有關幼兒教師師德演講稿模板十篇
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。在日常生活和工作中，我們使用上演講稿的情況與日俱增，相信寫演講稿是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編精心整理的幼兒教師師德演講稿10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
幼兒教師師德演講稿 篇1
我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。
當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因為我是一名幼兒教師，我比其他的人更有愛心;當我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因為我是一位幼兒教師，我比別人更多一份愛心。是我的職業讓我學會了愛，是我的職業讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會我以真心去面對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因為他長得不可愛就不愛他，我也不可能因為他的邋遢而放棄他，我將我的心融進所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們如媽媽般的溫暖，我會在他們不舒服時，給談們最細心的照料。當他們吃飯挑食時跟他們輕言細語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因為平時在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學會自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導，將愛繼續在我的幼教事業中，用我的愛去感應孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當又一個教師節來臨的時候，當離開我去了小學的孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在一定的程度上我成功了。
我慶幸我是幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。
幼兒教師師德演講稿 篇2
當我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當我走近那緊鎖著門的活動室，當我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內區角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節課，幼兒大部分時間坐在活動室內，除了做操外，其他戶外活動開展得很少�？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實？如果說是，那么這種生活現實是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發現了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學、客觀的標準去看待事物的，不是按習慣性的常規或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發現。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠遠不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內部能量沖動及情感流露的表現嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現。這種詩性邏輯是創造性發展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實與規律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實與規律的世界，其中充滿各種規則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當教師說：“今天是七月一日，是黨的生日。”孩子問：“黨的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當作人，甚至把其他一切物品也當成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經地給小布熊喂飯，把小布熊當成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因為成人往往自詡為社會文化的優秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點的概念，當他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復進行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點式的。成人作為有豐富社會經驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創新的力量。
