【合集】《白鹿原》讀后感17篇
當細細品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時就有必須要寫一篇讀后感了！千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《白鹿原》讀后感，歡迎大家分享。
《白鹿原》讀后感 1
有人稱這本書為中國現實主義小說的巔峰之作，有人說它是最偉大的小說，由于我的認知水平有限，我只是覺得這是一本近代中國農村人民生活面貌的百科全書。讀它，試圖進入那個對我來說遙遠又陌生的世界，一個個生動的形象躍然紙上，真實而又飽滿。
故事圍繞白鹿兩家的興衰和社會的巨變，講述了前后四代人的生活和奮斗歷程，其中情節的悲歡離合、生離死別再加上語言的輕松戲謔，讀時很是暢快。
由于實在繁雜，分條寫：
白家，白稼軒是一族之長。他性格正直樸實。相對于思想落后的農村，他的先進的思想和豁達的氣度實屬難能可貴。他把原上的人們管理得井然有序。尤其是饑荒和瘟疫，都能堅持下來。然而他并不是完人，在對待女兒和兒媳的事情上，那不可避免的落后保守的思想又禁錮他，是他犯了愚蠢的`錯誤。
我甚至設想，假如沒有革命，沒有列強爭奪這片膏腴之地，沒有“人民當家作主”的思想進入這里，會是什么樣。如果村村都像白鹿原這樣秩序井然，和諧和睦，開明的族長和完善的鄉約，不是很好嗎?試看革命給他們帶來了什么?先是共產黨被當成“白狼”搞破壞，然后是國民黨征收賦稅。百姓根本無從得知即將面臨的生活，他們關心的不是姓“國”還是“共”，只要有飯吃，處理好娃子的成家大事，他們別無他慮。
倘若他們并不認為自己無知，那就讓他們保持這樣的狀態有什么不好呢?
其次，我想到共產黨走過的艱難道路。是什么使那些地下黨員在暗無天日的兢兢業業的工作中鑒定自己的信念呢?初一看，選擇“國”和“共”只是一念之差，兩黨合作時親如兄弟，一旦翻臉，等待力量薄弱的共產黨員的便是殘酷的屠殺。當白靈和鹿兆海在猜硬幣企圖改變對方志向的時候，有什么可以暗示哪個對，哪個錯?顯然愛情都無法改變自己的信念，這是何等的強烈的感召力!
鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態發揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白稼軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發戶在鄉里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白稼軒那樣的境界。
他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個動亂的年代典型的英雄。
弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨裁導致了無數人的悲劇。
白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。
她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭后擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的干脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優秀的動產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。
朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻并不頑固守舊，面對動蕩的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。
其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。
很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說清些什么對我來說很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閱讀中的遐想�；蛟S某天，人們在閱讀它的時候，也同我一樣，想象這曾經存在過的“桃花源”，也會喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。
《白鹿原》讀后感 2
用了整整8天時間，拜讀完關中作家陳忠實先生的小說《白鹿原》。他以白鹿原上人們的生活事跡為主要線索，輔之以新中國成立前夕的社會環境，塑造出了一個個栩栩如生的人物形象。
在看這部小說的同時，我也在網上看了電影《白鹿原》。但是，電影只是截取了小說最精彩的高潮部分，開頭是白鹿原上金黃色的麥浪映入觀眾眼簾，最后還是以金黃色的麥浪謝幕，故事情節發展的起因、經過、結果都不得而知了。所以說，要想真正了解這部小說所蘊含的文化特色，還得仔細研讀小說本身。
