關于教師讀書演講稿模板合集7篇
演講稿是為了在會議或重要活動上表達自己意見、看法或匯報思想工作情況而事先準備好的文稿�，F如今，演講稿使用的情況越來越多，那么一般演講稿是怎么寫的呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書演講稿7篇，歡迎大家分享。
教師讀書演講稿 篇1
尊敬的各位領導、親愛的老師:
大家好，今天我演講的題目是--《品讀〈三字經〉》
說起《三字經》，大家對它并不陌生，有的很熟悉，甚至認為是“小兒科”，因為它是我們許多人兒童時代的讀物，它確實是我國古代啟蒙教育的讀本。如今，我又重拾它，品讀它，這得緣于《百家講壇》這一檔火熱節目，其中復旦大學教授錢文忠先生暑假的解讀《三字經》，他的講解深邃、透徹、精辟、獨到，他的解讀燃起了我又一次重溫《三字經》的激情，認真品讀它，原來是懂非懂的東西現在有了更深的認識，也體會到了更新的內涵，同時進一步感觸到了國學的精華。
《三字經》盡管是中國古代蒙學教材，在古代社會中為兒童所用，但是在它千余字的篇幅中最大限度地概括了中國古代社會的歷史、文化、倫理和教育，即便在當今社會不僅對兒童，本人認為甚至對各個年齡層次的人尤其對我們教師更有著深遠的現實意義。
下面讓我們一起來重溫《三字經》這篇國學經典篇目，去感觸它最深刻的內涵，挖掘它新層的意義。
首先，在《三字經》中最可貴的一點是特別重視教和學在人的一生中的重要性。開篇的“人之初，性本善”，強調了人的本性是善良的;“性相近，習相遠”，強調了教育，學習的重要性，認為人一出生在人生觀、世界觀、價值觀上是沒有多少差異的，是后天的教育和學習才使得他們長大后成為各種各樣的人，那么后天的教育顯然學校教育占有重要位置，學校教育。很自然的這一重擔就得落到我們教師身上了，《三字經》中就有強調學校教育在人的一生中的重要性的詞句，如“教不嚴，師之惰”。作為人師的我們，就應該責無旁貸地把教育工作做好，做一位合格的教師，用李鎮西老師的話說:“作老師要做最好的老師”。
其次，《三字經》中，也特別重視榜樣示范作用，學生辯別真善美的能力有限，各方面都還不成熟，他們愛效法父母、師長，尤其是崇拜英雄。所以，給他們樹立正確、積極的榜樣會起到事半功倍的效果。在《三字經》中，列舉了許多生動形象的故事，為學生樹立了兩類榜樣:一類是育人的榜樣，“為人子，方少時，親師友，習禮儀”。提倡尊敬老師，孝順父母，友愛兄弟。如“融四歲，能讓梨”，有人會說孔融的一生不只是做了一件事?是的，做了一件四歲時能讓大梨給兄長們吃的事，使自己流芳百世。也許是，但是，從中我們可以讀到一種謙讓的精神，友愛的品質，而這種品質正是現在的學生們所缺乏的，所以我們應反復灌輸給學生;二類是學習的榜樣，如“頭懸梁”“錐刺骨”而苦讀的孫敬和蘇秦。
這些故事對勉勵個人奮發向上是有啟發作用的。在這里，不是說教師這樣做，只是強調我們應身先士卒，應該把古人的這種精神運用于工作當中，在學生面前樹立好榜樣。
《三字經》最后的“勤有功，戲無益。戒之哉?宜勉力”值得我們去深思。這句話的意思:勤奮努力地學習，工作，一定會獲得成功，而天天玩樂、懶惰是沒有益處的，這可以說是全文的點睛之筆，它告訴我們:一份耕耘，一份收獲。正如李鎮西老師所說，每天做到“五個一”工程，“想不做優秀老師都難”。但是，要真正每天做到“五個一”那真的是很難，很困難，那我們只有給自己施壓，一有空閑，自我充電，不斷提升，活到老，學到老。
讀一經，長千智。通過對《三字經》的認真研讀，我深深領悟到作為教師的我們，每天和學生們在一起，我們的所作所為是學生學習的榜樣和楷模，所以我覺得讀《三字經》，品《三字經》，把《三字經》融入到我們的生活中，課堂中是非常有意義的。
《三字經》里面還有許多精彩的詞句和故事值得我們去深思。每天讀一讀，可以陶冶性情，也可以不斷地鞭策自己。同志們、朋友們，如果你對它快淡忘了、疏遠了、模糊了，那么請拾起它，重溫它，趕快行動起來吧!相信你會和我一樣有很大的收獲的。
最后，請允許我以“三字經”的形式作結，給我勉力，同時與大家共勉:
山有路，學無涯，常攻讀，必讀腹;
生有涯，知無限，不停步，水平露。
謝謝大家!
