• <sub id="h4knl"><ol id="h4knl"></ol></sub>
    <sup id="h4knl"></sup>
      <sub id="h4knl"></sub>

      <sub id="h4knl"><ol id="h4knl"><em id="h4knl"></em></ol></sub><s id="h4knl"></s>
      1. <strong id="h4knl"></strong>

      2. 《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄

        時(shí)間:2024-11-23 11:25:30 俊豪 其他經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

        《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄(精選110句)

          無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,大家都知道一些經(jīng)典的語(yǔ)錄吧,語(yǔ)錄通常是用于說(shuō)明一段時(shí)間內(nèi)某人的所說(shuō)句子和語(yǔ)言特征等。你知道什么樣的語(yǔ)錄才能稱(chēng)之為經(jīng)典嗎?下面是小編收集整理的《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄,歡迎大家分享。

        《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄(精選110句)

          1、將欲翕之,必固張之;將欲弱之,必固強(qiáng)之。

          2、大直若曲,大巧若拙,大辯若訥。

          3、眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。我濁泊兮,其未兆;沌沌兮,如嬰兒之未孩;儽儽兮,若無(wú)所歸。眾人皆有余,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。澹兮其若海,飂兮若無(wú)止。眾人皆有以,我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人,而貴食母。

          4、天下神器,不可為也,不可執(zhí)也。為者敗之,執(zhí)者失之。

          5、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無(wú)為。

          6、圣人抱一為天下式。

          7、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

          8、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

          9、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

          10、致虛極,守靜篤。萬(wàn)物并作,吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,是謂復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。

          11、治大國(guó)若烹小鮮。

          12、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?

          13、絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文不足,故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。

          14、知其榮,守其辱,為天下谷。為天下谷,常德乃足,復(fù)歸于樸。樸散則為器,圣人用之,則為官長(zhǎng),故大制不割。

          15、金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。

          16、以正治國(guó),以奇用兵,以無(wú)事取天下。

          17、信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。圣人不積。既以為人己愈有。既以與人己愈多。天之道利而不害。圣人之道為而不爭(zhēng)。(老子《道德經(jīng)》)

          18、故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛(ài)其資,雖智大迷,是謂要妙。

          19、天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。

          20、眾人皆有余,而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。澹兮其若海,飂兮其若無(wú)止。眾人皆有以,而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人,而貴食母。

          21、上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

          22、善建者不拔。善抱者不脫。子孫以祭祀不輟。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於鄉(xiāng)其德乃長(zhǎng)。修之於邦其德乃豐。修之於天下其德乃普。(老子《道德經(jīng)》)

          23、上德不德,是以有德。

          24、強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

          25、天下之至柔,馳騁于天下之至堅(jiān)。

          26、故貴以身為天下,若可寄天下;愛(ài)以身為天下,若可托天下。

          27、無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。

          28、上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

          29、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

          30、迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。

          31、知足不辱,知止不殆,可以長(zhǎng)久。

          32、豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮若冰之將釋?zhuān)欢刭馄淙魳悖粫缳馄淙艄;混兮其若濁?/p>

          33、不自見(jiàn),故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。

          34、天之道,其猶張弓歟高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。

          35、三十輻共一轂,當(dāng)其無(wú),有車(chē)之用。埏埴以為器,當(dāng)其無(wú),有器之用。鑿戶(hù)牖以為室,當(dāng)其無(wú),有室之用。故有之以為利,無(wú)之以為用。

          36、是以圣人去甚,去奢,去泰。

          37、樸散則為器,圣人用之則為官長(zhǎng)。故大制不割。

          38、大道甚夷,而人好徑。

          39、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。

          40、我獨(dú)異于人,而貴食母。

          41、悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:我自然。

          42、人之所惡,唯孤、寡、不榖,而王公以為稱(chēng)。

          43、反者道之動(dòng),弱者道之用。

          44、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物。

          45、天之道,損有余而補(bǔ)不足。

          46、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑。

          47、載營(yíng)魄抱一,能無(wú)離乎?專(zhuān)氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無(wú)疵乎?愛(ài)國(guó)治民,能無(wú)為乎?天門(mén)開(kāi)闔,能為雌乎?明白四達(dá),能無(wú)知乎?

          48、知足者富,強(qiáng)行者有志,不失其所者久,死而不亡者壽。

          49、甚愛(ài)必大費(fèi),多藏必厚亡。

          50、圣人無(wú)常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之德善。信者吾信之。不信者吾亦信之、德信。(老子《道德經(jīng)》)

          51、孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動(dòng)之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

          52、視之不見(jiàn)名曰夷,聽(tīng)之不聞名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。

          53、夫輕諾必寡信,多易必多難。

          54、持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂,莫之能守;富貴而驕,自遺其咎。功遂身退,天之道也。

          55、天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)。

          56、古之善為士者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮若冬涉川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮其若凌釋?zhuān)欢刭馄淙魳;曠兮其若谷;混兮其若濁?/p>

          57、此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。

          58、何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無(wú)身,吾有何患?