我想到我們的責任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因為兒童應該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協會學前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回撠熑蔚胤此迹骸霸诮袢丈虡I文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學內容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點點地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負著學科知識學習的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學才學的內容也被提前到學前階段進行（這方面的證據俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應有的游戲時間被過多的“學習”擠占了，然而這些學習并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學鋼琴，也不喜歡美術。不好玩。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠。
幼兒園的教學又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預定的內容上引――“與老師提的問題無關的不要說”，兒童的源自其經驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當作與教學內容無關的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因為，教師認為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學任務。于是，我們一方面強調計劃的教育內容應來自兒童生活經驗；另一方面，當兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經驗時，教師卻往往對這些經驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準備、有計劃的指導下通過標本學習小動物，而當幼兒在回班的路上發現地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學習限于汁劃內的正規的學習，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學習則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗，也使幼兒遠離了自己的生活世界。
內容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學活動中要反復說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標準答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標準來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入�。�
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規范”，利用手中的權力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權決定學什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進來。成人的態度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規則同樣被照搬進來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚，也與規則有關。兒童被限定在規則與制度所允許的時空內，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現沒有了，兒童的想像讓位于規范，表達讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規范下統一的“真實”。正如有人說：“規則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標準，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規則下面，世界呈現為一種刻板的現實，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了。”兒童不再生活在那種充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規則與“框框”所筑就的成人世界當中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規則化的生活方式。
是孩子，就應該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負責。然而在兒童生活中，成人出于自身責任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護與管制起來，他們非但沒有自我決定與學會自我負責的機會，而且不時地產生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切。”