教師讀書演講稿 篇2
對這本《中外教育名文100篇》我是非常喜歡的，因為現在要買到這類教育的讀物是在連城、在龍巖都不可能的，就是在福州也是要到專門的教育書店，才可能買到，所以可以說，我們學校所贈的每一本書，都是值得我們教師珍藏的書，因為都是從千里迢迢的北京郵寄過來的，并且是經過精心挑選出來的，每次購書，學校都要讓幾位愛書的教師先加以閱讀，然后再加以推薦。教育名篇浩如煙海，能夠精選出100篇，也是件很不容易的，所以我一翻開這本書，看到了周國平老師的導引就非常地喜歡它了。以后，瀏覽了一遍，覺得確實不錯，然后再仔細地看了幾篇。我一直認為，教學是要有一定的高度的，這高度從那兒來？從經典來，從大師那兒來。所以我認為這本書，是會讓我反復去品味的。我要談的心得的題目是《不拋棄 不放棄》，不拋棄，就是不要將教育理論理解為沒有多大作用的東西，而不用它。教育理論是有普世意義的，是普遍性的道理，是很值得我們去學習的，不放棄，就是不要對自己的教育工作中遇到困難后，就放棄，要關愛自己的學生。
這本書，都選自古今中外的教育名篇，但給我印象最深的是從《學會生存》中，節選下來的兩篇。我認為這是承前啟后的一篇指導性文章�！秾W習化的社會：現在和未來 》寫道：“要把培養正常的人當作一種成就，而宇宙就是用來支持這種成就的�！薄拔覀兘裉彀阎攸c放在教育與學習過程的‘自學’原則上，而不是放在傳統教育學的教學原則上�！蔽业睦斫饩褪墙逃辉偈菫榻y治者培養精英的教育，也不是壟斷的教育，是為平民百姓、為大眾服務的教育，我們的目的是培養自己會學習的人，因為我們知道，學習是人與生俱來的一種本領，是自然生長的，特別是強調素質教育的今天，為我們的教育工作者營造了非常好的氛圍。我們不追求給學生最高的分數，但我們一定要讓學生愛學習，如語文課，則應讓學生愛閱讀、愛寫作，將學習成為一種習慣。這是順天道的行為呀。
這正如《學》文所說的，教育的四個支柱就是讓學生“學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存�！弊詈髿w結為一點，那就是能夠生存。
這讓我想到了一個故事，說的是美國紐約洲第一位黑人州長的故事。這位黑人州長的成長很能說明教師的教育作用，因為那個地方，當時條件很差，學校里，黑人的孩子成群結隊的經常打架鬧事，學生的成績普遍很差，上課的時候，也故意刁難教師。來到這的教師沒有灰心，而是因勢利導地展開他的教育。因為這個地方的小孩受家庭的影響，都非常地迷信，于是這位老師就利用算命，來引導學生。當他握著這位黑孩子臟乎乎的手時，他是這樣說的：一看見你修長的手指，我就知道你以后會當上州長的。這位黑人學生大吃一驚，他最多是曾聽自己的奶奶說他能夠當個船長，沒想到自己竟能夠當上州長。從此，以后，當州長就成為了這位黑人學生學習的目標了，果然，最終這位黑人在51歲的時候，成為了第一位美國歷史上，紐約州的第一位黑人州長。這位可敬的教師叫做皮爾·保羅。這就是一個不放棄的詮釋，我認為教育不但需要高度，也是需要溫度的，這個故事也是教育需要溫度的例證。
這又讓我想到了另一個故事，就是《士兵突擊》，這部電視劇，有一幫鐵血男兒，其中成才與許三多兩位戰士成長為兵王的故事，最值得人回味。成才非常聰明，許三多則非常憨厚。他們都來自同個連隊，那就是鋼七連，鋼七連有個口號，那就是“不拋棄，不放棄�！绷鶄�簡簡單單的字，但卻是七連為什么叫鋼的原因。不拋棄就是在任何絕境，都不要拋棄自己的戰友，因為這些都是以生相托的人，不放棄，就是對任何一項任務，即使是再艱難，也不要放棄，堅持就是勝利。在這方面，許三多非常地好，成才因為太聰明，事事都做得比許三多出色，然后卻被A師的教官拒之門外，為什么？因為他沒有真正做到“不拋棄，不放棄�！币驗樽彀蜁f，會背，并不是真正將鋼七連的作風，融進了血液里，最后成才真正領悟到了這層含義，認真地磨煉自己，真正成為了A師的一員。
我想，這六個字，引用到教育上來說，也是再恰當不過的。這也是師德的一個最集中的表現。不拋棄，就是不拋棄任何一位學習、表現上的特困生。我曾幾次到我們縣的特教學校去，在哪兒的體會就是，做父母的，能夠生一個健全的、身體健康的孩子是多少地幸運。所以我們應該去愛學生。不放棄，就是要相信自己賴以謀生的職業，要愛它，要用自己的行為來證明自己的價值，不放棄自己的辦法，就是相信自己能夠做得好。
《學習化的社會：現在和未來 》如是說：“教育，如果像過去一樣，局限于按照某些規定的組織規劃、需要和見解去訓練未來社會的領袖，或想一勞永逸地培養一定規格的青年，這是不可能的了。教育已不再是某些杰出人才的特權或某一特定年齡的規定活動；教育正在日益向著包括整個社會和個人終身的方向發展�！�
