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漁父讀書(shū)心得
我們心里有一些收獲后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，以下是小編幫大家整理的漁父讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
漁父讀書(shū)心得1
讀書(shū)時(shí)老師沒(méi)有過(guò)多的講《漁父》只讓我們背，里面的含義太深，只要背下來(lái)了，說(shuō)將來(lái)會(huì)明白的。
工作后，偶爾讀到《漁父》還能朗朗入口；同事之間有時(shí)開(kāi)玩笑也會(huì)來(lái)幾句：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。這話(huà)無(wú)論是從誰(shuí)的口中說(shuō)出，大家都會(huì)開(kāi)心的笑著挖苦幾句。又過(guò)了些年，當(dāng)有人再說(shuō)出：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的時(shí)候，已經(jīng)多了幾份感嘆，因?yàn)檎f(shuō)這句話(huà)的.人越來(lái)越少了。人到中年能說(shuō)出這句話(huà)的人就更少了，大家都愿意做一個(gè)開(kāi)心的漁父：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。漁父看透了世間的紛紛擾擾，不回避，而是隨遇而安，自適中保持自我人格的節(jié)操。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，大家在按照漁父的話(huà)在做，這樣不為過(guò)，漁父曰：世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨如果大家都堅(jiān)守著人格之高標(biāo)準(zhǔn)，追求清白高潔的人格精神，不知道江河還能不能承載千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)屈子。
現(xiàn)在讀《漁父》有一種特別的感覺(jué)，世人皆濁，我也要淈其泥而揚(yáng)其波；眾人皆醉，我也要哺其糟而歠其醨。哈哈。
漁父讀書(shū)心得2
在那飄著秦風(fēng)楚雨的澤畔，歌者屈原在踽踽而行，憔悴的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了憤怒孤獨(dú)。當(dāng)雨無(wú)情地打在你憔悴的身體上，你的心被憂(yōu)愁撕裂，你接受了雨的最后洗禮——跳進(jìn)永恒風(fēng)景的姿態(tài)。
面對(duì)追問(wèn)，你仰天大笑：“舉世皆渚我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”面對(duì)猜忌，你義正言辭：
“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”然而你課曾知道，你瀟灑地離開(kāi)，并沒(méi)有振聾發(fā)聵，人們依然生活在水深火熱當(dāng)中。
與其含恨離世，何不像漁父一樣隱世避俗“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”豈不快哉！勇往直前有著幾多的執(zhí)著；永不言棄有著幾多的堅(jiān)韌；知難而進(jìn)有著幾多的勇敢……然而，當(dāng)我們的勇敢只為我們留下殘缺的人生時(shí)，“一往無(wú)前”還剩下多少意義？所以我說(shuō)，“適時(shí)知退”是一種超然的人生智慧。
或許在你眼里，“退”意味著妥協(xié)和放棄，但事實(shí)上退并不是懦弱，而是對(duì)污濁的一種厭棄，對(duì)權(quán)勢(shì)的無(wú)爭(zhēng)，對(duì)心靈的堅(jiān)守。
退，是一種守住高潔的最美的姿態(tài)。
司馬遷就是最好的證明，因?yàn)樘胬盍暾f(shuō)情，而觸犯圣顏，引來(lái)最下等的刑罰——腐形。一個(gè)熱血男兒的'尊嚴(yán)霎時(shí)被打入萬(wàn)丈深淵。他也曾多次想要引決沒(méi)世。
然而父親的遺言不斷地提醒著他。他還不能死，正因?yàn)椤昂匏叫挠兴槐M，恐鄙陋沒(méi)世，文采不表于后。”所以即便“每念斯恥，汗發(fā)背沾衣”他仍不放棄，最終完成了“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的《史記》。
圣人不凝滯于物，而能與世推移。變，是為了更好地接近目標(biāo)。
曾幾何時(shí)，國(guó)人體弱，被外強(qiáng)譏笑為“東亞病夫”魯迅孑然一身踏上異國(guó)求醫(yī)之路。但后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學(xué)再高明也只能救人的軀體，而就不了人的靈魂，于是他毅然棄醫(yī)從文。他的話(huà)不是《狂人日記》，而是能穿透蒼穹的《吶喊》，這一聲震驚中外，使沉睡的中國(guó)在“四面楚歌”中咆哮，怒吼。
