關(guān)于康德經(jīng)典語錄100句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到語錄吧，語錄通常是用于說明一段時間內(nèi)某人的所說句子和語言特征等。那什么樣的語錄才是走心的語錄呢？下面是小編整理的關(guān)于康德經(jīng)典語錄100句，僅供參考，大家一起來看看吧。
1、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。
2、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
3、有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
4、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。
5、痛苦就是被迫離開原地。
6、道德首先被要求的是支配自己。
7、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
8、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。
9、哲學(xué)的義務(wù)是，去除因誤解而生的幻想。
10、哲學(xué)無法教授，哲學(xué)永遠(yuǎn)是思想者的事業(yè)。
11、只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬。
12、我所敬畏的，是頭上的星空和心中的道德律！
13、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。
14、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。
15、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
16、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。
17、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
18、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。
19、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
20、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。
21、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。
22、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
23、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令。
24、三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。
25、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。
26、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
27、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
28、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
29、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。
30、大海之所以偉大，除了它美麗壯闊坦蕩外，還有一種自己凈化的功能。
31、誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而僅有良心的表面罷了。可是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不研究后果如何，卻是有良心的。——康德
32、這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏，那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣��！档?/p>
33、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈�！档�
34、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來確定自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德
35、有兩件事情，越是對它們一再并且持續(xù)地沉思默想，就會滿懷著不斷更新并且不斷增長的贊頌和敬畏，即：頭上的星空和心中的道德律�！档隆秾嵺`理性批判》
36、世界上僅有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則�！谅瑺枴た档�
37、世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。——康德《實踐理性批判》
38、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最終以理性告終。沒有比理性更高的東西了�！档�
39、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。文言譯：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性�！谅瑺枴た档�
40、啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。所以，要敢于認(rèn)識！要有勇氣使用你自己的理智！——伊曼努爾·康德
41、誰僅有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因為，他怎樣能擔(dān)保他的強有力鄰人在對于選擇的確定將會與他自己的確定相一致呢——康德《實用人類學(xué)》
42、只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬�！档�
43、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)當(dāng)給予滿足；如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變�！档�
44、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們僅有為別人供給到達(dá)目的的可能性，才能到達(dá)自己的目的�！档�
45、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然�！档�
46、有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。——康德《實踐理性批判》
47、有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律�！档�
48、如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價值�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)原理》
49、天才是自創(chuàng)法則的人�！档�
50、有兩種東西，我們越是反常的思索，越是在心中灌注了永遠(yuǎn)新鮮和不斷增長的贊嘆和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德�！档�
51、道德首先被要求的是支配自己——康德
52、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。——康德《道德形而上學(xué)原理》
53、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠構(gòu)成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而構(gòu)成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系——康德
54、有兩樣?xùn)|西，我思索的回數(shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。——康德
55、道德確實不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說�！档�
56、美，是道德上的善的象征。——康德
57、有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律�！档�
58、三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：期望，睡眠和微笑。——康德
59、位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！档�
60、一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理能夠說明，真正的大道理卻是沉默的——康德
61、所謂的宗教，是指我們的一切義務(wù)都要當(dāng)做上帝的命令而言。——康德
62、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�
63、當(dāng)愛情需要我的時候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時候，他卻離我而去——康德
64、對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志�！档�
65、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德
66、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己�！档�
67、所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令——康德
68、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空�！档�
69、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德
70、因為自己的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西，就不屬于義務(wù)的概念；因為義務(wù)是強制具有一個不樂意采納的目的。所以，說人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。——伊曼努爾·康德《康德著作全集第卷》
71、一個人說出來的話必須是真的，可是他沒有必要把他知道的都說出來�！谅瑺枴た档�
72、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)——康德
73、一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則——康德《實踐理性批判》
74、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己�！档�
75、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具——康德
76、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖�！档隆兜赖滦味蠈W(xué)基礎(chǔ)》
77、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在�！档�
78、誠實比一切智謀更好，并且它是智謀的基本條件。——康德
79、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就能夠不做什么�！谅瑺枴た档�
80、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)當(dāng)有他的夜曲�！档�
81、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠貼合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來能夠撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才能夠身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才能夠——康德
82、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則�！档隆秾嵺`理性批判》
83、痛苦就是被迫離開原地——康德
84、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來�！档�
85、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具
86、這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎？
87、美，是道德上的善的象征。
88、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
89、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系。
90、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
91、沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行。——康德
92、時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式�！档�
93、生得偉大者，笑對無常。——康德
94、活動或運動是人體健康的導(dǎo)師�！档�
95、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�！档�
96、工作是使生活得到歡樂的最好方法�！档�
97、當(dāng)愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當(dāng)我需要愛情的時候它卻離我而去�！档�
98、一切顯象都在時間中，無論是同時存在還是相繼，都僅有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時間中才能被表象�！档�
99、對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對象中相繼，則是反思的第二點，它并不包含在第一點中�！档�
100、貪是人類內(nèi)心對外界無止境的欲望。——康德
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