是的，在做我們應該做的事的時候，會遇上許多的困難，但這正是磨煉我們的心志的時候，教育是需要高度，也需要溫度，也必須要有厚度的，這厚度就是理論與實踐的積淀。讓我們用杰斐遜所寫的《現實生活中的十條守則》來要求自己：
�。�。切莫把今日能做之事推遲至明日。
２。自己能做的事，決不去麻煩別人。
�。�。要量入為出，決不寅吃卯糧。（或：錢未到手切莫花）
４。你不想要的東西，切莫因其便宜而買下，它對你來說并不便宜。
５。自負使我們付出的代價甚于饑渴和挨凍。
６。我們決不會因為吃得太少而懺悔。
�。�。只要樂意干，沒有麻煩事。
�。�。子虛烏有的惡行給我們事業了多大的痛苦！
�。�。拿東西要抓不扎手的地方。（或：做事情要從容易的方面著手。）
�。保啊鈶崟r，數到十再開口說話；非常氣憤時，數到一百。
最后我說說自己對這本書不足的看法，那就是這本書沒有編入中國古代圣賢的智慧，比如《論語》中的教育名篇，或《學記》。因此我將《論語》的三句大家耳熟能詳的話作為結尾。子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
說的不對的，請指教。
教師讀書演講稿 篇3
尊敬的各位領導、各位老師：
大家好！今天，我演講的題目是《漫漫人生路，書香伴我行》。高爾基說：“書籍是全人類的營養品”讀書的重要性不言而喻。前蘇聯偉大的教育家蘇霍姆林斯基說：“讀書，讀書，再讀書——這是教師的教育素養。一個教師的專業成長與多讀書、讀好書息息相關的。我任教X年，在這X年里，無論是擔任XX、XX和XX教學，還是班主任工作，我都能得心應手，應付自如，這一切，都得益于我愛讀書�？梢哉f，是讀書改變了我的命運，是讀書堅強了我的意志，是讀書開闊了我的心胸，是讀書成就了我在教書育人上的追求。不知道各位是否有過與我一樣的困惑：教師工作辛苦，教師工資低廉，學生像皇帝一樣難伺候，家長像上帝一樣挑剔，壓力像大軍壓境一樣嚴峻……不瞞大家說我當年痛感，痛感人生暗淡，教育無望。特別是剛到長樂學校，要不是意志還算堅定，理想還沒破滅，我早就打點行裝，打道回府了。當時我覺得這種工作簡直就是教師的煉獄嘛。
魏書生的〈教學工作漫談〉深深地打動了我。從他瑣瑣碎碎的敘述中，我明白對現實的抱怨是弱者的象征，真正的強者是積極想辦法的。命運把他仍到天空，他就做只鷹；把他扔到草原，他就做匹狼；把他扔到山林，他就做頭虎；把他扔到大海，他就做條鯊。他的“多改變自己，少埋怨環境”、“選擇積極角色進入生活”，“多搶挑重擔，
少推卸責任”、“提高笑對人生的能力”……猶如一泓清泉，流入我久旱的心田，從此，我知道 ，要做一個好老師，從好心態開始。方法可以學，擺正心態是關鍵。
正如德國詩人歌德所言：讀一本好書就是和許多高尚的人交談。從此，教學之余，我把更多的時間和精力用于跟大師“交談”。
我在《愛心與教育》里與李鎮西老師交談，李老師的對學生傾灑的拳拳愛心讓我明白“教師可以而且應該成為學生的朋友”；
我在《給教師的100條建議》里與蘇霍姆林斯基交談，那生動的實際事例，那精辟的理論分析，使我若醍醐灌頂，甘露灑心。讓我明白，教書育人不是一件簡單的工作，而是一項值得用畢生心血經營的大事業；
我在《教育文集》里與朱永新教授“交談”，他對教育的詩性論述讓我心潮澎湃，深情向往：“教育是一首詩、詩的名字叫青春/在躁動不安的靈魂里/有一個年輕的夢。教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個孩子的瞳孔里/有一顆母親的心。教育是一首詩/詩的名字叫激情/在春風化雨的課堂里/有一副永恒的笑。教育是一首詩/詩的名字叫創造/在探索求知的叢林里/有一面個性的旗。教育是一首詩，詩的名字叫智慧，在寫滿問題的試卷里，有一雙發現的眼睛。教育是一首詩，詩的名字叫未來，在傳承文明的長河里，有一條破浪的船。
無數次的閱讀，無數次的“交談“，我懂了，教育，就是要讓教師和他的.學生感覺到教育的幸福；教師，就是那個積極引導學生、永
遠讓學生記住并學習的人。我豁然開朗了，我不再為分到差班而沮喪，因為我會把分到的差班當作好班來經營；我不在為學生淘氣而生氣，因為學生的淘氣恰恰是給我提供一個教育他的機會；我不再為工作繁重而憂愁，因為我明白，工作著，并努力工作著的人是美麗的。你有在學生與家長鬧矛盾時，既教育學生也教育家長的經歷嗎？我有。你有學生自己戀愛了或是家長要離婚了也告訴你的嗎？我有。你有學生吸煙、打架、逃學還會一如既往關注他、甚至給他物質上的幫助嗎？我有……我之所以能做到這樣，全是因為受了大師的感召。我當過班主任也做過輔導員，酸甜苦辣我都嘗過，但我受到了家長和學生的愛戴，這是真的�，F在不當班主任了，還有很多學生來找我，告訴我他們的秘密，向我傾訴，請我指路。