孔子說(shuō)，做事的最高標(biāo)準(zhǔn)是做對(duì)，而不是做好。
諸葛亮揮淚斬馬謖。失去了朋友，卻成就了軍法，是最對(duì)；魯智深野豬林救林沖，保住了朋友，卻違背了法律，是能做好而非做對(duì)。
漁父是個(gè)睿智的老人，除了這個(gè)詞，我沒(méi)有別的方式來(lái)形容他了，面對(duì)屈原的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”他的回答是“淈其泥而揚(yáng)其波，餔其糟而歠其醨。”自有一種怡然的心態(tài)，別人家的事，與我何干，我的日子照樣還能過(guò)！
“何故深思高舉？”想這么多干嗎呢？身在這亂世中，即使有天大的抱負(fù)，又能怎樣？
還是將力氣花在自己身上吧。雖說(shuō)這樣的想法對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)有點(diǎn)“不思進(jìn)取”之感，但也不失為在學(xué)***下手足無(wú)措時(shí)的最準(zhǔn)選擇。將自己的小日子過(guò)好點(diǎn)，將目前能抓的一分一秒抓下，這是比較現(xiàn)實(shí)的，若真要我們都去想未來(lái)的工作，（可能）將遇的挫折，我怕沒(méi)幾個(gè)人能斗志昂揚(yáng)，早癟了。
難得的是他“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”的獨(dú)到理解。
所以，當(dāng)我們不順時(shí)，應(yīng)該多想想漁父的話(huà)，清者可濯纓，濁者可濯足。清乃順境，濁乃逆境。順境中我們不要驕傲，逆境中我們不要失志。
不管是什么情況，不管是什么職位，只要做好本職工作，為祖國(guó)和人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，這也許就是漁父安慰屈原的用意所在。
漁父讀書(shū)心得3
讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》以后，感覺(jué)其中最精彩的部分無(wú)異于《劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園》了。劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園時(shí)正是賈府烈火烹油，鮮花著錦的鼎盛時(shí)期，而劉姥姥則憑著自己的花言巧語(yǔ)，把賈府上上下下哄得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，更加客觀(guān)的披露了賈府的奢靡腐敗之風(fēng)。
《紅樓夢(mèng)》最突出的藝術(shù)成就在于對(duì)眾多人物成功的塑造，而每一個(gè)人物又都有自己鮮明的特點(diǎn)：鳳姐精明能干，辦事有條有理，但一生作惡多端;賈母體貼周到，和藹可親;賈寶玉自由散漫，癡情重情;薛寶釵知書(shū)達(dá)禮，美麗大方……但給我印象最深的卻是內(nèi)慧外秀、惹人憐愛(ài)、楚楚動(dòng)人、多愁善感的林黛玉。
她的美不僅體現(xiàn)在外在，而且還體現(xiàn)在才華橫溢和具有濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。林黛玉有一張利害的嘴，正如薛寶釵所說(shuō)：“共有顰兒這促狹嘴，他用‘春秋’的.法子，把世俗粗話(huà)撮其要，刪其繁，比方出來(lái)，一句是一句。”很多人認(rèn)為，這是林黛玉“氣量狹小”，“小肚雞腸”的表現(xiàn)，但我覺(jué)得，這不過(guò)是林黛玉借機(jī)說(shuō)出了事情的真相，道出了自己寄人籬下的感覺(jué)而已，更顯示出她純真、耿直的個(gè)性。
魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讀《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，流言家看見(jiàn)了宮闈秘事……”而在我眼下，卻看見(jiàn)了寶、黛、釵三人的婚姻悲劇，封建貴族階級(jí)及其家族的腐朽……
《紅樓夢(mèng)》包羅萬(wàn)象，生動(dòng)的為我沒(méi)們展現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)的真實(shí)面貌。“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”歷史的沉淀在吟唱：到書(shū)里去吧!《紅樓夢(mèng)》的精彩之處實(shí)在太多了，值得我們讀百遍!
讀好書(shū)如飲甘露，文學(xué)巨著的魅力是言之不盡的，值得我們用心去體會(huì)!