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因為我們所做的不是為了我們眼前活生生的孩子，而是為了我們心目中那個預設的“理想的”、“標準的”孩子，而那個“理想的孩子”其實就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點不是現在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個世界的現在并不屬于孩子。因為孩子作為不成熟的社會存在，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學習；而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現在不屬于你們，你們得像成人――樣地學習，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規規矩矩、小心謹慎，凡事要講求分寸，學會使自己變得成熟，就像我們為人處世般的老練”：另一方面，成人在設計著孩子的未來，因為“這個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預備孩子的將來，結果，我們忽視了孩子的現在，也就否定了孩子的存在，進而使我們的諸多“設計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢@個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項賢明指出，教育的意義基礎在于生活世界之中，但由于人們對科學理性的盲目崇拜，把科學世界的教育當作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學世界的教育放棄了對人自身生活根本的關注，這樣便發生了科學世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現實生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機產生的深刻原因，也是導致師生代溝的外部成因。教育需要關注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學勒令退學，后來他考上大學反而拒絕上大學的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態。但后來發現其實他們根本不會傾聽我們的真實想法。他們基本上是與孩子的生活脫節的.。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應該這樣不應該那樣。”
韓寒的事值得教育界認真地自我反省。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設計”、“改造”、“包裝”的急切心態，解除教育研究中的“Laputa”情結”，從科學理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現實生活世界之中，關心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認識他們自己，發展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠，而這已經引起人類與自然關系的惡化，人類破壞了自然生態環境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經醒悟出必須愛護自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續性發展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇3
又是一年教師節。這一天，幼兒園教師應該是快樂的。各地都會舉辦形式各異的慶祝活動，教師都會收到來自各方的節日問候。但是，這樣的快樂長久嗎？這樣的快樂能夠消解網上論壇中一浪高過一一浪的“幼兒園教師職業倦怠論”嗎？節日的快樂過后，我們也許仍會疲于應付各種名目的檢查、評比，也許仍會面對家長的評價并感到莫大的壓力，也許仍會因為日復一日繁瑣的工作和清貧的生活而感到自己在被消耗。
怎么辦？我不由得想起河南洛陽一位幼兒園教師對同事和幼兒家長所作的調查及其結論�！澳姆N職業不累啊，是人就會倦怠。所以一味地強調幼兒園教師的職業多么令人倦怠于事無補，重要的是我們應該自己調整自己，找到屬于我們自己的幸福�！彼脑捳Z充滿了無限的熱情和愛意，說出了許多教師的心聲�！拔易鲇變簣@老教師四年了，是的，的確很辛苦：既要擔心自己辜負孩子的好奇心，又要擔心孩子的安全；既要笑對專家領導的各種評價，又要笑對家長的不理解甚至責難……但是，我的確很快樂：每天看著孩子們在長大，看著他們身上不斷增長著我希望他們擁有的各種優秀品質。‘小時候，我以為你很美麗，帶著一群小鳥飛來飛去…。。。長大后，我就成了你’，我正是懷著這樣一個夢想長大的。盡管現實不如夢想那般完美，但這份觸手可及的真實帶給我一份平凡生活中最可貴的快樂，我沒有為自己的選擇后悔！”‘
說得多好！雖然當下的教育現狀有其深刻的社會和制度原因，但我們最能控制和調整的就是我們自己。如果不能主動地調整自己，我們就永遠無法擺脫“被消耗者”的心態。如果整天擺脫不了煩惱、抱怨的消極情緒，我們又怎會有心情去理解、關懷孩子，怎會有能量去創造、去超越呢？蠟燭、春蠶這樣有著犧牲隱喻的符號不是幼兒園教師職業的本質。恰恰相反，教師職業能為我們帶來幸福。
我們的幸福源自幫助孩子創造、成長，與此同時不斷創造自我。積累豐富而有效的教學策略，形成獨具魅力的教學風格，歸納、修正自己的教育理念。而這一切都是在看似重復、單一，實則充滿活力和變化的El常工作中完成的。
