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      1. 宗舜法師經典佛語語錄

        時間:2020-10-23 11:25:13 佛語經典語錄 我要投稿

        宗舜法師經典佛語語錄

          宗舜,字化默,號無盡燈樓主人。佛教禪宗曹洞宗第四十九代傳人,法派名騰睿。下面是小編為大家整理收集的關于宗舜法師的經典佛語語錄,歡迎大家的閱讀。

        宗舜法師經典佛語語錄

          1、修行的重點在于追求人格道德的提升,追求精神的解脫,對物資利益不求非分的回報,虔誠地投入所信奉的教義,投入所依托的團體,投入所從事的事業,動機純正,不參雜絲毫的非分之想,做一切事不講條件,無欲無求。

          2、精神上的需求比物資上的需求更為重要,因為精神的貧乏帶來的痛苦,遠遠大于物資貧乏所帶來的痛苦。現在大家有吃有喝,有穿有戴,過著豐衣足食的生活。相反物資條件越好,我們越是不滿足,永不滿足的貪欲造成了巨大的精神痛苦。

          3、人人都有強烈的虛榮心,使我們的生命在攀比中倍受熬煎,這就是欲望在作怪,所謂欲壑難填。物資上再富有,如果精神上不知滿足,痛苦依然存在。中國古訓講:知足者常樂。佛經云:知足第一樂。能知足就有快樂,不知足是最痛苦的事。

          4、生活禪就是要在生活當中去體會禪機和妙用,要時時反求諸已,以平等心待人接物,以平常心做平常事,內心始終保持平淡,不起分別,一切都坦然面對,如實面對,這就是禪的表現。

          5、學禪要有大丈夫氣概,剛柔并濟,對待弱點要有陽剛之氣,說斷就斷;對待眾生要有慈悲之心,要有親和力。這就是禪者的風度,這就是禪的妙用。

          6、學生活禪,要求“以信仰鞏固良心,以良心落實因果,以因果充實道德,以道德陶鑄人格”。最后落實到人格的完善、人格的提升、人格的尊嚴、人格的莊嚴。

          7、談玄說妙、不切實際的東西,無法使人感動,發揮不了什么作用。只有實干的精神才能使人感動,才能發揮洗滌心靈的作用。古來的圣賢無不以平實、平淡、平等見稱,所以他們的精神和人格令人感動。正是這種令人感動的精神,他們才成為中國人的脊梁。

          8、離開了大眾,個人就像微不足道的一粒微塵、一粒沙子、一棵小草、一片樹葉。我們知道感恩,就會把個人融入大眾之中,個人這一粒沙子,就會有無邊的妙用;個人這一棵小草,就會有無窮的力量;個人這一片樹葉,就會是一片綠色的世界。

          9、古人講“厚德載物”,又說“不癡不聾不啞,做不了大家翁”。好多企業家因為心理承受力差,以致造成決策失誤。如果管理者在利益面前能夠相互包容,就會取得雙贏的局面。一旦彼此對立,進行惡性競爭,肯定會兩敗俱傷。

          10、古人云:獨樂不如眾樂。如果獨享而不能與眾分享,只是為了自己掙錢而辦企業,這樣的企業家肯定不得人心。我們要有與大眾分享的心,這樣才能推動企業的發展。只有那些一心為民的企業家,才會取得最大的成功。

          11、一切聚合離散都是因緣和合。世間的一切事物都是暫時的,人生苦短,要及時行善積德,存好心,說好話,行好事,做好人,我們才不會空過此生,就會在此生此世種下好因,將來有個好的結果。

          12、世上本無事,庸人自擾之。因為執著,人為地給自己設置了很多的“墻壁”、很多障礙。“空”就是要突破,就是要超越,就是要發展。如果不空,墻壁就擋住了你的視線,你就只能看到眼前的那塊小天地。只有“空”了,格局才能擴大。

          13、們做事要隨緣,不要勉強。暫時做不到的事情一定要去做,得不到的東西一定想得到,就會有很多痛苦。緣就是條件,條件成熟了,該得到的就會得到,該避免的就會避免。緣要靠自己努力去結,人生就會少一些障礙,多一些成就。

          14、人生的痛苦來自對欲望的執著,要想減少痛苦,就要保持淡定平常的心態,生活要儉樸。“常將有日思無日,莫待無時想有時”。不要過度地消費,不要過份地追求。好花不常開,好景不常在,否則一旦有了困難,我們就很難面對。

          15、一念嗔心起,燒毀功德林。嗔恨心重的人,心胸狹窄,不能包容別人,弄得人際關系緊張,家庭不和諧,社會不和安,事業更不順利。生氣還會損傷精、氣、神,產生有毒物質,影響身體健康,導致體弱多病。