今天我仍樂此不疲，在書海中快樂的遨游，因為書是無盡的寶藏，為我增添了豐富的知識；書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷；書是冬日里的暖陽，帶給了我春的溫暖；書又是沙漠里的綠洲，給予了我新的希望；所以，我要讓好書伴我度過一生。我不僅要自己讀書，讀好書，還要帶著我的學生一起讀書，讓我們一起在書中健康快樂的成長。
前路慢慢何所依，盡讓書香伴我行！
謝 謝
教師讀書演講稿 篇4
各位同學：
大家好！宋慶齡主席曾經說過：“書籍是人類進步的階梯”，可見，讀書是一件多么幸福和重要的事，因此借這次機會，我想和大家從三個方面談一談讀書的問題：
第一，為什么要閱讀；第二，讀什么樣的書；第三，怎樣閱讀。
為什么讀。
文學是人類的心靈雞湯，文學可以救贖人的靈魂，文學可以充實人的精神世界，可以提升人的品味。正所謂“腹有詩書氣自華”！
西方人天天祈禱死后能升入天堂。在他們的心中，天堂是那樣的美麗，它誘惑著人們，唱著頌歌出發，走過了一代又一代，一路蒼茫，一路荒涼，一路風景，一路輝煌，但還是不見天堂的影子。后來，圖書出現了，圖書館出現了，才使人類從凡塵步入天堂成為可能。那兒由無數充滿智慧，讓人靈魂飛揚的書，任何一本書，只要被你真正打開，你便會進入一個與凡塵不一樣的世界。那里光芒萬丈，那里流水潺潺，那兒的空氣充滿芬芳……打開這些書，閱讀這些書，你就可以體驗無數種別樣的人生，你的心靈就可以無所羈絆地隨性遨游，那不是天堂還是什么？所以有人說“天堂是一座圖書館”。
一個高素質、高競爭力的人一定是一個熱愛閱讀的人，一個有發展潛力發展前途的民族也一定是一個熱愛讀書的民族。
據研究，猶太人是世界上智力成就最高的民族。如獲得諾貝爾獎的人數至20xx年已達129人，而日本只12人。馬克思、愛因斯坦都是猶太人。據約10年前的有關統計表明，在美國前40名的富豪里，猶太人占了40%。有人驚嘆，世界的財富在猶太人的口袋里，猶太人的財富在自己的腦袋里，而讀書是猶太人成功的第一秘訣。相傳猶太人在孩子很小的時候，就用蜂蜜滴在《圣經》上，然后讓孩子用小手翻書，孩子不經意把手放在嘴里，會感到書上的甜味，在幼小的心靈里，對書本有了終身難忘的美好印象。
美國的閱讀風氣也令人羨慕。紐約的人口只有上海的一半，有圖書館1279個。美國前總統克林頓在1998年曾簽署“閱讀卓越法案”，規定美國兒童每天必須有一個小時在閱覽室度過。俄羅斯是世界上公認的“讀書民族”。在俄羅斯的地鐵車廂里，大部分乘客都捧著書。而且大多數俄羅斯人都喜歡閱讀文學名著。平均每五個家庭就有一整套“普希金文集”。
北歐小國丹麥人愛讀書也出名，連新生嬰兒都算上，丹麥平均每人每年借閱讀書近20冊。
我想請問我們在座的每一位家長，每一位同學，你每天有多少讀書時間呢？你家里有多少藏書呢？都有些什么書呢？你一年讀幾本書呢？我們現在有好些學生除了教科書幾乎不讀書——只讀教材能夠算真正的讀書嗎？前代哲人早就告訴我們“除了教科書以外什么也不閱讀，那他終將會連教科書也讀不好。”憑老師多年的經驗發現：優秀的同學，各有各的優秀，但有一點是共同的，就是喜歡閱讀；不優秀的同學，各有各的不優秀之處，但也有一點是共同的，就是不喜歡閱讀。有的同學也許會說，我每天功課都來不及完成，學習都感到困難，每個周末還要補課請家教，哪有時間讀書啊？教育家蘇霍姆林斯基說過這樣的話：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀�！薄皩W習困難的學生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智力活動就越活躍�！睘榇�，“不要靠補課，……而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在‘學習困難的’學生的腦力勞動中起著決定性的作用�！薄叭绻粋�學生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個新概念、新現象，就會納入他從各種書籍里汲取到的知識體系里去。在這種情況下，課堂上所講授的科學知識就具有特殊的吸引力�！甭犃诉@段話，你是不是有所啟發呢？家長們，請給我們的孩子多買一些書吧！
讀什么。