我們的幸福還源自對孩子的發現。我們每天都在感悟孩子純凈、充沛而多彩的生命，每天都進行著與豐富多彩生活相關的教育活動，每天都走在通往富有魅力、創造力和價值的路上。蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的第一條建議中提到：“教師的職業是一門研究人的學問，要長期不斷地深入人的復雜的精神世界，在人的身上經常能夠發現新的東西，對新的東西感到驚奇，能看到形成過程中的人――這種出色的特點就是滋養教育工作的基礎�！惫�2頁： 上一頁12下一頁
幼兒教師師德演講稿 篇4
尊敬的領導，老師們：
我是一名幼教老師，所以我知道如何去愛，去愛每一個孩子，甚至去愛身邊的每一個人。
當我走在路上，看到一個孩子獨自在路上玩耍，我就忍不住停下來，不是為了別的，只是不為孩子擔心，總是溫柔的告訴他讓他離開危險區，也許很多人會忽略，但我不會，因為我是幼師，我比其他人更有愛心；我坐在公交車上，看到白發老人或者不方便的人，總是趕緊站起來讓他們坐下。雖然我自己也暈車，但我還是這樣做，因為我是幼師，我比別人更有愛心。是我的職業讓我學會愛，是我的職業讓我更有這份愛。
每天早上我快步走到幼兒園，看著一張張清純的臉，覺得這個世界好美好。他們教會我真誠地面對所有的人，他們教會我真誠地愛身邊的每一個人。我不能不愛他們。我不能愛他，因為他不可愛。我不能因為他邋遢就放棄他。我把我的心融化到所有的角落。不管我開心不開心，我都會給他們一個笑臉，給他們一個溫柔的擁抱，給他們一個溫柔的吻。我會在他們想家的時候給他們像母親一樣的溫暖，在他們不舒服的時候給他們最細心的照顧。當他們挑食的時候，會輕聲的和他們說話，讓他們在合理的同時愉快的吃完飯。我們班有一個孩子一到幼兒園就哭，因為在家里一般每次吃飯都是喂他，想吃什么就吃什么，從來不吃素菜。在這樣的情況下，我沒有大聲吼他，而是用不同的方式哄他吃飯，先開始喂，后開始喂。幼兒園里，這樣的小事比比皆是。無論什么時候，我都在努力遵循陶行知老師“抱一顆心，不帶半根草”的指導，繼續在我的幼教中去愛，用我的愛去誘導孩子，讓孩子在愛的氛圍中成長，學會去愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛。當又一個教師節來臨，當故意離開我去上小學的孩子們，
我很慶幸自己是幼師，因為作為幼師，我比別人有更多的愛。
幼兒教師師德演講稿 篇5
誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇�！叭硕鵁o信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有一名德國留學生，成績優異。畢業后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公共汽車票被抓三次。同樣，有誠信的教師，才能贏得學生、家長的擁護和社會的支持。誠信，是道德教育和素質教育的重要內容，是做人之本、興業之本、立國之本。
現在作為一個工作二十幾年經驗的老教師更加覺得誠信，對于我們幼兒教師來說，更是至關重要的。教師是立園之本，師德是教育之魂。孩子是善于模仿的，人們常說：學高為師，身正為范。幼兒教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響幼兒。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產生潛移默化的影響，因為我們無意識的一個行為或許就傷害了孩子的自尊，隨口說的一句謊言更會拉遠我們與孩子的距離……。所以我在幼兒教育的這條路上繼續慢慢摸索著，并從細節入手。早晨的時候我會微笑來迎接每一個純真的小臉，和他們親切的問好，盡量做到每一天至少擁抱一次幼兒。并對每一位幼兒進行仔細觀察，看臉色好不好，問家長幼兒在家有無特殊情況，有目的、有計劃，親切與家長交流著今天的注意事項并進行及時記錄和并追蹤，也許有的孩子會因為離開父母而感到難過，但我仍會張開雙臂迎接他們的到來，關心地問他們難過的原因，安慰他們脆弱的心靈，直到他能笑笑地對我說聲老師好。玩是孩子的天性，我在注重孩子學本領的基礎上每天都組織幼兒參加豐富有趣的戶外活動和區域活動時間，戶外活動前我會組織幼兒有秩序地上、下樓我鼓勵孩子愉快地參與活動，有針對性地組織幼兒活動，并讓膽子大的孩子帶著內向的孩子一起玩，培養他們的交往能力，經過一段時間的培養他們都能進行結對子地進行活動，戶外活動時注意安全，保證幼兒在教師可視范圍內活動，如有意外發生，教師能夠及時發現并做好處理。
幼兒的老師的工作是繁瑣的，但只有樹立高尚的師德，做誠信的教師，才能永遠成為孩子們的良師益友。
最后，允許我引用莎士比亞說過的一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世�！弊屛覀兊慕處煻夹袆悠饋�，讓誠信伴隨新世紀的每一分鐘，讓誠信遍布幼兒園的每一個角落。
幼兒教師師德演講稿 篇6
各位領導，各位同事：
大家好！
師德是一種職業道德，簡稱“師德”。它是教師在從事教育活動時必須遵守的道德規范和行為準則，以及相應的道德觀念、情感和素質。師德是教師素質的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性和創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是身心相對穩定的潛在基本素質，是順利完成教學任務、培養人才所必需的。
其本質特征是指教師自身的素質，即教師身心發展的總體水平。其構成要素主要是教師的身體素質、文化知識素質、道德素質和心理素質。師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，師德的一切要求都是以教師的人格為基礎的，因為師德的魅力主要表現在人格特征上。歷代教育工作者提出的“以身作則”、“以身作則”、“循善誘”、“不知疲倦地教人”、“踐行”等，不僅是師德的規范，也是教師良好人格的性格特征的體現。