試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。
漁父讀書(shū)心得4
今年寒假我讀了一本書(shū)，名字叫《愿望的實(shí)現(xiàn)》，這本書(shū)是印度作家泰戈?duì)枌?xiě)的。
這本書(shū)的內(nèi)容是：蘇巴有個(gè)非常調(diào)皮的兒子叫蘇希，他常常攪的鄰居不得安生，蘇希不愛(ài)學(xué)習(xí)，常常裝病不上學(xué)，蘇巴知道蘇希是假裝生病不上學(xué)，蘇巴便端了一大碗藥給蘇希喝，他不愛(ài)喝藥，立馬說(shuō)：“我肚子好了，我去上學(xué)。”蘇巴沒(méi)有同意，硬是讓蘇希把藥喝了，蘇巴走出房門(mén)把門(mén)鎖了起來(lái)，蘇希在屋子里哭了一整天，他想：我要是能變成大人，就能隨心所欲了。蘇巴也在院子里想：小時(shí)候沒(méi)好好學(xué)習(xí)，要是變回小時(shí)候，一定好好學(xué)習(xí)。他們的'愿望被小仙女聽(tīng)到了，仙女幫他們實(shí)現(xiàn)了他們的愿望。
第二天早上，他們發(fā)現(xiàn)愿望實(shí)現(xiàn)了，很高興。可是蘇希長(zhǎng)成大人后并不快樂(lè)。蘇巴變成小孩后，也不開(kāi)心。倆人沒(méi)有了快樂(lè)，又都想變回原來(lái)的樣子。小仙女又聽(tīng)到了，又實(shí)現(xiàn)了他們的愿望。蘇巴和蘇希的快樂(lè)又回來(lái)了！
讀了這本書(shū)，我明白了：我們每個(gè)人要學(xué)會(huì)珍惜，珍惜我們擁有的一切，盡自己的能力把每件事做到最好，從小就要好好學(xué)習(xí)讓自己的每天都過(guò)得充實(shí)快樂(lè)！
漁父讀書(shū)心得5
歷史的波濤，會(huì)卷走河底的沙塵，但深沉巨大的磐石卻穩(wěn)穩(wěn)地沉淀下來(lái)供后世瞻仰。我似乎又聽(tīng)到屈原在吟誦著《漁父》向我走來(lái)。 ——題記
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”在《漁父》中，屈原這樣向漁父也向我們解釋著他被無(wú)情流放的原因。此時(shí)他已顛沛流離多時(shí)，身心潦倒不堪，卻仍然驕傲地訴說(shuō)著自己的“清”、“醒”。
他難道還不明白正是自己孤行到底的“清醒”把他推向了潦倒的邊緣嗎？他當(dāng)然知道！面對(duì)漁父的善告，他再次激昂憤慨地大呼：安能身之察察而受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？實(shí)際上，這是堅(jiān)守理想的他在告誡疲憊不堪的.自己，在鼓勵(lì)幾近崩潰的自己！
這不能不讓人以之動(dòng)容啊！屈原，他的一生都在為實(shí)現(xiàn)“美政”的理想奔走呼喊，即使遭人排擠，即使被貶流放，即使失意一生，也不改初衷。
也許有人會(huì)像“漁父”一樣，認(rèn)為他這樣做有些不值。可是，如果人人都為了享樂(lè)茍活而放棄自己的理想，這世界將變成怎樣？
這世上將沒(méi)有《史記》了———如果司馬遷沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)守理想，受刑之辱早已將他吞噬殆盡；這世上將沒(méi)有“戊戌六君子”了———如果譚嗣同他們沒(méi)有因?yàn)閳?jiān)守理想，他們將不至喋血市口；這世上將沒(méi)有《日心說(shuō)》了———如果哥白尼懾于教會(huì)而放棄理想，他將不會(huì)落得葬身火海！
可這些假設(shè)全部不成立！因?yàn)樗麄儫o(wú)一放棄理想，無(wú)一不是為了理想憤然前行，完成了為人的涅磐，書(shū)寫(xiě)了人類(lèi)燦爛光輝的歷史，推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)程。堅(jiān)守理想，于他們自己本就是一種幸福快樂(lè)，于整個(gè)人類(lèi)更是偉績(jī)卓著！
所以，“漁父”們，請(qǐng)你們別再為屈原堅(jiān)守理想不值。相反，我們都應(yīng)該為了理想披荊斬棘、勇往直前！我們的困難挫折與偉人們相比，簡(jiǎn)直微不足道；他們尚能為理想奉獻(xiàn)一生，我們有什么理由因挫折困苦放棄理想？