          16、結緣是我們成就事業的根本保證。結緣不用花一分錢,一個微笑、一個問候,給老人一點幫助,對弱者一點關懷。我們經濟上沒有力量,說幾句寬慰的話,鼓舞士氣,也是在幫助一個人度過難關。人際關系和諧,修行和事業就沒有障礙。

          17、弟子規云:“唯德學,唯才藝,不如人,當自礪。若衣服,若飲食,不如人,勿生戚。”古人視窮奢極欲為恥辱,現代卻把“奢侈生活”當時尚,是身份和地位象征,簡直是非顛倒,誤導大眾。高檔生活就是貪欲膨脹。貪欲永無止境,痛苦永無停息。

          18、我們雖然會起惡念,但不能影響他人,違法亂紀的危害比較明顯,也容易控制。最易忽視的就是我們的言語,稍有不慎就會說假話,惡口傷人。古人講:傷人之言如矛刺心。交朋友可能需要一輩子的時間,可是成為敵人卻只需要一句話。

          19、弟子規》云:“人有短,切莫揭,人有私,切莫說。道人善,即是善,人知之,愈思勉。揚人惡,即是惡,疾之甚,禍且作。”為人處世一定要學會隱惡揚善,與人方便者,自己方便,退步實為進步的張本,保護別人就是保護自己。

          20、要多為別人著想,將好事留給他人,也許收獲會更多。給他人留些機會,也是在給自己播種希望。每個人都有感恩的心,就會消融掉不滿與仇怨。捧出了一片綠葉,卻收獲整個春天。

          21、佛說:孤因不生,獨緣不長。我們生命與全宇宙息息相關,人之不如意事十之八九,不要排斥逆緣逆境,要有包容心。古人講:“地之穢者多生物,水至清者常無魚。故君子當存含垢納污之量,不可持好潔獨行之操。”心量有多大世界就有多大,成就就有多大。

          22、 淤泥生長蓮花,煩惱生長菩提。是非和煩惱都是修行的資糧,是逆增上緣,關鍵就在于我們怎么對待它。有了是非也不必太在意,是非以不辨為解脫,他非我不非,我非即有過。煩惱正是我們的修行下手之處,是對我們修行的考驗。

          23、戒律就是對生活的規范;禪定就是對生活的凈化;智慧就是對生命的提升。我們只有過道德的生活,盡到自身的責任和義務,做到問心無愧,才能在生活中保持情緒的穩定,由定而開發智慧,認識人生的真理,指導我們從煩惱中解脫出來,過灑脫自在的禪生活。

          24、觀照當下是修行的根本法門,我們要觀察當下每一個念頭,令善念增長,惡念消除,改善命運就在當下一念之中。

          25、在生活中修行,在修行中生活,就是寓動于靜,寓靜于動,動靜相依。靜而后能定,定而后能安,安而后能慮,慮而后能得。靜中有受用,用禪的思想來指導生活,在動中才不會落空。在動中無憂無懼,反過來又能在靜中得定,兩者相輔相成,缺一不可。

          26、戒能生定,定能發慧。戒就是道德的生活。我們過修道德、守法律、守規矩的生活,思想和情感就會集中,就不會胡思亂想,就能專注于事業和家庭,堅持下來就能產生智慧,就能總覽大局,進一步就能把握生命的航向,不致給人生留下遺憾。

          27、世界以人心為轉移,只要我們一心向善,善用其心,善待一切,諸惡莫作,眾善奉行,敬天地,畏鬼神,感恩天地人,和諧你我他,我們就掌握了心能轉物的方法,掌握了自己的命運,就能使天心順人心,化災異為平安,化干戈為玉帛,化險為夷,化亂為治。

          28、《道德經》云:“圣人無常心,以百姓心為心。”做任何事都不能離開老百姓的生活,否則都是想入非非,絕對沒有成功的可能。做事業也好,當領導也好,都踏踏實實地為老百姓服務,人民需要什么,我們就要提供什么,解決大家的困難,才有成功的可能。

          29、老年人基本上都是常年病苦纏身,行住坐臥都需要人幫忙,一切都不自在不自由,時常經歷著老苦和病苦。有人照顧還算是萬幸,世上還有很多老人孤苦伶丁,沒有人照顧,更需要各界人士去關心和照顧,幫助他們平安地走完人生最后的里程。

          30、人不可能事事順心,不如意事常八九,不順就會感到痛苦,只要放下執著就能消除痛苦。怨憎會苦,放下來;求不得苦,放下來;愛別離苦,還是要放下來。不要追求,不要執著,當下就清涼自在。看破、放下、自在,我們就能夠得到清涼與安樂。