在學生心目中，教師是社會規范、道德化身、人類楷模、父母身體的替身。他們都把師德高尚的老師當作學習的榜樣，模仿他們的態度、品味、品行、行為、聲音、笑容等。在兒童接受知識的過程中，是人格和品德的形成時期。雖然社會環境、家庭等因素對兒童的人格形成和道德發展有一定的影響，但教師起著最重要的作用。教師的影響主要表現在兩個方面。一方面，教師通過一定的教育內容和方法對學生產生影響。
另一方面是教師的個人特點、言行對學生的影響。因為孩子容易模仿，所以老師的言行對孩子的性格和道德發展有潛移默化的影響。從孩子開始，每個人形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起著決定性的作用。雖然社會氛圍和家庭環境對兒童道德素質的形成有一定的影響，但不能取代教師教育的優秀。因為教師的教育是長期的、系統的，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段，都會對學生產生長期的、系統的影響。其次，教師教育是科學的。孩子的很多行為都是老師根據孩子的成長規律，有計劃、有步驟地培養出來的。
為了有真正的道德感，我認為除了研究道德的規范和準則之外，還有必要將道德的規范內化為道德的行為。只有這樣，才能真正體會到這個職業的動人生命力和特別的幸福感。綜上所述，我在師德實踐中的經驗和感悟主要體現在兩個方面：
第一，精心培養學生
時光飛逝，轉眼我在教育戰線上度過了十個春秋�；仡欉@許多個日日夜夜，我對幼師行業比較熟悉。一切都是為了孩子。教育實踐讓我明白了“累”的內涵，“愛”的結構以及如何教我的學生。我成為了孩子生活的朋友，學習的導師，把更多的精力投入到孩子身上。我用真心換來孩子的信任，用愛換來對孩子成長的關心。孩子們一天天長大，從小班到大班，跨越幼兒園的每個年齡階段。聽他們從幼稚的“咿呀學語”到讀優美的詩歌，孩子的健康成長是我一生中最大的幸福。
有一次，在上班的路上，我遇到一個三年前教的孩子，走在去小學的路上。她甚至還記得我，親切地叫“吳老師”，我也記得她的名字。那深深的觸動了我，讓我體會到了當老師的榮耀和驕傲。
第二，不斷提升自己
面對瞬息萬變、快速發展的世界，教師不能墨守成規，原地踏步。現代社會和教育的快速變化對教師提出了挑戰，要求教師具備多方面的綜合能力。因此，我樹立了“終身學習”、“不斷探索”的理念。在教育實踐中，我致力于學習理論，應用理論，專攻業務，掌握現代科學知識，發揚探索創新精神，不斷為教育事業攀登。
作為一名幼兒教育工作者，我樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自己的文化素質和政治素養，處處以身作則，讓孩子得到良好的教育和熏陶。來到基德堡幼兒園已經快四年了。在幼兒園領導的關心和幫助下，我和整個幼兒園的老師一起，用激情面對每一個孩子和家長。
在健康、文明、積極的校園文化影響下，我在工作中始終保持良好的心態、穩定、樂觀的情緒，認真做好每一件事，包括教育教學、家長面試等等。通過努力學習，我努力滿足自己對知識和發展的需求，并在計算機和英語的學習中不斷提高自己。虛心向有經驗的老師學習，借鑒別人的經驗，改進自己的教學風格，爭取更大的進步。
在教與學的過程中，我和孩子一起成長，一起進步，用親切的態度和禮貌的語言開導他們。我敬業，快樂，渴望成為人類靈魂的工程師。
幼兒教師師德演講稿 篇7
農村學校小學英語教學尚屬起步。初學英語時，學生都抱有強烈的好奇心和濃厚的興趣。教學內容也較為簡單易學。大多數的學生的成績不相上下，大家對自己都有足夠的信心，學習的興趣都很濃。但隨著知識內容的擴大，難度的加深，學生之間接受能力的差異，思維能力的快慢等因素的影響，漸漸地一小部分學生與其他學生有了差距，這些學生在英語學習過程中屢次遭遇失敗后變得茫然不知所措，慢慢地就沒有了克服困難的勇氣和信心，甚至會覺得自己天生愚笨，不是塊學英語的料，沒有學習英語的天分而不愿開口說英語，久而久之，成績越差越遠，興趣越來越淡，惡性循環之后，完全失去了學習英語的興趣。這種情況的出現對英語教學的成敗是一個挑戰，教師應該及時幫助學生消除心理障礙，克服自卑感，重樹自信心，重新激起學生的學習興趣。
學習興趣是學生對學習活動或學習對象的一種力求認識或趨進的傾向，是學習積極性中最現實、最活躍的心理成份，它在學生學習活動中起著重要的作用。教師應想方設法激發和培養學生學習英語的興趣，特別是上面所提及的學習上受挫的學生。
就教師本身而言，要以自身的求知欲及不斷進取的精神去感染學生。當教師以自己淵博的知識讓學生領略英語在各個領域的作用時，學生潛意識里已對英語有了較強的求知欲。教師自身的頑強進取更讓學生覺得勤奮對于學好英語才是最重要的，從而克服了自卑感。
教學的方法要生動活潑。小學生學習英語交際運用很重要。在我們的教材中有很多的對話教學內容，教材本身就對活躍課堂教學非常有利。筆者在上課時就經常讓學生用對話進行生動的表演，讓學生學得有趣，并舉一反三，應用與實際生活中。對于基礎較差的學生鼓勵其參與，增加他們的勇氣，使他們敢于開口。同時采取“一對一”的互幫形式，讓他們從中體會到學習英語的樂趣。這不僅激發了他們的興趣，也增強了他們對所學語言的靈活應用能力。對于那些較長的閱讀文章，我們可以充分應用現代化教學多媒體技術去激發學生的興趣。
好的學習方法也可以達到事半功倍的效果。一些學生在英語學習過程中雖然很刻苦，花了大量時間去記憶單詞、詞組，但效果卻不佳，導致學習成績落后，產生了失落感。有的甚至從此一蹶不振，變得對英語學習毫無興趣。這時，教師應該及時地幫助學生一起查找失敗的原因，指導教給學生一定的學習方法，讓他們知道該如何去學，同時也讓他們感到教師的關心與重視，從而對英語學習重樹信心。