白嘉軒一生里引以為豪壯的就是一生里取過七房女人，這當中有著深刻的社會原因，在開頭幾章都進行了詳細的講述，七次婚姻的經歷，為其后來與白吳氏的婚姻生活以及在白鹿原作為族長的形象埋下了伏筆。通過與鹿子霖換地，懲戒族人黑娃（鹿兆謙）、白孝文，以及與白鹿原族人的交往經歷等典型事件的描寫，塑造出了白嘉軒一個剛正不阿、為人正直、嚴于家教、砥礪德行、德高望重、為人楷模的長者形象，這一點是除了其姐夫朱先生和冷先生之外無人能比的！他在白鹿原飽經滄桑，卻能夠不失威嚴，這是小說中人物形象最成功的塑造。
在白嘉軒人物形象的'塑造中，自然而然地引入了其姐夫朱先生的事跡，通過講學的不悅，重歸故里，在白鹿書院的講學，以及與白鹿原人民同甘共苦的經歷，塑造了一個躊躇滿志，精研學術，樂于助人，為人師表的長者形象，在白鹿書院他有過一時的輝煌，但是這“短暫的春天”被黑娃，鹿兆鵬以及后來白鹿原發生的種種變故所熄滅，從此他的人生也開始走下坡路，最后以白鹿書院鹿影的閃現而宣告其生命的終結。白鹿是朱先生的精神支柱！
冷先生，生長在一個醫學世家，之后子承父業走上了救死扶傷的道路。但是其性格正符合了其姓氏，一個“冷”字是對其性格的高度概括，除此之外樂于助人，擅于為人處事等也是其性格的體現。
鹿子霖，和白嘉軒一樣作為白鹿原族人的長者，他沒有白嘉軒身上的那種沉穩厚重的底蘊，有的是阿臾奉承，見風使舵，油腔滑調，看人眼色的變色龍形象，這樣形容再恰當不過了！有損族人形象的他，最終只能落得在狗蓬與生畜同食，最后倒在床下，褲襠里黃蠟蠟的稀屎凍成了冰塊，在第一場寒流來襲，宣告了其生命的終結。雖說他有過一時過錯，但是也不能夠把他一棒子打死，他對白鹿原的貢獻功大于過，他的貢獻與功勞，都是其職責所在！
此外，還塑造了一個個反對封建束縛，崇尚戀愛自由，爭取婚姻自主權的人物形象（如黑娃與小娥，鹿兆鵬與白靈等的經歷）。階級斗爭、黨派斗爭的事跡也赫然呈現
白家三子一女，原本都是白嘉軒的希望與寄托，但是種種變故，使得白嘉軒對長子白孝文的期望變為失望，最后又重新化作希望，但是這種希望仍舊是短暫的，畢竟隔了一代，代際間產生了代溝，這在任何時期都是無法調和的！白孝武沒能夠擺脫封建的束縛，人生道路全憑父親給自己鋪墊，這不能說是孝武的無能，而是作為封建社會里封建思想根深蒂固的影響。白靈敢做敢當，她完全不像一個女子，而是一個學識淵博，敢于革命，為革命事業奮斗終生的革命烈士，白靈的經歷給白家留下了淡淡的悲哀，但是這點卻給白嘉軒臉上增添了無限榮光！白孝義事跡的描寫做了略寫，并不是說其在小說中的地位不夠重要，只是其經歷不具有代表性，不能夠反映當時社會環境下的社會現實生活狀況。
鹿子霖家有兩個兒子，長子鹿兆海小時候的事跡沒有做詳細的描寫，后來進入國民軍的事跡做了詳細描寫，在軍隊的特殊經歷以及后來犧牲在戰線上的事跡，這給分析鹿兆海的人物形象的讀者留下了更多的想象空間！鹿兆鵬革命經歷也是沖破封建束縛的典范。
此外，要想全面把握這些主要的人物形象，還可以從白趙氏、鹿三、鹿賀氏、白吳氏、田福賢、芒兒等人物的陪襯中去細細品味！
《白鹿原》讀后感 3
經過半個多月的奮戰，我終于把《白鹿原》看完了�！栋茁乖饭�34章，我每天花半個多小時看兩章，加上后面有三篇短篇小說一天看完，共耗時18天，加上周六周日休息時都沒看，算下來前后也差不多快一個月的時間。
作為一個文學愛好者，看《白鹿原》沒感覺有閱讀障礙，沒有生澀之感，并沒有產生看不下去然后強逼著自己看下去的。但也沒有多大的閱讀快感，沒有那種想要一口氣看下去全部看完的感覺。畢竟這不是武俠小說，也不是通俗傳奇小說。
但閱讀的過程中，愉悅感還是有的。小說的時間跨度很大，從白嘉軒娶妻說起，到鹿子霖喪命結束，時間前后跨度有五六十年吧。畢竟靈靈出生時皇帝還在龍廷上，但發生了武昌起義。然則故事開始白嘉軒十七歲第一次娶妻，應該還是上上個世紀了。此后他娶一個媳婦死一個媳婦，直到第七個媳婦，然后給他生了兩娃，然后中間又生了幾個娃都沒留住，直到白靈生下來，這至少得十來年時間。鹿子霖死的時候已經是上個世紀五十年代了。那時黑娃和白孝文起義投誠，半年后的新春里，黑娃被白孝文陰謀殺害，鹿子霖嚇瘋，然后又過了半年多，在入冬的時候鹿子霖終于死了。
這里通過白鹿兩家在原上的經歷和明爭暗斗，展開一幅史詩般的畫卷。作者娓娓道來，故事緩緩展開。雖然很多是家長里短，但在特殊的時代背景下，還是發生了很多具有時代特色的事件，而白嘉軒和鹿子霖的孩子們也因各自理想不同，分別走上了不同的道路。
若說是《白鹿原》是一部史詩式的作品，倒是擔當得起的。盡管我對作品中體現出的某種好壞立場不甚以為然，但平心而論，還是覺得這部小說在盡可能的情況下，盡量保持了客觀的立場。只是鹿子霖光明正大的兩個兒子，雖然參加了對立的襠派和菌隊，倒都顯得光明磊落——好吧，其實鹿兆鵬有時候根本算不上什么光明磊落，但至少其決心和信念是始終如一，只是如此高大上的一個人物，到作品結尾竟然是下落不明，生死未知，而且大概是死了，否則黑娃也不會冤死在白孝文手里。鹿兆海則更是決心和信念始終如一。他最終犧牲于國難之中。至于到底是死于日軍槍下，還是死于供軍槍下，其實并不重要，都是國難。當然，小說里覺得有很大不同。
白孝文卑鄙無恥，小說結尾倒是落得了好下場，還冤殺了黑娃，了卻心頭隱患。這不知道算不算是作者的'一個伏筆和意味深長的隱喻。