老師曾非常高興地了解到我們的同學都非常喜歡讀書，顯然現在的問題不是讀不讀書的問題，問題是讀怎樣的書的問題，當前，很多同學的閱讀也許是比較混亂的。有些學生閱讀的書是不值一讀的，僅僅是滿足于他們的好奇心只是被其中的離奇的情節吸引，這是一種較低層次的閱讀。有些書，甚至一些低級的爛貨，本來應丟在垃圾桶里，現在卻在你的書包里，占據著本來屬于好書的空間。有些書，不僅浪費我們的寶貴的讀書時間，而且會污染我們的心靈，壞書讀得再少也不算少，那是毒藥。
讀書，就應該讀好書。書海實在太浩瀚了，走進一座現代化的圖書館或書城，你很快會眼花繚亂。其中好書不少，但也還有許多不能被稱為好書的書，不值得讀的書存在著，不僅占據了圖書館或書城的空間，而且還在占據著你們的心靈空間。這是一件多么令人擔心的事情啊。所以，老師今天一再要強調的是要選擇經典名篇來閱讀。
教師讀書演講稿 篇5
老師們，同學們：
早上好！莎士比亞說過：“書是全人類的營養品�！钡�，同學們想過沒有，這世間的東西都有好壞之分，書也一樣，不好的書反倒會玷污你們純潔的心靈，唯有好書，才是我們的營養品。因此，今天的國旗下講話的主題是《讀書好讀好書好讀書》。
說到好書，也許大家的第一反應就是世界名著。沒錯，能成為世界名著的是好書，但還有許多其他的書也是好書。
首先，學校發的，每天和我們朝夕相處的課本就是一本本好書。因為課本中的每篇課文，每道數學題，每個科學原理，每首歌，每幅畫……都是編者從浩瀚的知識海洋里精心挑選，精心編輯的。所以讀好書，同學們首先要把書包里的書讀好。
其次，我們可以讀一讀語文課程標準里推薦的好書，比如中外童話故事，寓言、成語故事，歷史故事，各民族民間故事等。到了高年級，還可以讀一些中外文學名著。
再次，科普類的讀物，歷史、文化等百科類圖書也是很好的精神食糧，同學們可以根據自己的興趣愛好來選擇閱讀。
同學們，讀好書應該是一個長期積累的過程，是一個堅持的過程。老師希望大家每天堅持閱讀三十分鐘以上。涓涓細流，終將匯流成海，堅持閱讀，你將成為一個知識淵博的人。
同學們，讓我們共享閱讀的快樂，讓我們的生活中處處充滿墨香，愿每個同學都能在好書中茁壯成長！謝謝大家！
教師讀書演講稿 篇6
各位領導、老師們：
得覺認為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內心的自我就開始有了對話。因此，對于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結果。
自是內在自動產生的能量，是內心的對話，是情感、情緒產生的來源。自有一個成長過程，它會產生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產生正面的能量。消極負性的念會使人產生負面能量。
在自我內部，自是靈性的開關，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。
我是對外交流，是角色、是標簽、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭里不斷認同的角色、標簽、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產生從眾需求，受社會、時代和環境的影響。
自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態。我從出生后慢慢地被周圍、社會逐步地標簽出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。
我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。
自會帶著情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關系是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內容很難達到完全的協調，我一直被自引領著，我所完成的所有項目所有事件，都源自于自的需求。
當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關系。
合理的運用自我關系，主要改變自。因為自不斷地產生念，讓自產生合理的念，適應環境的念，促使成長的念，自我關系才會和諧。
當自產生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重復的一些語言、行為、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關系就可以在足夠多的重復內容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態。