只有教師的關心與重視，對學生注意教育培養，幫助學生戰勝學習過程中的每一個困難，讓每一個學生都學好英語并不是一件可望而不可及的事。
幼兒教師師德演講稿 篇8
尊敬的各位領導，各位老師：
大家好！這天我給大家演講的題目是：《讓青春綻放師德之美》
我是一名普普通通的幼兒園教師，從教已有5年了，20xx年年僅20歲的我滿懷憧憬的走上講臺，那時我的情緒是十分激動、十分自豪，同時也有點揣揣不安。應對幾十雙天真無邪的眼睛，我茫然失措……我該教他們什么呢?游戲?兒歌?我什么都不會呀!于是我順手拿起孩子們的課本一句一句的朗誦，我不明白我都讀了些什么，只記得有位孩子站起來好奇的問:“老師，你的手為什么老是在抖呢?”瞬時孩子們向我投來了嘲笑的目光，我的臉“唰”一下變得通紅，無助的我把眼睛投向指導老師，指導老師微笑的看著我，對我點點頭，在她的鼓勵下，我漸漸的自如，完成了我的第一堂課。從那以后我就多向老師們請教，積累經驗，并發揮自我的主觀能動性，真正的實現教學相長。年復一年，我們迎來了一批批活潑可愛的“小不點”望著他們天真稚拙的樣貌，我由衷的喜愛，記得剛進入幼教崗位時，每當孩子入園，哭鬧不止，父母焦急萬分時，我總是手忙腳亂的，孩子哭，家長急，我更急，而此刻的我總能用心去發現，用心去感悟，用心去思考，從容的去應對一切！
五年來，我一向努力的工作，用心投入到教育教學的科研活動中。平時勤于收集、積累教育教學經驗，撰寫教學心得，在教育的園地里奉獻著自我的真心、自我的真誠，五年中我也在不斷的成長起來，使自我在專業技能等方面得到了必須的發展。在不斷的實踐活動中，我不忘努力提高自我的理論修養和專業素質，曾兩次參加專業進修，為工作更好的開展打下了堅實的理論基礎。
在我跟幼兒取得共同成長的過程中，我心中充滿感激。我要多謝我的孩子們，是他們讓我感到工作中不斷成長的快樂和對自我逐步建立的自信，是他們讓我找到作為教師進行專業發展的支撐點，是他們給予了我很多關于教育的火花。同事們兢兢業業認真負責的態度給了我榜樣的力量，是每次的經驗交流，讓我深深感到教師工作的重要。是工作，是實踐，給我帶給了研究的生命土壤！我會在不斷的總結，探索，嘗試中積累經驗。
我欣喜整天徜徉于幼兒中間，望著一張張童稚的笑臉，聽著一句句真誠的話語，感受著心與心碰撞時的那份快樂，我覺得自我仿佛走進了生命中最燦爛的時刻。以前聽一位學者說過：“教師的職業是太陽底下越、最光榮的”。帶著對這一理念的憧憬，寒來暑往送走了一批又一批的孩子，我喜歡這樣一首詩：“有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一種風景最為雋永，那就是師魂，不要說我們一無所有，我們擁有同一顆火熱的太陽，我們擁有同一片廣博的天空，在同一片天空下，我們用愛撒播著期望……”，“用愛撒播期望，用真誠對待每一個幼兒”便成了我無言的承諾。一轉眼五年過去了，在這五年中是盛唐實幼這個大家庭讓我成熟，是園領導給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！
教師的工作是繁瑣而忙碌的，但也是充實和快樂的。每個人都是帶著一種使命來到這個世界，而每一個人的生命里都跳躍著一種神圣的使命！從“天將大任與斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體乏”的名言中，我們能體會到古人的奮發，從“誰言寸草心，報的三春暉”的詩句中，我們看見了天下兒女對母親的奉獻之心，從“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的不朽絕句中，我感受到了――我們用青春和誓言詮釋著教師職業的本質“愛與職責”。在教育的熱土上，不追求轟轟烈烈的表象，而要立足于平平淡淡的真誠、實實在在的耕耘，這才是愛的真諦，作為人類靈魂的工程師，辛勤的園丁，無私的紅燭，應對這些贊美和敬仰，我們如何才能把教育教學工作做到更好呢？如果說教師的人格是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力，陶行知先生說得好：捧著一顆心來，不帶半根草去，這正是無私奉獻愛心的典范，也是我做教師工作的一面鏡子，時刻提醒著自我，所有的孩子，無論是智商高的還是智商低的，無論是家庭條件好的，還是家庭條件差的，無論是安靜聽話還是調皮搗蛋的，都十分需要老師的愛，老師的愛與尊重是照亮孩子心靈窗戶的盞盞燭光，瑞士教育家說過這樣一段話，我至今想起仍頗為感動，他說：從
早到晚我一向生活在他們中間，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視他們的眼睛，我隨他們流淚而流淚，我隨他們微笑而微笑，完美的人生是為愛所喚起的，并為知識所引導的，從這一角度，完美人生的開始掌握在我們教師手中。
對于班上好動，做事沒有恒心的孩子，我會放大他的優點，熱情當眾表揚他。對于缺乏自信心的孩子，我會給予更多的機會讓他在群眾面前鍛煉，對于調皮搗蛋的孩子，我會耐心的說服，讓他們自我換角度思考，我想只有愛孩子，才能接近孩子，了解孩子，也只有愛孩子，才會喜歡孩子，贊賞孩子，也只有愛孩子，老師才能和孩子很好的溝通交流，才有通向任何孩子心靈深處的鑰匙，因此我認為教師要有一顆愛心，應多角度，多方位，多層次的構筑起師生愛的心橋，這樣才會更好的為孩子服務，只有用愛譜寫的夢才會甜美。
彈指一揮，五年過去了，我在這塊教育園地里辛勤的耕耘，默默的奉獻著，本著對事業的衷心，對幼兒的愛心，對工作的熱心，對未來的信心，我將繼續在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻，讓我與幼教事業共風雨、共兼程，共成長！我愿“丹心化作春雨灑，換來桃李滿園香”。
幼兒教師師德演講稿 篇9