整部小說的故事其實都是跟隨著時代走的。個人的努力和選擇最終都是屈從于時代波浪的起伏。順了，只要不死，便萬事順意。逆之，要么死，要么被人踩翻在地，所以故事本身并沒有什么特別吸引人的地方。雖然不至于從開頭或半路猜到各人的結局，但也沒什么使人急欲知道結局的。那個時代，如果沒死，或者沒跑，那么命運最終都是注定了的。黑娃也遲早要被人整死的。
白靈是個意外。但其實又不是什么意外。革命道路上總得有人要犧牲嘛！雖然不是犧牲在敵人手上。鹿兆鵬覺得弟弟一心抗日卻死于國共內戰而挺諷刺，卻不知白靈死于自己同志的手下，更加諷刺。
白靈臨死前大罵下令處死她的畢政委，說他不是特務，就是野心陰謀家，如果兩者都不是，就是一個十足的蠢貨。“你處死我，你也同時記住，你比我渺小一百倍！”
渺不渺小不重要，反正畢政委是把她給處死了。同時還處死了其他很多同志。最后上頭制止了這種行為，證明他殺錯人了，但人家也沒啥事，寫個檢討道個歉換個名字就又繼續干革命了。
這使我想起富田事件。更想起那個王十味來。卻不知道王十味臨死前，有沒有覺得處死他的人，不是特務，就是野心陰謀家，如果兩者都不是，就是一個十足的蠢貨，比他渺小一百倍。——誰知道呢！
聽說前些年改編的電視劇里，把白靈死在自己同志手上的情節改了，改了死在國民襠反動派的手里。其實我覺得沒有這個必要吧。改成畢竟紀律嚴明，畢政委濫殺無辜，上頭最后讓他殺人償命就好了。又或者后面讓畢政委投敵，徹底暴露其壞人的反動本質，然后把他消滅，不就得了。這樣我想會更有看頭。
但畢竟我們不是導演，導演這樣安排，想必是有原因。至于具體什么原因，我們就說不準了。
《白鹿原》讀后感 4
小說被認為是一個民族的秘史。——題記
不久前，我在書店中尋覓，偶然一瞥，撞見了角落的《白鹿原》。白鹿原，我嘴里反復咀嚼著這三個字，不經意地翻開，目光與巴爾扎克的那句名言相對——小說被認為是一個民族的秘史。在我的不解中，渭北平原半個世紀來的畫軸徐徐拉開，白鹿原的故事在眼前浮現。
初讀：品鄉土氣息
小說，長篇小說，一部六百多頁的大部頭，每天四五小時的時間，我竟只用一星期便將它讀完，讀完后，還要大聲感嘆：“快哉，快哉！”起初我是抱著“淺嘗輒止”的態度瀏覽一番，但僅是二三十行，我便深陷其中，無法自拔。小說的開篇敘寫了白嘉軒娶過七房女生的“壯舉”，我一驚，隨意一笑，戲言這是中國的《傲慢與偏見》。但隨著閱讀的深入，我漸漸意識了我的錯誤，若只以《傲慢與偏見》來類比，未免過于敷衍。
《白鹿原》是一部洋溢著中國鄉土氣息的文學巨著，是作者陳忠實養育大的土生土長的農村娃兒，是一部拍攝農村變革的記錄片，它像個淳樸的漢子，憨厚老實地見證著白鹿原的變化，比起我所讀過的外國名著而言，它更親切，更深沉，有一股只有中國讀者才能體會的內涵。若是讓別國作家來到陜北，來到白鹿原，見一見那里的人，摸一摸那里的稻穗，聞一聞那里的泥土，他定也寫不出《白鹿原》這般泥土氣息的作品。他也許可作幾首歌頌黃土的詩歌，但小說想是作不成了。
細讀：記白嘉軒
《白鹿原》是核心人物白嘉軒一人支撐起的，亦是為他一人所寫的傳記——從青年至暮年的人生履歷和心路歷程。
若細細品味白嘉軒這一人物，你會發現作者為他所付出的心血不亞于著出整部《白鹿原》。他本是白鹿原上最后一位德高望重的族長，但在那激流與旋渦并存的革新時代，在清廷垂危，在國家解放的時期里，依他堅守著的《鄉約》所構建的心理和性格，面對著來自多種勢力的挑戰，經濟實力相當卻違背《鄉約》精神的鹿子，是潛在的對手；依著叛逆天性的黑娃和依著生理本能的小娥，是他的心理判斷所不能容忍的；思想激進，力求革新的鹿兆鵬和她的女兒白靈，他卻徒生奈何，是他唯一無法呈現自信的對手；他倚重的白孝文，對他的心靈傷害最深，但仍撞不亂他的'心理秩序……
白嘉軒就是白鹿原，一個人撐起一道原。
白鹿原就是白嘉軒，一道原具象為一個人。
再讀：原上的革命
只有讀過一遍《白鹿原》，才能品味出書中的精彩之出處。不僅在那有血有肉的鄉土人物上，更在那時代的反映與揭示中。
往深了說，《白鹿原》寫出了半個世紀中國的變革與農村的變革，只有仔細品讀才能在字里行間看到“那個時期”的鄉土之風貌，是清朝覆滅，是民國成立，是國民革命，是國共合作破裂，是內戰，更是抗日戰爭，中國解放。
白鹿原便是這般，一道原反映著中國的變化，革命在原上的興衰起伏間呈現。
從鹿兆鵬到白靈，再到黑娃鹿兆謙，他們是原上的革命者，是提起思想的武器反抗兩千多年封建道德觀念的先驅者。白鹿原便是這樣見證一個又一個男性女性革命者，怎樣蕩滌威嚴的氏族祠堂網織的心靈藩籬，怎樣向這道威嚴深沉的原發起挑戰。賦予了白鹿原人的稟賦與銳氣，使之成為作者筆下豐富飽滿的歲月歷程。
我想作者寫作時應也是這樣，寫一會兒，而后動神凝思，在見證中感悟，在追憶中感慨，而后再移動筆尖，將他們革命的心血移動紙上，移到讀者心中。
終讀：變化與“終焉”閱讀的縱橫越深，見解與發現就愈多。
在日新月異間，白嘉軒已由開篇那個不分輕重的毛頭小子變成了德高望重的族長，而白鹿原的記憶也從白嘉軒，鹿子霖他們傳給了下一代子孫，年輕力盛，朝氣蓬勃。讀他們歲月，更能感受到白鹿原上滋長的英雄精神，是異于兩千多年的白鹿原，是鮮活而旺盛的生命力。他們或國或共，亦有由國轉共及由共轉國，更有由土匪轉國再轉共，但他都有共同的個性——都是白鹿原上的兒女！
不知不覺《白鹿原》已翻到了結尾，人物的結局也呈現眼前，白嘉軒老了身殘了，鹿子霖瘋了死了，只留下引人回味的余音，戛然。