自我是一種自然存在狀態，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。
自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關系，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。
自我是一種能量存在狀態，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態，這種狀態會讓自我的能量越來越強。
自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的復合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉換成另一種存在狀態——能量耗盡時的轉換過程就是死亡。
得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應自然，順應社會，順應內心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現為遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對并不帶負性情緒。展示出的行為張弛有度，符合現實并能夠順應現實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內心糾結。
當得覺對話模式建立起來后，對話者主動積極地調適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力量。
得覺修煉的第一個狀態：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。
自我對話的三種狀態：
第一種人一直生活在過去里，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月里不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去里，更依戀過去，不斷重復過去，時時處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現在的自己和未來的自己。他的面是朝著過去、朝后的，他倒著在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。
第二種人是轉身看著現在，他的身心都在忙現在的事情，很少關注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決所有的問題�？床坏轿磥�，忙碌于現在，沒有價值感。
第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發展軌跡合拍，這樣的人活在夢里，敢于放棄過去不能解決的問題，敢于面對未來的挑戰，精力都放在未來的夢想里、發展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕松、喜悅。
糾結的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關注現在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。
得覺人是一直往前走的，無論在什么時候都讓自己覺知，把自己調整到面對往前走的狀態，這就是自我對話的訣竅。
自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產生信念。信是我的表達方式、行為方式、存在方式、語言方式。
信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全系數。
念，是自產生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量并去完成念的內容，就叫念力，我的行為叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關。
