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      2. 圣嚴(yán)法師禪語

        時間:2024-10-23 12:00:40 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿
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        圣嚴(yán)法師禪語

          圣嚴(yán)法師,佛學(xué)大師、教育家、佛教弘法大師、日本立正大學(xué)博士,也是禪宗曹洞宗的第五十代傳人、臨濟(jì)宗的第五十七代傳人、臺灣法鼓山的創(chuàng)辦人。法師所推動的理念是,提升人的品質(zhì),建設(shè)人間凈土,以教育完成關(guān)懷任務(wù),以關(guān)懷達(dá)到教育目的。以下是小編分享圣嚴(yán)法師的一段佛家經(jīng)典禪語。

          我們的身體經(jīng)常在不斷地變化,其實(shí)我們的念頭也一樣,一個念頭接著一個念頭,川流不息、變遷不已。所以,佛教的基本觀想方法「四念處」中的「觀心無常」,目的就是要讓我們明白,心念在?那之間生滅不已,是虛幻的。

          一般人的心是煩惱心、妄想心,心念經(jīng)常在浮光掠影、捕風(fēng)捉影的情形下變動不已,所以并不真實(shí),只是暫時而非永恒的存在。

          我在美國遇到的一些西方人,常常會改變主意,如果問他:「昨天不是答應(yīng)了,今天為什么反悔了呢?」他就會回答:「I change my mind.」翻譯成中文的意思是:「我改變主意了。」

          其實(shí)「mind」在英文里就是「心」的意思,所以也可以說成:「我改變了我的心。」這就是無常的心,因?yàn)樗强梢愿淖兊模鹤蛱煜氲母裉觳灰粯印偛畔氲暮同F(xiàn)在不一樣。

          自己的觀念可以互相沖突、違背,向著不同的兩個方向走,這就證明我們的心是無常的。

          不只西方人如此,所有眾生的心念都隨時在改變。佛經(jīng)告訴我們,眾生的煩惱心變化不定,一個念頭有「生、住、異、滅」四種型態(tài),前念與后念也會互相交替、念念相續(xù),不斷地生滅、變化。今天你看到一朵玫瑰花,覺得很歡喜,想要聞聞它、親近它,明天卻因?yàn)槊倒宓拇淘戳四愕氖郑屇愕男哪罡淖儯X得這朵花真討厭,就不想碰它了。

          對人也是一樣,今天覺得厭惡至極的人,經(jīng)過一段時日,因?yàn)楹退鷣碛咏瑢λ辛诉M(jìn)一步的了解,知道他其實(shí)是一個很好的人,就會愈來愈喜歡他,這就是所謂的「日久見人心」。由此可知,我們的看法和觀念都會改變,這就是無常的心。

          「心」是我們的主宰,所以我們一講心念無常,好象就失去主宰了。其實(shí),正因?yàn)樾哪顭o常,我們才會見到,在無常背后還有一個永恒不變的心,就是所謂的「佛心」、「清凈心」,也是禪宗所說的「明心見性」中所要明、要見的心,也是智慧心、慈悲心。它沒有自私自利、自我執(zhí)著,也沒有以自我為中心。

          清凈的心也是不變的心。否則,今天成佛的人如果改變心意,說一聲:「I change my mind.」明天就又變成眾生了。

          一個已經(jīng)解脫的人,完成了清凈的智慧心以后,就再也不會三心二意了。因此《涅?經(jīng)》指出,無我、常住不變的心,就是佛心。

          不過,可能是因?yàn)榉鸱ㄒ恢睆?qiáng)調(diào)這個世界是虛幻的,影響所及,很多中國文學(xué)作品對佛教的描寫就是消極厭世的,似乎佛法講的不外是虛幻、無奈、無常,古典名著《紅樓夢》就是一個很好的例子。

          然而并非如此,佛法所講的無常非是常積極的,就是因?yàn)闊o常,所以才不需要失望。

          雖然現(xiàn)在煩惱很多、憂慮重重,感到非常痛苦,但隨著時間過去,環(huán)境改變,就會有新的情勢出現(xiàn),我們的感受也會跟著慢慢轉(zhuǎn)變,心情就會變得開朗。

          例如先前你可能覺得很憂慮,好象已經(jīng)毫無希望、前途一片黯淡,但是聽到我說的佛法后,心念一轉(zhuǎn),馬上就是柳暗花明又一村的光明前景。

          所以,無常的觀念,實(shí)際上能為我們帶來無窮的希望。正因?yàn)槟铑^可以糾正,只要改變觀念,前程就會跟著轉(zhuǎn)變。

          這樣,即使環(huán)境不變,未來的希望仍然會在我們心中不斷的展現(xiàn)開來。

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