《白鹿原》的故事結束了，可白鹿原上的故事還在繼續……
這是我要引用朱先生那句詩來作收尾：砥柱人間是此峰。《白鹿原》，便是人間這座忠義而深沉的山峰。
《白鹿原》讀后感 5
歷時一周，讀完了人民文學的《白鹿原》。
當看到又想象到鹿子霖死在一個初冬的寒潮晚上時，全書完，不知道鹿子霖在死亡來臨時是否像書中的原上的其他人物臨終時突然的正常一樣，盡管已經屎尿不分。眼前是否閃過了他的一生，家族的一生，以及白鹿原上的一切，所有他經歷過的厚重。
不得而知。
當合上厚厚的這本書的時候，我久久不能平靜。每天讀一部分的時候，總想著要讀完，當讀完的時候，竟失落至極�，F在人們評價一個小說好壞的依據就是看結局是否符合自己的預期，人人都向往美好，美好從來轉瞬即逝。一如白鹿原上平靜的時光。
是的，白鹿原上是不平靜的。幾乎整本書，整個白鹿原都被宗族，禮數，傳統，愛恨，情仇交織輝映，每個人物鮮活飽滿卻又只是原上一小段歲月中的塵埃，雖不起眼，卻也參與了白鹿原的歷史。
這是真正的黃土高原上村落間鮮活的宗族生活。農耕生活中的時令節氣，宗族中的禮數教義，家庭中男尊女卑，同族同族間每家每個人的光景盤算、每個鄉村都是這樣一輩輩傳下來，變得厚重，變得可口口相傳。猶如年年耕種的黃土地一般，多少年不曾改變，卻又年年長出新的莊稼。厚重繼續承載這一方風水。
對應節氣的時候。天空，太陽，白云，麥穗，街巷，甚至屋檐上的磚瓦都在躍動著美好，陳忠實老先生的文字中有一種跳躍的神態，無論面對時令，瘟疫，年饉，甚至威脅，死亡。這種跳躍的神態總能把當時當刻包括天地四維中間包括人的復雜的心理活動一一躍然紙上。
可以說，從古至今，中國的歷史就是一個個白鹿原串聯起來并并排鋪展開來的。無論多么光彩的記載文字，底色仍然來自于最基本的廣袤的土地上一個個原，一個個梁，溝，川。一個個平淡的村莊，宗族，家族，一個個真實有血肉的來過這個世界的人。
面對情欲的欲火中燒，欲罷不能，面對利益的暗中盤算，背后插刀，面對禮教的無言忍受，忍辱負重，面對饑餓的多重抉擇，本性暴露，面對新思潮的貿然突進，裹足不前、面對公婆，兒女，兄弟，丈夫，媳婦，朋友，親家，同僚，信仰，利益等等所說出來的話，做出來的事。
一切的一切都是作為人在現實中的最優抉擇。從這方面看，每個人的活著，死亡或許都可以說的通，因為基于生存的需要，本能的需要。不得不做出選擇。而趨利避害也是人之本性。原上的人除了老天爺的年饉以及不明不白的瘟疫之外，剩下所有的事情，都由每個人參與，每個人承負。
白鹿原是一個縮影，跨越幾個時代的農村樣本，大清朝到辛亥革命到北伐戰爭到國共合作到抗日戰爭到三年內戰到新中國成立。對于農耕人講，誰坐江山不重要，重要的`是有自己的土地和不必要的麻煩，一句話，活著。對于朱先生講，誰做皇帝不重要，重要的是先賢至圣的教導是立身之本，教化之基。哪怕世界污濁如汪洋，自己還得清澈透明。對于女人們講，兒女出息多大不重要，重要的是無病無災，平淡度日。樸素的生活態度一直是農村人祖祖輩輩流傳下來的生存法寶，不蹦跶，腳踏實地，做多少吃多少。
對于年輕人則不同，新思想成為他們反抗父輩的動力，甚至不惜拋家舍業，反目成仇。原來除了宗族的禮教之外，還有更自由更開放的思想相比之下，顯然靠三綱五常抵不過新思潮的浪涌。是的，世界翻篇了，工業革命了，有主義之爭了，到底什么才是主義，主義是人說的還是天理，沒人說的清，相反多少年輕人在舍身取義奔赴主義的路上前赴后繼。所謂主義是何？
其實也正是有了一輩輩不愿接受傳統的年輕人，才使得歷史的車輪一道道轍的走了下來，只不過有的成為了車轍，有的成為了車輪。最后又成為了一個個家族炫耀門庭的說詞。
白鹿原上的女人們是偉大的。這個偉大只能現在說。在舊時代或許就應該是那樣，唯父母是從，唯丈夫是從，幾乎沒有自己的地位。做飯，生娃，干活，孝敬公婆，養育子女，一條無形的腳鏈束縛著他們的一生�？梢哉f，沒有女人，就沒有白鹿原。但白鹿原上的人卻不善待女人們，女人們只是生娃的工具，一如耕田犁地的黃牛一般。女人們只是端飯提尿盆的奴婢，男人們用十幾袋糧食和十幾捆棉花就可以得到一個女人的一輩子。不會生育，可以休掉。如果死掉，也僅僅是兩塊薄板匆匆埋掉。亂世女人一斗米，此言不虛。極少有女人能夠掙脫束縛。
《白鹿原》讀后感 6
《白鹿原》寫了本世界前五十年關中農民命運的流變。小說以白、鹿兩個家族的升遷沉浮為主線，以封建秩序的破壞和裂變為主要情節，以兩家幾位青年男女的灼熱愛情為興奮點，在白鹿書院關學遺士朱先生的理學光源照耀下，映現出兩個農民家族“耕讀傳家”“學為好人的家風難以為繼的斷代史�！边@部“辛亥反正”“跑白郎”“劉振華事件”“民國十八年大旱”等等。在這一學列的歷史轉折點上，以百嘉罡為代表的白家和以鹿子霖為代表的鹿家，或齬齟，或親合，在時代的風潮面前，人們和他們代表的人文觀念和經濟形態無不成了歷史的小品。
可以說，這是一部宗法形態學的故事性小說。小說在傳統現實主義的鳥窩里孵出了中國活本小說的新種。敘述語言攜帶著秦腔唱詞的韻味，具體描寫上擯棄了現實主義慣有的對人物和環境的那種沉悶的瑣碎的冗長的表態描寫，在情節主潮的涌流中推出人物并展示其性格特征和在故事架上的構件位置。陳忠襯拋開了導向性的主觀介入，同時又深知現代人的生活節奏，從而在閱讀心理上切近了當代讀者。所以我以為，在仍然固持現實主義義鳥巢的一些當代作家中，陳忠實尊重讀者的寫作精神尤為可貴。