兒時的選擇，我從事了幼教事業。不經意間，十年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實中，我用教師的職業道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！
說到教師的職業道德，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業、無私奉獻……但我覺的新時期的幼兒教師還應具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中�？梢哉f每天我都是以平和的心態、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態、高高興興的心情來干實實在在的事情。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養�，F如今我也有兩個4歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關懷著他們的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當兒子們在生活中、學習上取得了一些進步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的孩子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學習進步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。團隊精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團結、協作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發展。因此，在日常工作中，我團結同事，積極配合，與配班老師們相處融洽默契。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！我愿我的愛奉獻在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發展、自我完善、自我超越中實現我的人生價值！我的內心充溢著幸福。我享受著幼教工作帶給我的點點滴滴的幸福。
我愛我平凡的幼教工作。
我工作著，我幸福著。
幼兒教師師德演講稿 篇10
踏上教育的圣地，就是踏上了一段艱苦而漫長的育人之旅。我一直在思考如何做一個好的幼師，如何做一個好的幼師。我在幼兒教師倫理中找到了答案：愛孩子、尊重孩子是幼兒教師最基本的道德修養。幼師只有愛孩子，才會依法教學，千方百計關心孩子的健康成長；我會熱愛自己的工作，愿意付出，盡我所能教育孩子；會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地為老師服務；老實教。
通過對師德師風的教育和學習，我對開展師德師風教育活動的意義有了清晰的認識。師德建設決定著教師隊伍建設的成敗，也決定著教育發展和改革的成敗。教育部部長周濟指出：教書育人，教書的必須先學會為人師表，育人的必須先為人處世。教師職業的特點決定了教師必須具備較高的素質，師德是教師最重要的素質和靈魂。師德決定了教師對學生的熱愛和對事業的忠誠，決定了教師執著的追求和高尚的人格。另一方面，師德直接影響學生的成長，教師的理想信念、道德情操和人格魅力直接影響學生思想素質、道德品質和道德行為習慣的培養。高尚而有魅力的師德是教科書，是強大的精神力量，對學生的影響是潛移默化、潛移默化、終身受益的。因此，針對群眾反映強烈的師德建設熱點或突出問題，開展師德教育活動是極其必要的。加強師德師風建設也是全面推進素質教育、實施新課程改革的必然要求。
首先是對學前教育的執著追求。我覺得即使選擇幼師，也應該熱愛自己的事業。盡最大努力把這個事業當作最光榮的事業，理想化，神圣化，為人民教育貢獻自己的力量。
其次，是對孩子無私的愛。老師要愛孩子�！皭凵缱印笔菐煹碌闹匾w現。由此，我深深明白，只有愛和尊重幼兒，才能真正從生活和學習的方方面面去關心他們，從而用理智去理解他們，用情感去感動他們，引導他們行動。深入兒童，關注他們的行動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態，更好地為兒童服務，從而在他們中間樹立威信。我們的老師哪個不想讓每一個孩子都變得更好，我們的老師努力工作，熱情地與孩子分享自己的知識和解決方案，用自己的心血精心培育下一代，希望他們在照耀你的時候會比藍更好。愛孩子就是尊重，讓每一個孩子都可以昂著頭走路，他給孩子的每一個意見都要認真考慮。無論他做什么，都傷害不了他們心中最敏感的角落——人的自尊。我覺得愛孩子應該是為了所有人，尤其是有特殊性格的孩子，能包容他們的天真和錯誤。這種愛，博大精深！多表揚，給他們一些高帽子，少批評。即使批評，也盡量不要在全班面前批評。讓愛的暖流流進他們的心里。讓他們也感受到生活中有陽光。
未來努力的方向：
在以后的工作中，我還是需要加強學習，不斷進步，把工作做好。切實提高思想道德水平和工作水平。堅持嚴格教學管理，提高自身建設，探索更多教學改革，努力提高教育藝術。
(一)不斷學習，更新幼兒教育理念，積極主動營造和諧的師生關系，尊重孩子的個性，真心關愛每一個孩子，做孩子的朋友和媽媽。
(二)強化服務意識，保障教育并行。
(三)學習陽光心態，做一名陽光老師。以平和的心態積極面對日�，嵤�，學習孩子的好奇心，積極探索發現孩子純真的心靈。
總之，我會努力提高自己的教育教學理論水平和實踐能力，全心全意為孩子服務，扎根幼兒園凈土。在今后的工作中，一定要自覺遵守《中小學幼兒園教師職業道德規范》，做一名合格的人民教師，真誠接受各位同仁的監督和幫助。
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