          59、故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。

          60、信不足焉,有不信焉。

          61、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

          62、合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

          63、重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主,而以身為輕?輕則失本,躁則失君。

          64、知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,沒(méi)身不殆。

          65、谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

          66、安其居,樂(lè)其業(yè)

          67、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。

          68、輕則失根,躁則失君。

          69、飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

          70、寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱?寵為上,辱為下。得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患,為我有身,及我無(wú)身,吾有何患!故貴身于天下,若可托天下;愛(ài)以身為天下者,若可寄天下。

          71、善有果而已,不敢以取強(qiáng)。

          72、天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

          73、大方無(wú)隅,大音希聲,大象無(wú)形,大隱無(wú)名。大直若曲,大智若愚,大巧若拙,大勇若怯,大辯若訥,大美若臭,大善若惡,大真若假,大忠若奸,大賢若癡

          74、知和曰常,知常曰明。

          75、多言數(shù)窮,不如守中。

          76、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

          77、孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚恍中有象;恍惚中有物。窈冥中有精;其精甚真,其中有信。

          78、天道無(wú)親,常與善人。

          79、生之畜之,生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德。

          80、自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。

          81、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。

          82、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之也。弱之勝?gòu)?qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

          83、故從事于道者,同于道;從事于德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦樂(lè)得之;同于德者,德亦樂(lè)得之;同于失者,失亦樂(lè)得之。信不足焉,有不信焉。

          84、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者,壽。(老子《道德經(jīng)》)

          85、寵辱若驚,貴大患若身。

          86、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

          87、天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

          88、天地不情感用事,對(duì)萬(wàn)物一視同仁,圣人不情感用事,對(duì)百姓一視同仁。天地之間,不正像風(fēng)箱一樣嗎?雖空虛卻不會(huì)窮竭,越動(dòng),它的風(fēng)就越大。政令繁多反而使人困惑,更行不通,只會(huì)加速失敗,不如保持虛靜任其自然發(fā)展。

          89、大方無(wú)隅,大器晚成。大音希聲,大象無(wú)形。

          90、道可道,非常道;名可名,非常名。

          91、慎終如始,則無(wú)敗事。

          92、圣人去甚,去奢,去泰。

          93、企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。其在道也,曰:余食贅形。物或惡之,故有道者不處。

          94、以其無(wú)私,故能成其私。

          95、道常無(wú)為而無(wú)不為。

          96、道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。

          97、是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。是謂襲明。

          98、絕學(xué)無(wú)憂。唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏;馁,其未央哉!

          99、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。

          100、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。

          101、何謂寵辱若驚?寵為下,得寵若驚,失寵若驚,是謂寵辱若驚。

          102、善行無(wú)轍跡,善言無(wú)瑕謫,善數(shù)不用籌策,善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi),善結(jié)無(wú)繩約而不可解。

          103、物壯則老,兵強(qiáng)則滅。

          104、其上不皦,其下不昧。繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂惚恍。

          105、道常無(wú)為,而無(wú)不為。

          106、知足常樂(lè),終身不辱。

          107、見(jiàn)素抱樸,少私寡欲。

          108、民不畏死,奈何以死懼之?

          109、大國(guó)者下流,天下之交。天下之牝。牝常以靜勝牡。以靜為下。故大國(guó)以下小國(guó),則取小國(guó)。小國(guó)以下大國(guó),則取大國(guó)。故或下以取,或下而取。大國(guó)不過(guò)欲兼畜人。小國(guó)不過(guò)欲入事人。夫兩者各得所欲,大者宜為下。

          110、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

        【《道德經(jīng)》經(jīng)典語(yǔ)錄】相關(guān)文章:

        道德經(jīng)經(jīng)典語(yǔ)錄08-23

        道德經(jīng)里的佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄10-11

        經(jīng)典語(yǔ)錄05-16

        經(jīng)典語(yǔ)錄07-07

        經(jīng)典語(yǔ)錄06-27

        要帳的經(jīng)典語(yǔ)錄要帳的句子的經(jīng)典語(yǔ)錄08-15

        饒雪漫左耳經(jīng)典語(yǔ)錄《左耳》左經(jīng)典語(yǔ)錄精選09-30

        宮崎駿經(jīng)典語(yǔ)錄句子 宮崎駿經(jīng)典語(yǔ)錄短句07-01

        適可而止的經(jīng)典語(yǔ)錄 觸碰底線的經(jīng)典語(yǔ)錄10-08

        国产高潮无套免费视频_久久九九兔免费精品6_99精品热6080YY久久_国产91久久久久久无码
      3. <sub id="h4knl"><ol id="h4knl"></ol></sub>
        <sup id="h4knl"></sup>
          <sub id="h4knl"></sub>

          <sub id="h4knl"><ol id="h4knl"><em id="h4knl"></em></ol></sub><s id="h4knl"></s>
          1. <strong id="h4knl"></strong>

          2. 中文字幕制服丝袜一区二区三区 | 亚洲永久精品在线看 | 亚洲a级在线免费 | 亚洲911精品一区二区 | 曰韩国产欧美另类视频 | 日韩精品在线网址 |