中學(xué)生國旗下的優(yōu)秀演講稿范文
同學(xué)們老師們早上好，
今天我演講的題目是“真誠無妄，守信知報”。
儒家提倡“內(nèi)圣外王”之道，就是：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，“誠”在其中占有很重要的位置�？鬃釉f：“吾道一以貫之，忠恕而已�！薄爸摇币彩恰罢\”的意思�？鬃訛槿颂幨�，忠于君王，勤于職守，誠于待友，信義昭于天下，他的思想是我們今天立身處世所賴以借鑒的寶貴資源�？鬃拥膶W(xué)生曾子也說過：“吾嘗一日而三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”圣人對忠信的內(nèi)省功夫，我們應(yīng)常常記取。
現(xiàn)代社會是契約社會，誠信更為重要。誠信既是人際交往的準則，也是我們立國的基礎(chǔ)。很難設(shè)想一個沒有誠信的社會，能長久地生存下去。國無誠，則享國不永；人無信，則其人不立。短命秦朝，君臣爾虞我詐，終于二世而亡。戰(zhàn)國縱橫之士，朝秦暮楚，在歷史上留下惡名。劉玄德三顧茅廬，一片誠心，終成三分天下之勢；曹孟德分香賣履，一味奸詐，空留千載罵名……綜觀古今，促人警醒。
作為學(xué)生，我們應(yīng)大力培養(yǎng)“真誠守信”的品質(zhì)，就大處而言，應(yīng)對祖國忠誠，對理想虔誠，恪守信用，誠以立身；就小處而言，則應(yīng)勤于學(xué)業(yè)，敬愛師長，友愛同學(xué)，以信為本。從自己做起，從身邊做起，才能千里之行，始于足下；勤于修身，敏于內(nèi)省，日后才能有益于社會。
《詩經(jīng)小雅蓼莪》唱道：“哀哀父母，生我劬勞！”“父兮生我，母兮鞠我�！麍笾拢惶熵铇O！”孝敬父母，贍養(yǎng)父母，當(dāng)屬天經(jīng)地義。然而，“各親其親，各子其子”，只是小康社會，理想的大同世界則是“人不獨親其親，不獨子其子”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，因此，“知報”不應(yīng)局限于親情血緣關(guān)系，而應(yīng)推而廣之，如愛因斯坦在《我的信仰》中所說的：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西�！边@才真正的“知報”觀念。
我們的'生存、我們的發(fā)展都依賴別人的勞動。首先，我們理應(yīng)對父母、老師存有感激報恩之心，因為是他們養(yǎng)育了我們、培養(yǎng)著我們，其次，我們要感激身邊的人，還有那些我們不知曉的遠方的人們，因為他們也在我們的人生之路上為我們提供必不可少的幫助。再次，我們還要感激我們的先輩，因為是他們曾經(jīng)為后代創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富和精神財富。 我們要在內(nèi)心里永遠對這些做過或者正在做著貢獻的人們充滿著感激之情。
古人云：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報。”知恩必報，是中國人倫理道德的準則。而我認為，我們應(yīng)當(dāng)達到一個更高的道德境界，那就是“施恩拒報”。那些當(dāng)今社會杰出的人物，如李嘉誠、曾憲梓、邵逸夫，以及西方的比爾蓋茨、巴特菲等人，他們將財產(chǎn)的大部分捐獻給社會，真誠地做著慈善事業(yè)，這種“知報”永遠是我們學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，我們沒有豐厚的物質(zhì)可以贈送給人，但“雖不能至，心向往之”，我們也可以用種種其他不同的方式回報社會。主動參加志愿者活動，主動伸出自己的幫助之手。一旦臻于這種“施恩”的境界，我們就能充分感受到圣賢的光輝，我們的人生將更輝煌。
同學(xué)們，讓我們以修身為本，做一個真誠的人，無妄意，無妄言，無妄行，恪守信用，知報善報，為母校添彩，為人生壯色。
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