心懷理想。讓我們?cè)俅握把瞿且髡b著《漁父》的屈原，就讓深厚的古典蘊(yùn)藉深刻我們的理想。
漁父讀書(shū)心得6
漁父無(wú)疑是大自然塑造的最干凈、最親切的人類(lèi)。千山鳥(niǎo)飛絕時(shí)，孤舟蓑笠翁，一只孤舟在浩無(wú)邊際的江上漂蕩，舟上只坐著戴著一個(gè)斗笠，穿著蓑衣，垂釣的白發(fā)蒼蒼的老人，與水為融，在世俗的污水中，他選擇“濯吾足”，足，恐怕就是他跺在腳底的，厭惡的污水，大自然的清水，他選擇“濯吾纓”，纓，系帽的帶子，愿清水洗滌內(nèi)心，留下一片澄凈在腦海，隨波逐流，隨遇而安，知足常樂(lè)的.隱者，“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”在對(duì)屈原的關(guān)切疑問(wèn)，屈原的決然嚴(yán)肅后，他選擇在歌聲中離去，他與屈原不同，屈原寧為玉碎不為瓦全，不茍和不妥協(xié)，他明哲保身，隨遇而安，與世推移。
他又與屈原相同，與世無(wú)爭(zhēng)，內(nèi)心清高，只是他們選擇的態(tài)度不同，屈原積極入世。漁父消極出世。無(wú)論怎樣，他選擇的大自然，是最純凈的地方，沒(méi)有官宦的爭(zhēng)位，沒(méi)有世俗的占據(jù)，沒(méi)有人心的推搡，有的是青山綠水，平靜安逸。漁父已經(jīng)形成了一種獨(dú)特的意象而具有了某種的文化內(nèi)涵，遺世獨(dú)立，清高隱逸，歷經(jīng)滄桑，明于得失，歸于淡泊，與世無(wú)爭(zhēng)，愿為大自然中渺小的一抹，享受當(dāng)下的生活，與水一樣，平靜安逸，清靜無(wú)為。
漁父讀書(shū)心得7
小學(xué)的時(shí)候就從課本里知道屈原是我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。通過(guò)一些學(xué)習(xí)，還知道了屈原不單單是一個(gè)詩(shī)人，還是一位杰出的政治家。他是楚辭的創(chuàng)立者和代表作者，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌的奠基人。他開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。二十世紀(jì)中葉，他被推舉為世界文化名人。
只因從小過(guò)慣了端午節(jié)，聽(tīng)?wèi)T了對(duì)屈原的贊美，所以心中早就樹(shù)立了屈原的高大美好的形象，他那種愛(ài)國(guó)，為明忠貞而投身汨羅江的情懷早已深深地震撼了我。雖被流放，但依舊保持自己高潔的節(jié)操，扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩足以證明。雖被流放，但依舊憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路表達(dá)了他的愛(ài)國(guó)情。
此時(shí)《漁夫》將屈原的正面形象表現(xiàn)的淋漓盡致。行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁勾勒出一個(gè)在政治上遭受?chē)?yán)重打擊的詩(shī)人形象，反襯出詩(shī)人精神形象的高大。通過(guò)漁夫和屈原的對(duì)話(huà)，展開(kāi)了思想交鋒，把屈原的內(nèi)心矛盾外化出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。安能以身之察察，受物之汶汶者乎寧赴江流，葬于江魚(yú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎使屈原潔身自愛(ài)，不同流合污的形象躍然紙上。
