上又有幾個(gè)天才呢。書中的主人公在我看來是個(gè)比較極端的例子,在追求夢(mèng)想的道路上,或者說追求美的道路上。
其實(shí)我覺得這是一個(gè)哲學(xué)問題,是選擇美好理想的代表——月亮,還是臣服于現(xiàn)實(shí),彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國(guó)自古倡導(dǎo)中庸之道,理想和現(xiàn)實(shí),不必一定做個(gè)選擇題,我想,在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西,可以說,追求美是人類的天性。
書中另一個(gè)讓我感覺強(qiáng)烈的地方,就是超脫物質(zhì)享受,沉醉于精神世界,感覺有點(diǎn)類似修行。想起一句詩(shī):天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其經(jīng)骨,餓其體膚,空乏其身。不過我想作者想傳達(dá)的意思,是說:現(xiàn)在我們生活的世界太過復(fù)雜,太過精致,反而沒有原始粗獷的美。就像一個(gè)人,吃了太多精致的.食物,非但不會(huì)健康,還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧,我們被各種精致的東西包圍,讓自己活得很體面,吃精致的食物,欣賞了太多加工的精致美景,精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神,只要身體接觸土地便可以獲取力量,它的母親是大地之母,很多時(shí)候,我們不開心,是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí),腳下穿著鞋,踩著的是水泥地,與原始的土地隔離了,活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真,放飛自我,尋求精神的解放,追求自己想要的自由。
《月亮與六便士》讀后感11
我對(duì)這本書有一種本能的敬畏感,因?yàn)樽髡邔懼穬蓚(gè)字,只有身為學(xué)渣的同類們才能明白這種感受。那種所有聽不明了的名人名言總有毛姆的一席之地。本能的敬畏,還因?yàn)槟切├@口的外國(guó)名字。
斯特里克蘭,我難得的記住了這個(gè)外國(guó)名字,讀完之后,我甚至懷疑我是不是也是一個(gè)怪人,因?yàn)槲彝耆芾斫馑固乩锟颂m的一切行為。不在乎別人的眼光——與我何干。
我相信很多人都有兩個(gè)相悖的想法——不顧一切追尋理想,還是腳踏實(shí)地賺取面包。斯特里克蘭選擇了前者,我選擇了后者。我并不認(rèn)為這有什么可恥,面包和理想同樣偉大。真的只能感嘆,小說畢竟是小說,斯特里克蘭有一個(gè)虛榮的太太,現(xiàn)實(shí)生活里,可能就是個(gè)溫柔的太太,斯特里克蘭估計(jì)就要背上更多罵名了。
我和主人翁一樣,不怎么在乎別人的眼光的。每次在與母親的“催婚辯論賽”里,即使我說服了母親,她總是以“人們應(yīng)當(dāng)這樣”來綁架我。對(duì)啊,為什么要在乎別人的看法?這件衣服好看,可只有自己知道穿著舒不舒服。親戚說這套房子這兒好,那套房子那兒好,可掏錢的并不是他們。倉(cāng)促的結(jié)婚了,要接受后果的,也是自己。為什么要在乎呢?不外乎是道德綁架罷了。在不妨礙到別人的程度里,我盡量的`隨心而欲。當(dāng)然,其他人也別企圖要來妨礙我。這一點(diǎn)我十分認(rèn)同斯特里克蘭。
我是個(gè)心里有遠(yuǎn)方,但愿意活在茍且的人,沒那么大的勇氣,完全的破釜沉舟。矛盾。奔著理想去,很多都不可預(yù)知。奔著生活去,又做不到卑躬屈膝。
在讀到斯特里克蘭填滿壁畫的小屋時(shí)。我竟然有點(diǎn)熱淚盈眶。替他高興,為他感動(dòng)。舍棄了那么多(或者對(duì)他而言這不涉及到舍棄),有成果是多么的令人感到幸運(yùn)和幸福。或許還有一丟丟的羨慕。
《月亮與六便士》讀后感12
《月亮和六便士》是毛姆的一部非常著名的小說。它有很高的聲譽(yù),就算沒有讀過的人,也會(huì)大概知道它的核心思想是什么,偽文青們都很喜歡的一本書。
看完后,我被里面那幅美妙的畫面所震撼了。在我讀它之前,我認(rèn)為這本小說的主人公是一個(gè)可愛的年輕人,他為自己的理想奮斗了一生,卻依舊很窮。我認(rèn)為,至少是一個(gè)善良和純潔的人。然而,看了這本書之后,才發(fā)現(xiàn)主人公是一個(gè)脾氣暴躁和粗魯?shù)拇笫濉6@位大叔是以著名畫家高更為原型的`。
大叔早年的生活其實(shí)是一個(gè)典型的“成功人士”,六便士的生活似乎有點(diǎn)低估了他的社會(huì)地位。然而,也許正是這種對(duì)比讓這個(gè)角色與眾不同。第一個(gè)對(duì)比是大叔的年齡,他不是一個(gè)剛剛踏入社會(huì)的年輕人,而是一個(gè)有著令人羨慕的居家男人。對(duì)于這樣一個(gè)人來說,放棄一切去追求遙不可及的“月亮”似乎有點(diǎn)不可思議。第二個(gè)對(duì)比是大叔的社會(huì)地位。如果他一無(wú)所有,我可以想象這是一個(gè)被逼到路盡頭的人是怎樣的涅槃。但是成功和快樂的人可以從頭開始,而不用擔(dān)心“成本”,這是需要多大的勇氣?