巴爾扎克說：“小說被認為是一個民族的秘史。但對《白鹿原》”來說，它撕開了我們民族惶對世人的難言之隱：人口繁殖的秘史。幾千年來，中民民族在自身丁口的繁衍壯大上，形成了一套系統的理論與有效的實踐模式，外域人面對這個密碼，破譯起來無異于解讀天國神話。然而在《白鹿原》中，陳上實極其形象地揭示了一個宗族繁衍的事實和過程。老族長白嘉軒不屈不撓的生育實踐成為小說開卷幾章的閱讀熱點。小說開篇第一句話就是：“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人�！焙髞�，縝密的情節告訴我們，受過良好的書院教育并嚴守儒家道德規范的白嘉軒，一房又一房地要女人不是出于玩弄，也不是因為喜新厭舊，而純粹是為了繁育后代。為此，宗族上下可以說是操碎了心。白嘉軒的老父白秉德臨死前仍淳淳教導兒子：“不孝有三，無后為大�！奔爸链顾乐H，留下的最后的遺言還是“過了四房娶五房……哪怕賣牛賣馬賣地賣房賣光賣凈……”也要繼續娶女人生兒子，可以說繁衍人丁在這個宗法家族里是“唯此為大”，以至后來，白嘉軒的老母親親自出馬對孫子媳婦進行技術性的指導，規定“十天稀一回�！庇纱耍煞襁@樣認為：繁殖的理論基礎是孔子的“不孝有三無后為大”；繁殖的核心力量是派學龐大的封建家庭；維護繁殖的文化秩序和避免人丁吞并的傳統作風是“耕讀傳家”。在這一點上，陳忠實觸摸到了宗法制度農民經濟的真實肢體并揭示了一個民族成為人口大國的秘史；也在這一點上陳忠實達到的思想高度不在拉美作家之下。所以，“性”在《白鹿原》中，不僅僅是閱讀上的興奮點，而且是牽動民族秘幕的金索。
此外，《白鹿原》還以歷史唯物主義的態度真實地寫了幾個“死皮賴臉”的形像，以白鹿原上的`傳統眼光來看，這幾個人身上都有毛病，然而小說情節的推進，向讀者證明正是這些“毛病”才促使他們沖破羅網奮起革命。由此，可以說《白鹿原》的故事欣翻了一個政派黨的金玉圣胎還其血污衣胞的最初真實。讀后感·《白鹿原》全景式地展現了一方地域的歷史，包括宗族史，道德史，人文史，突破了幾十年來中國作家寫歷史只寫革命史的局限。換一件說法，就是寫了幾代地主的耕讀史，他們讀經行仁，也憫惜長工；他們躬耕畢畝，又勤儉持家，這幾個勞動致富，勤儉致富的地主形象打破了中國小說幾十年來寫地主都是殘暴兇惡的頑固模式，從而豐富了當代文學的人物畫廊。
當然，《白鹿原》也存在著明顯的缺陷，白鹿書院和關學諸子及其理這后遺，實際上是產生白鹿原人物和故事的大文化背景，對此陳忠實未作精心營構，我認是本書的一人缺憾。幾處寫到朱先生的學士生涯及對后生的熏陶，陳忠實皆筆觸慌亂就連學人吟詩對句也俗不可耐，從而削弱了“耕讀傳家”的內在骨殖，使本應更為厚重的思想負載流失了初始基石。作者：風戈
《白鹿原》讀后感 7
《白鹿原》是陳忠實的一部長篇小說，這部小說一共五十萬字，通過講述白、鹿兩家的恩怨，歷經祖孫三代，從清末到二十世紀七八十年代長達半個多世紀的歷史變化。被許多人成為中國版的《百年孤獨》，我讀了前面的兩章就覺得作者寫作手法厲害。我發現作者想呈現的是當時的中國社會和當時的中國人，回顧歷史，我們真正的理解了當時的人和社會。
主人公白嘉軒一生一共娶過七個老婆。鹿三是白家的長工，小說也是圍繞著這幾個人展開的。今天我就來講下主人公白嘉軒，剛過完十六歲生日，白嘉軒就娶了比自己大兩歲的村里大戶的女兒，然而，一年后第一個老婆就因為難產而死，不久以后他又娶了比自己小兩歲的隔壁村家境殷實的`人家的女兒，然而這個女人也在不久后病死，之后又娶了幾個，還是都死了，因為一直娶，一直死。白嘉軒開始相信他的命硬，所以跟著他的女人都死了。然而家里面卻不在乎又陸續給他找了幾個老婆，我記得其中有一個片段，白嘉軒的父親知道他不想再娶了，于是對家人說“那就再賣一頭驢吧”，可見當時有錢人家的想法就是給家里傳宗接代，直到第七個才陪完他走完了一生。
讀完這里，我覺得在那個時候的人都非常愚昧，就像《百年孤獨》的馬孔多小鎮上的人一樣愚昧，和馬孔多小鎮上的人一樣孤獨。然而在中國，那個年代很多人都是一樣的，他們對生老病死看得非常平常，白嘉軒雖然覺得自己“克妻”，然而卻一次次娶新的媳婦。但他行事光明磊落，又有仁義之心。
《白鹿原》是一部現實主義的作品，但是有不同于以前的革命現實主義。最后這本書獲得了97年的茅盾文學獎。白鹿原確實是一本好書，值得一讀。
《白鹿原》讀后感 8
從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男人女人只有兩張面孔：男人，斗勇發狠、壞透頂；女人，情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底；白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的角色。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節也非常經不住推敲。為什么非要把小娥描寫成呢？鹿黑娃為什么不早早回來看她呢？當然可以有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。