有人說(shuō)漁夫更加明智，能夠做到與世推移，而屈原過(guò)于清高，是不為世俗所容的，投江而死是他的必然選擇。然而，在我看來(lái)，不論屈原能否被那個(gè)時(shí)代所容納，還是在當(dāng)今時(shí)代能否生存，他的品質(zhì)都是當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在所缺少的。正是因?yàn)橄袂@樣的人少之又少，所以被稱(chēng)為偉人。正是因?yàn)榍膼?ài)國(guó)情懷，才會(huì)有紀(jì)念屈原的`端午節(jié)流傳至今。正是因?yàn)榍钠焚|(zhì)是高尚的，才需要我們一直推崇和學(xué)習(xí)。那么相比那些當(dāng)時(shí)能否被容納，在當(dāng)今是否可以生存這些物質(zhì)上的討論又算得了什么呢？
即使屈原因?yàn)樯鐣?huì)因素、時(shí)代因素投身汨羅江，但是能夠在一個(gè)舉世皆濁、眾人皆醉的時(shí)代做到保持本心，那么在我看來(lái)他的死是無(wú)憾的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所途也。屈原為人生追求而死，為祖國(guó)而死，這是多高的泰山也無(wú)法比擬的。一些人所謂的清高只是他的理想追求，只是他不肯隨波逐流的形容詞。
如果非要說(shuō)屈原在當(dāng)今時(shí)代會(huì)是個(gè)失敗者，但是我想說(shuō)他會(huì)是未來(lái)的成功者。時(shí)代在進(jìn)步，在未來(lái)我們需要更多像屈原一樣有人生追求，并為之執(zhí)著的群體。不要總是用時(shí)代的局限來(lái)掩蓋屈原的閃光點(diǎn)，不要用一個(gè)人的成功與失敗評(píng)價(jià)這個(gè)人的價(jià)值，我們應(yīng)該看重這個(gè)人身上的品質(zhì)精神。
從這樣的層面看來(lái)，屈原不愧是世界文化名人。
漁父讀書(shū)心得8
寒假里，我閱讀了一本書(shū)，書(shū)名叫愿望的實(shí)現(xiàn)，這本書(shū)的作者是印度的泰戈?duì)枴?/p>
這本書(shū)講的.內(nèi)容是：蘇巴有個(gè)非常頑皮的兒子叫蘇希，常常攪得鄰居們不得安生，無(wú)奈蘇巴的腿有風(fēng)濕病，追不上跑得飛快的蘇希。
一個(gè)星期六的早上，按常規(guī)要到下午兩點(diǎn)才會(huì)放學(xué)，蘇希不想上學(xué)，因?yàn)榻裉煲嫉乩磉�有鮑斯家今天放煙花，一整天會(huì)很熱鬧，蘇希就想裝病不去上學(xué)，結(jié)果被蘇巴識(shí)破了，蘇巴給蘇希吃他最怕的苦藥，還把蘇希鎖在家里一整天。蘇希哭了一整天，心想要是變成像父親那么大多好啊，就可以為所欲為了，而蘇巴也想小時(shí)候沒(méi)好好念書(shū)，想回到童年。結(jié)果被路過(guò)的愿望仙子聽(tīng)到了，就給他倆互換了角色，但是兩個(gè)人的角色換了后遇到更多的煩惱，蘇希變成大人后不能爬樹(shù)，不能游泳。蘇巴變成孩子后不能抽煙，不想上學(xué)了。他們并不開(kāi)心，又想變回來(lái)，愿望仙子又幫他們變回了自己。
我從這個(gè)故事里認(rèn)識(shí)到：做好自己，做自己該做的事情，不要和別人攀比，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做一個(gè)好學(xué)生！
漁父讀書(shū)心得9
如果五千年的文化成就是各有千秋的偉業(yè)，則《紅樓夢(mèng)》必是不贊一詞，千秋萬(wàn)代的驚世巨著。
如果色彩斑斕的文化陣地是一代偉人夢(mèng)想的天堂，則《紅樓夢(mèng)》必是其中最耀眼的一方。
如果歷史遺留的文化巨著是大海里的浪濤，一浪高過(guò)一浪，則《紅樓夢(mèng)》必是浪濤的波峰，屹立在珠穆朗瑪?shù)捻敺澹?dú)現(xiàn)其風(fēng)采，俯視其萬(wàn)物。
《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，使千篇巨著都甘拜下風(fēng)，俯首稱(chēng)臣。
走進(jìn)《紅樓夢(mèng)》，頃刻間大觀(guān)園的大門(mén)為我們打開(kāi)，使我們認(rèn)識(shí)了溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的.迎春，忍氣吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春。