自我對話和諧：我的角色扮演，在調整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習慣化，固化下來，并自動地用這樣的習慣去調整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，并感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成并不斷地開發出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。
自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什么，都會自然地有力量的往前走，發現自己的適應力增強，無論在什么狀態下，內心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注并放下與此項目無關的事情。
第三個層次，自我協調，并感受覺的存在。自我的對話，已成為無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞著自我的對話，輕松面對每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產生的最好的結果，并會視覺化，同時可以將過去所經歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得快樂，并在不斷的回放中確認最后的畫面達成后的景象。
一句話概括為：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩，神聚力足。
得覺自我對話：
首先是找到自己的原動力，并確認以什么作為能源。人的動力源是因為某種需求，無論是什么需求，都由冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質的動力源。并找到動力源的開關，有了動力源，有了開關，就知道加什么原料以及如何往里加了。
接下來，要找到自己念的提問方式和我的說話習慣。對于活在過去里的人，要用我的語言來改變念的內容，重復確認并增加跟未來有關的內容，延長這些內容所需要耗費的時間;對于活在現在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關系的積極內容;對于活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。
我說給念的確認方式一定要符合念的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關鍵點。我們利用我反復地說出可以連接的關鍵詞，轉換語句，就可以將情緒能量轉換。
以上是我對得覺自我理論解讀后的體會，以及對部分重點內容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續研讀和運用它，最終達到徹底理解并能夠運用自如為止。
教師讀書演講稿 篇7
放眼望去，高樓邊圍繞著一團團，一簇簇濃濃的綠，但是，車子在馬路上疾馳，尾氣排放嚴重，塑料袋被遺棄在路邊，工廠的污水廢氣不斷地流入河道，飛上藍天……那抹綠在漸漸暗淡、消沉。
隨著環保的宣傳，人們漸漸認識到了保護環境的重要性。但是你是否在保護環境和破壞環境間糾結？如果是，那請不！請讓我們一起加入環保行列，過上低碳的生活！
一天，我準備去郊游。當來到喧鬧的馬路上時，迎面開來了一輛擁擠的公共汽車，我心里默默地想：擠一點就擠一點吧，我可以為低碳生活出一份力。
那年春天，我去山上種樹了。我一步一步爬上了山腰，雖然鞋底沾滿了泥土，但我還是十分高興。這一刻是神圣的！我用鏟子把土刨開，把這顆帶著希望的樹苗放了進去。我精心地呵護著它，小心翼翼地給它澆上了水。我很盡心，我希望能為這個可愛的地球盡一份力。
這是一種態度。
塑料袋被藏了起來，環保袋提在了手上；自行車代替了汽車，出現了一大批步行、騎自行車的上班族；水龍頭擰緊了，長明燈消失了……
這又是一種態度。
你們知道嗎？地球被污染后，受害的是我們人類。保護地球是一種責任，這就要看我們對責任的態度！
春天來了，我又要把這種希望植入大地了。
低碳，是一種態度。
【教師讀書演講稿】相關文章：
教師讀書演講稿精品10-11
教師讀書主題演講稿10-10
關于讀書勵志的教師演講稿11-13
教師讀書學習演講稿11-17
小學教師的讀書演講稿10-18
我愛讀書教師演講稿10-18
讀書伴我成長教師演講稿范文03-24
教師讀書演講稿范文6篇11-01
精選教師讀書演講稿范文九篇01-10
2017年倡導教師讀書的演講稿11-10