前一段時間聽說《白鹿原》角逐柏林電影節。當時心中有所期盼，希望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好！如果當時已經看了這不小說，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎么可能獲獎？除非編劇有非比尋常的演繹才能。
總而言之，這部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒有《悲慘世界》那樣情節性的'震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達心靈的感覺，使你真正理解我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣子？難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實就是中國人的心理秘史。
《白鹿原》讀后感 9
假期，我讀完了獲得矛盾文學獎的作品《白鹿原》。小說《白鹿原》以陜西關中平原素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景。三代孫輩之間的恩怨紛爭。
《白鹿原》中的許多人物給我留下了深刻的印象。
《白鹿原》的主角白嘉軒和鹿子霖，為生活和面子而戰。最終，以陸家慘敗告終。白嘉軒一生乖巧、勤勞、老實。他沒有做什么大事，始終以族長的身份樹立起白鹿村的信仰，秉承明哲保身的思想。
鹿子霖的性格和白嘉軒完全不一樣。他陰險狡詐，爭強好勝，膽小怕事。雖然他一生在官場上經歷了風風雨雨，但并沒有創造什么，最終以悲劇收場。
朱先生，有很多傳奇故事：一個譯本拯救了一座被戰火摧殘的城市的人民；年荒時，主持粥市造福百姓。他雖是儒者，卻不迂腐。他去世時，一切都很簡單，只有一捆書作伴。可悲的`是，那些年，他成了眾矢之的，墳被學生挖，尸骨被鐵鍬抬上來。
經歷了大饑荒的打擊，白小文在魯叔話語的刺激下，由弱變強。他從最初的順從、膽小懦弱，變成了急功近利。
另一個人是田小娥。在那個時代，男權壓迫下，找個好歸宿是每個女人的心愿，小娥就是這樣的女人。做郭巨人的小妾，和黑娃私奔，糾纏鹿子霖，勾引白孝文，最后被鹿三殺死。她死后還引發了一場瘟疫，讓整個白鹿原都陷入了恐慌之中，但無論她做什么，依舊被白嘉軒這個所謂的正義代表打壓著。田小娥這一生，只是一個可悲的犧牲品。
看完這本書，我很感動。一個個栩栩如生的人物仿佛就在我眼前，我仿佛看到了故事中發生的一切。它告訴我們，要活得好，我們必須活得透明。
《白鹿原》讀后感 10
這是我畢業以來好好讀的第一本書，讀書讓人安靜平和，陳老的去世激發我讀這本書的欲望，可惜讀的太晚！
文章是在推翻封建王朝、國共合作、斗爭、抗日戰爭、解放戰爭等背景下開展的，把中國社會的變遷濃縮到白鹿原上的點點滴滴，以一個小的視角展開一個大的宏圖，沒有歷史書上直接的大事記，就從最實際的小老百姓的生活中展示，隨時故事情節的發展，又把中國近代史復習了一遍，或者說對某些事件又有了新的看法，不管是人物的刻畫，還是故事的描述，語言的藝術，政治意圖都非常的深刻、到位，至今感覺都沒有把本書的精華完全的消化和領會。
白嘉軒娶了七房女人，從人們的流言蜚語中成長起來，成為白鹿原德高望重的族長，在他一步步踐行祖宗的家訓時，時代在巨變，他只是埋頭踩好眼前的棉花機，他的子女卻投身于革命，每一個都執拗的像他，他對于子女的錯誤表現出近乎冷漠的原則，而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時時代在變化，鹿子霖終為他的卑鄙陰險付出了代價，而兩個兒子投身不同黨派的的`結局也令人唏噓，黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩，在本書中神人朱先生是最高的精神楷模，智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個重要紐帶，而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多，比如無法約束自己，被男人利用的小娥，每個都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低，每個人物都特別飽滿，有血有肉，故事有起有伏，情節緊扣，蕩氣回腸。
這本書不僅讓我看到兩黨斗爭的一些真實歷史，更是從不同的人物身上學到不同的為人處事，是本歷史書，也是本教科書，希望日后再讀起這本書，有著更深刻的看法！
《白鹿原》讀后感 11
讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不可能時刻都產生喜劇，總會有人被時間埋沒。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現出來。沒有人是絕對正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的.防線。正義的白嘉軒也有使用毒計的時候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場�！痹谀莻�混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！