紅樓一夢(mèng)，寫(xiě)盡了大觀(guān)園的來(lái)歷和曾經(jīng)繁盛的景象，也寫(xiě)盡了大觀(guān)園里豆蔻年華的熱烈，但在那個(gè)年代，“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀(guān)念造成了大觀(guān)園里的重重悲劇：跳井而死的金釧，孤守青燈泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李紈，被折磨至死的迎春，還有遠(yuǎn)嫁的探春……在封建社會(huì)的殘害下，那一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，那純潔如雪善良的心靈，那如天使般的笑臉，無(wú)不讓人為之嘆息。
而晴雯卻是這重重悲劇的典型代表，她性格倔強(qiáng)，敢怒敢言，敢愛(ài)敢恨，她不卑躬屈膝，也絕不向封建勢(shì)力低頭。她說(shuō)：“難道誰(shuí)比誰(shuí)高些……即使沖撞了太太，我也不受這口氣。”她誰(shuí)都不愿奉承，也不想奉承，寧愿得罪別人，也不受窩囊氣，可見(jiàn)她是多么的狂傲。
抄檢大觀(guān)園時(shí)，在氣勢(shì)洶洶的勢(shì)力面前，眾人無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽著頭發(fā)，闖了進(jìn)來(lái)，豁鋃一聲，將箱子打開(kāi)，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出來(lái)。”這正顯示了她對(duì)權(quán)勢(shì)的蔑視，但也預(yù)示著她悲慘的結(jié)局。
然而紅樓夢(mèng)的主旋律在于寶黛之間的愛(ài)情故事。在大家的心目中，寶玉的形象簡(jiǎn)直壞透了，他被家長(zhǎng)們看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他從小一起長(zhǎng)大，從不向他講那些“混賬話(huà)”的。
在賈府“一年三百六十日，風(fēng)霜刁劍嚴(yán)相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社會(huì)相逼，使他們產(chǎn)生了愛(ài)的火花，而他們的愛(ài)情卻是不被支持的，他們愛(ài)的越深，當(dāng)時(shí)的社會(huì)也就會(huì)對(duì)他們傷害的越大，他們倆的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社會(huì)力量相較量的。最終，他們的愛(ài)情被當(dāng)時(shí)封建社會(huì)釀成悲劇，黛玉離開(kāi)了大家。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，仿佛走進(jìn)了這座深宅大院，使我們把一切美景盡收眼底，開(kāi)闊了眼界。我不得不拍手驚呼：“此書(shū)只應(yīng)天上有，人間哪得幾回。”
漁父讀書(shū)心得10
讀了這本書(shū)我喜歡的故事是〈愿望的實(shí)現(xiàn)〉，這個(gè)故事講了老蘇巴有個(gè)調(diào)皮的孩子叫小蘇希，他經(jīng)常攪的左鄰右舍不得安寧。看又闖了！老蘇巴正追在兒子身后，想抓住他狠狠的揍一頓可又抓不住。一個(gè)星期六，小蘇希想逃學(xué)，他就裝出肚子很難受的樣子，老蘇巴看到了兒子這樣問(wèn)他：“怎么了？”小蘇希說(shuō)：“我肚子疼的要命！”老蘇巴讓兒子在床上躺一天。煙火不讓看了，連喜歡的`檸檬棒棒糖也不讓吃了，還要給他吃了苦藥。還沒(méi)吃呢，他就說(shuō)肚子不疼了。老蘇巴不讓?zhuān)√K希只好喝了，還被鎖在家里。小蘇希想變成爸爸，而老蘇巴想變成兒子。這時(shí)愿望仙子聽(tīng)見(jiàn)了，并實(shí)現(xiàn)了他們發(fā)現(xiàn)真的變了，可是他們的生活也不一樣了。他們都很尷尬，最后仙子又把他們變了回來(lái)。
我明白了做人不能說(shuō)謊，不讓會(huì)自得其果，做孩子不要老想逃學(xué)，要學(xué)習(xí)該學(xué)的知識(shí)。
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