我沒有研究高更的真實(shí)歷史,小說中對(duì)真實(shí)世界的描述有時(shí)牽強(qiáng)附會(huì),卻還是讓我感到真實(shí)。也許,真相并不是這部小說的初衷。雖然這個(gè)天才有非凡的天賦,但就我個(gè)人而言,我不喜歡他。盡管表面上不負(fù)責(zé)任,對(duì)家庭帶來了傷害。而我最討厭的是他對(duì)朋友的態(tài)度。
我忘了唯一崇拜他的朋友的名字,我們就叫他小胖吧。小胖也是畫家,看了他的畫后,很珍惜。男主雖然脾氣暴躁還沒有禮貌和修養(yǎng),小胖還是對(duì)他很好。
不幸的是,男主不但忘恩負(fù)義,還出軌了小胖的老婆。其實(shí)這一點(diǎn)邏輯我一直覺得小說沒有解釋清楚,因?yàn)橐婚_始小胖的妻子是很討厭男人的,對(duì)小胖卻很有愛心。后來莫名的被一個(gè)男人吸引了。
或許,一千個(gè)人讀同一本書都有不同的感受吧!這就是我在看這本書的一些感受。
《月亮與六便士》讀后感13
“遍地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”這是一本關(guān)于夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的書。本書的主人公克蘭德與一家人生活得安穩(wěn)富裕,卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走,在所有人忙著尋找他時(shí),他卻在異國(guó)他鄉(xiāng)成為了一個(gè)潦倒落魄的畫手。在面對(duì)作者的斥責(zé)與批判時(shí),他坦然無(wú)畏,他認(rèn)為他只是在堅(jiān)持自己的夢(mèng)想,他不愿在自己不想做的事情上再浪費(fèi)生命、虛度光陰。
誠(chéng)然,在世人的眼里,他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑,甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭,并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里,這或許是他這一生做過的最正確、最遵從內(nèi)心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅(jiān)定,但他的做法我并不認(rèn)同,我們生活在世俗世界里,又必須遵從的世俗法則,我想我永遠(yuǎn)也做不到那樣灑脫與無(wú)畏,但我并不覺得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對(duì)別人的指責(zé)與批判,更重要的是我無(wú)法對(duì)我造成的痛苦視而不見。因此無(wú)論做出什么樣的選擇,我總要堅(jiān)持無(wú)愧于心。
我想要月亮,可我更需要六便士。值得慶幸的是,我的.月亮與六便士并不矛盾,每個(gè)人都有權(quán)利選擇自己理想的生活,不管是遙不可及的月亮,還是平凡世俗的六便士,都可以作為我們?nèi)松匠讨械臒羲樟廖覀儍?nèi)心追逐的道路。
最后,借毛姆先生的話勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒有人知道為了什么,我們死后沒有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角,惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲恪⒍睾竦娜说膼矍榘伞K麄兊挠廾吝h(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默,滿足于自己小小的天地,像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧。”
《月亮與六便士》讀后感14
絕大多數(shù)的人都是過著“六便士”的生活仰望著“月亮”。我也是如此,但又有些不同。我不斷的朝著“月亮”跑去,但是我沒法像思特里克蘭德那樣將自己的外衣一層一層的脫掉,拋下一切便啟程。我想絕大多數(shù)像我一樣的人都是沒有辦法做到這一點(diǎn)的。