《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面的去評判一個人，一件事，往往只會出現誤判。同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰勝一切，充滿希望地活下去！每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。
《白鹿原》讀后感 12
白鹿原，覺得應該是因為有祥瑞之物“白鹿”而得名，先后看過路瑤的《人生》和《平凡的世界》，對于陜西作家有一種莫名的親切感，覺得他們的作品更容易產生共鳴，許是都為陜西人的緣故。白鹿原剛開始一直沒看進去，語言相對路遙的作品來說有些粗俗露骨吧，一直很難接受，不過到后面應該是看進去了，也能接受了。
最讓我觸動的是白嘉軒，剛開始看到這個人物，六娶六喪，莫名想到大紅燈籠高高掛里面的老爺，封建社會中的大老爺�？墒呛竺娴囊磺凶屛腋淖兞诉@種看法。始終如一，堅持白家的立身綱紀，家教嚴，在那樣一個社會堅持自己的原則實屬不易，被黑娃打斷腰，孝文道德敗壞，損失家風，真的是命苦��！接二連三的打擊他還是堅持自己的仁義道德，在黑娃兩次入獄都積極去營救，壞人就是在這個時候變好的，他給予犯錯的人一定的.寬容，以德報怨，這也許是一個正面人物的標配，但過去也許就有這種人，正直，堅持自己的原則。
另外就是鹿兆謙的改變，闖蕩半生，混帳半生，糊涂半生，最后想念書求知活得明白，做個好人，認祖歸宗，回歸信仰。沒想到他是這樣的黑娃。別人是先躉下學問再出去闖世事，黑娃是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發財為升官，黑娃才是真個求學問為修身為做人的。這也許就是求學的最高境界吧，修身養性，可是現在很難做到了～
小時候看劇到長大看書一直有一個習慣就是想知道誰是好人，誰是壞人，其實沒有完全意義上的好人，也沒有完全意義上的壞人，每個人做出的行為都是當下環境自己的一個最原始f的沖動，道德觀，價值觀不同行為不同而已
《白鹿原》讀后感 13
讀完感覺這就是一部中國農村的近代史。白鹿原上，隨著中國社會的發展，統治勢力的更替，農村社會由治到亂的一個過程。本來在舊封建的儒家禮教的統治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實的長工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權力享用之物。
人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發現突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴苛的生活、勞動準則，造就了中國綿延幾千年文明的成果。中國人從出生就處在克服種種欲望的'人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴苛的修煉人生，構成了中國人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關，實際上中國人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學后的宋明理學，從求神佛不如求諸于內的改變，使中國人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規則為主要內容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。
《白鹿原》讀后感 14
從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時間。讀完后，內心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落。可去寫讀后感，卻也的確頗費思量。
正如《白鹿原》扉頁上那句巴爾扎克的名言：“小說是一個民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個時代的底層變遷，并深刻的影響民族的內在機理。
既是閑話，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。
耕織傳家久，經書濟世長——閑話白嘉軒
白嘉軒作為本書的靈魂，是一個矛盾且代表著多重價值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人�！睆倪@個微妙的`切入點，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。