          31、人的一生中會經歷種種困境,也會得到社會各方面的幫助。我們要常存感恩之心,要珍惜眼前的一切,要知道滿足。知足者常樂。懂得滿足的人才會有幸福,不知滿足的人永遠痛苦。

          32、我們要培養浩然正氣,其中正心是根本。正者不邪。心若不正,言行就不正;心若正了,言行就正。正就是做一切事都要符合眼前的利益、長遠的利益和根本的利益。

          33、我們要以出世間的善心修世間善業,盡心盡力地完成本職工作,不計回報,讓社會放心,讓人民放心。不要做不正、不善的事,不要生產有損健康的食物和藥品,不要生產破壞生態環境的產品,不要制造偽劣產品,不要做為蠅頭小利損害社會大眾利益的事情。

          34、“守一不移”是指確立一個不變的目標,經過一段時間的專注,就能在某個問題、法門、技術上得到成就。

          35、定,指情緒的.穩定、事業的成就、技術的嫻熟。我們修行乃至做任何事情,都必須專一才會有受用,才能在穩定的基礎上發展起來。我們專一地做一件事,就能夠得到成就,這相似于“穩中求進”。

          36、我們要積極積累福德因緣,積累善法資糧,培植善根。善根深厚的人一切順利,處處都有善緣;善根淺薄的人缺少善緣,做事就不順心,處處碰壁。

          37、我們要惜福惜緣,這就是修行,就能增長福報。奢侈享受,就會損減福報。福報享盡了,生命也就結束了。

          38、過修行生活一定要有良師益友,要親近善士,否則就會走進人生的誤區。孔子曰:“益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣”。

          39、“諸法因緣生,諸法因緣滅”。世間萬事萬物都是因緣和合而生,時時刻刻都在變化。所謂好花不常開,好景不常在,世上沒有一成不變的東西。既然如此,得到也好,失去也罷,都是身外之物,不必計較。

          40、欲望就像深淵和猛火一樣吞噬著我們的善根福德,能少一分欲望,就少一分煩惱,多一分自在。身似不系之舟,無欲無求。

          41、我們的生活越來越好,幸福感卻越來越少,就是因為欲壑難填,永不知足。

          42、老子曰:金玉滿堂,莫之能守,富貴而驕,自遺其咎。覺悟了這個道理,就能知足常樂,安貧守道。李嘉誠先生說:對自己一定要節儉,對他人一定要大方。我們平常生活節儉一點,用省下來的錢去幫助弱勢群體,這比獨自享受更有意義!

          43、從佛教角度說,沒有佛法的正末,只有人心的正末。正法時代同樣有很多末法的事情,末法時代同樣有很多正能量的事情。外在的境界都是內心的幻化,看世界其實也是看自心。

          44、老子曰:富貴者送人以財,仁人者送人以言。有錢出錢,有力出力。幫人跑跑腿,說幾句好話,做些力所能及的好事,都能起很大的作用,別人就會感激你。你再給他講佛法,他才會相信。要不然,就算你講得天花亂墜,也不會有人相信。

          45、好人要感恩,壞人同樣要感恩,因為他成就了自己堅強的毅力、寬廣的胸懷和高尚的人格?珊拗吮赜锌蓱z之處。我們一定要用慈悲之心,廣行布施,與眾生廣結善緣、廣結人緣、廣結法緣、廣結佛緣,這樣才能化惡為善。

          46、老子曰:“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁田獵,令人心發狂,難得之貨,令人行妨”。財色名食睡,地獄五條根。欲不可縱,縱欲是對身心的摧殘。養身之道在于清心寡欲。

          47、修行就是從端正自心開始,每天存好心、說好話、做好事。做好事不是買一塊糖給小孩子吃,拿一塊錢放到功德箱,而是要把各自的本職工作做得好上加好;把房子做得堅固,不怕臺風海嘯;生產的食品安全衛生,那才是做大好事。

          48、菩薩修“布施、愛語、利行、同事”四攝法,教導我們從根本上凈化心靈,轉化心靈,做好我們的本職工作,做好一切有益于眾生的事業,利國利民。利他就是自利。以此來轉化我們的生命,循著善法的道路和因緣向前發展。

          49、五戒是倫理道德的總綱,是最基本的道德底線,其基本精神貫穿在世界各國的法律中,具有普世的意義。不殺就是布施慈悲;不盜就是布施財物;不淫就是布施尊嚴;不妄語就是布施誠信,不飲酒就是布施智慧,所以持戒就是布施。

          50、病從口入,禍從口出,一句話說得好,可以成就一番事業,一句話說得不好,可以毀滅一個人的一生。我們開言吐語、舉心動念都要三思而言,三思而行。

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