我們生活在一個(gè)巨大的容器里,天生帶來的活潑與棱角在成長(zhǎng)的過程中慢慢變淡慢慢的被磨平。人們的一舉一動(dòng)都要符合著普世的準(zhǔn)則,稍有不同,環(huán)境就會(huì)變本加厲的還給你,殺你個(gè)措手不及。
我時(shí)常是個(gè)憤世嫉俗的人,不屑于循規(guī)蹈矩,不屑于把自己外表打磨的光亮,好讓自己不論在哪個(gè)角落都顯得相稱。我也時(shí)常欽佩像林黛玉那樣的人,不為世俗所動(dòng)。
可是我仍然是個(gè)矛盾的人。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn),我慢慢的變得會(huì)看人臉色說話了,我慢慢變得圓滑了。爸爸曾經(jīng)經(jīng)常教導(dǎo)我,做事情總得留個(gè)心,不然像你這樣的出去,不免上當(dāng)受騙。果然,上過幾次當(dāng)后,我變得“機(jī)智”了。你看,我現(xiàn)在生活的還不錯(cuò),或多或少也是受恩于它。
我常常問我自己,我追尋的是什么?我給不出一個(gè)很好的答案,但又好像已經(jīng)有了答案。我想象過年輕時(shí)為事業(yè)奮斗,老來和另一半隱居山林。想想空來淘米澆地,閑來看書解悶的生活也還算是不錯(cuò)。但是,這些“夢(mèng)想”又多是不現(xiàn)實(shí)的。羅胖說,大多數(shù)人去古鎮(zhèn)旅游都期望白天看到小橋、流水、人家,晚上回了賓館躺著的是沙發(fā),做的是SPA,面朝著的是帶著江南煙雨的河流,背對(duì)著的是超級(jí)豪華大酒店。你看,人們希望的和真正的`做法總是矛盾的。我或許也是一樣的,我也是容器里的一員。
于矛盾中求生存本身就是困難重重,但不可否定的是,它仍然是生活的常態(tài)。是的,所以很多人都過著“六便士”的生活也就不足為奇了。
可是,可是,我知道的,我不能這樣。
雖然,這讓人悲憤不已的過去,仍然在繼續(xù)。
《月亮與六便士》讀后感15
“滿地都是六便士,他卻抬頭看見了月亮。”
《月亮與六便士》這部小說非常有意思,首先敘述手法就很有趣,以身為作家的第一人稱”我“,來回憶與死后才名聲大噪的著名畫家在生前的一些交集。
小說的描述非常寫實(shí),很多回憶特意形容得不那么確定,更增添了一種真實(shí)感。這就好像是仿古的畫,有了模糊斑駁的痕跡,更容易被人信服。我甚至還上網(wǎng)查,是否真的有“斯特里克蘭”這個(gè)畫家,因?yàn)槟貌粶?zhǔn)這是一部小說,還是真實(shí)的回憶文了。
另外,毛姆將書中主人公斯特里克蘭的人物性格刻畫得異常鮮明,你在他身上總能感受到強(qiáng)烈的對(duì)撞與沖突。就像書名“月亮與六便士”,代表的是理想與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我、感性與理智或者其他充斥在我們?nèi)松械募m結(jié)選題,許多人會(huì)隨著成長(zhǎng),找到矛盾關(guān)系中的平衡,甚至妥協(xié)。
但已步入中年、生活安定、家庭美滿的`斯特里克蘭,卻突然離家出走,只為了實(shí)現(xiàn)畫畫的夢(mèng)想。這就好像心中一直沉睡的野獸,不知道是什么因素使它突然覺醒,然后整個(gè)人就再也不受控制了,被這股莫名的力量攫住,發(fā)了瘋地往前跑,顧不上理會(huì)搞砸的事情、周圍詫異的眼神,也顧不上窘迫潦倒的自己。
所以在旁觀者的角度看,斯特里克蘭應(yīng)該是非常討厭的,他拋妻棄子、忘恩負(fù)義、自私冷漠、粗魯無(wú)禮。這樣一個(gè)人設(shè),完全不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。但隨著故事的發(fā)展,越是沉浸,就越能理解,他的世界,只有創(chuàng)作。
那是一種與生俱來的使命,裹挾著巨大的勇氣與魄力。
月亮很美,但義無(wú)反顧去追逐的,能有幾個(gè)?
讀完這本書,就像在內(nèi)心平靜的湖面投下一顆石子,蕩起層層漣漪,讓你意識(shí)到自己曾經(jīng)也是有追求的吧?或者意識(shí)到當(dāng)下,噢原來有一天,我們還會(huì)這樣平淡無(wú)奇、了無(wú)生趣地度過一生。
這就是真實(shí)世界的殘酷,雞毛蒜皮終究打敗了你的天馬行空。
我們不時(shí)抬頭望一望月亮,低頭撿起六便士。
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