六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護的風水寶地，略施心計后購下那塊寶地，從此帶領自己的家族轉運。娶賢妻，帶來給自己家族帶來橫財的種子，得財又得子，未來一片欣欣向榮。這時王朝更替，社會習俗變遷，他沒有任何反抗，堅守一個老實人的世態炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點來看，歷史上所有的變遷只有一個意義：主人的名字換了�！卑准诬庪m生活在一個風云際會的時代，但時代的變遷并沒有對他的生活產生太大影響。無非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓“耕織傳家久，經書濟世長”所體現的，他忠實且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習以為常。但我并不認同據此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級史觀，我認為，和平時代，這種人是傳承文化、保護社會秩序的堅定衛士;動亂時期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當局、關鍵時刻橫刀立馬保衛祖國的最后一道防線。
《白鹿原》讀后感 15
田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當成災星。黑娃被傳統社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。之后被打散，又占山為王當起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的.處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷—情。
最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈！太屈！之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊。
《白鹿原》的可貴之處是對當時的共產黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風，農民生活與舊制度的和諧有序。
《白鹿原》讀后感 16
小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現。
起篇的情節是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。
之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。
清廷倒臺、軍閥混戰、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛國、解放、文革，一系列的歷史事件將小說情節逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的.已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。
到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發達、或落魄、或存活、或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。
《白鹿原》讀后感 17
此書《白鹿原》已經是93年買的了，當時正等候在伊勢丹工作的發小下班，在淮海路思南路口的書店買下。后來被張菊偶爾看見，稱此書她心宜已久，呵呵，我也忘了當時有沒有借給張菊看過。
那時初閱，并未寫下任何讀后感想。近時聽聞將拍成電視，再次拾來重溫，真謂之好書。
正直、高風的白嘉軒，教子有方。將祖輩流傳下來的一則故事，作為代代相傳勤勉、親切、認真地處世態度。
鹿子霖：祖上以行乞為生。終于有了一位能忍氣吞聲的人物，成了鎮上數一數二的大廚，聞名威震京都�？墒撬]有忘記那個曾經讓他百受屈辱的爐頭，雇了五個乞丐對他進行了更加殘忍的.報復。這就是鹿家傳授下來的貶意精神。
朱先生：白嘉軒的姐夫，當地知名學者。曾一度懷著拋頭顱、灑熱血的熱情沖去戰場，行程剛開始卻被告之自己的學生是因為內訌而死。一夜白頭，從此再不晨誦，“讀書無用”也！
黑娃是個特曲折的人物，少時缺少耐性，又因為強烈的自卑感走了那么一段彎路。書的作者認為是壞女人（田小蛾）害了一個好男人（之后又用一個好女人來證明這一點）。年過而立，突然醒悟重拾學涯，被朱先生收受為關門弟子、最喜愛的學生。這個人物有很多面可表現 ，呵呵。
我最佩服的女性是白嘉軒的妻子，整書對她的細節描述屈指可數。重點就是那段她得了瘟疫后淡定心態和表現描寫。讓我由衷的佩服。她直至自己失明前，縫完了自己的入殮衣。望著從未伺候過自己的丈夫，因為她的離開從此將自己收拾一日三餐，她只是用沉默代替哭泣。
娛樂新聞說已經挑選好女主角“田小蛾”的人選，不知那位能否演活這個“妖孽”。
重溫舊夢，其味甚甘！
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