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史鐵生的語錄75條
宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變?yōu)橛篮�。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。以下是小編給各位讀者分享的史鐵生的語錄75條,感興趣的一起來看看吧。
1、語言也是這樣，無論談戀愛還是談買賣，總是期望相互能聽懂，你說你的我說我的就不如各自回家去睡覺。要是你聽不懂我的我就罵人，就訴諸強(qiáng)迫，那便是霸道，是要普遍反對(duì)的�？墒�，反抗霸道若也被認(rèn)為是霸道，事情就有些亂。為免其亂就得有法律，就得有普遍的遵守。
2、遠(yuǎn)來的和尚，原是要欣賞異地風(fēng)俗，或?yàn)槿祟悓W(xué)等等采集標(biāo)本，自然是希望著種類的多樣，稀有種類尤其希望它保持原態(tài)，不見得都有閑心去想這標(biāo)本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發(fā)展？他們不想倒也罷了，標(biāo)本中人若為取悅游僧和學(xué)者而甘做標(biāo)本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？
3、我想我還是有必要浪費(fèi)一句話舍生取義是應(yīng)該贊美的，為信仰而獻(xiàn)身更是美德。但是，這樣的要求務(wù)須對(duì)著自己，倘以此去強(qiáng)迫他人，其"義"或"信仰"本身就都可疑。
4、說到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫一個(gè)人形證明，常常倒阻礙著對(duì)神的認(rèn)信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無，乃有乃大，大到無可超乎其外。其實(shí)，一切威赫的存在，一切命運(yùn)的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現(xiàn)，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監(jiān)督和鼓勵(lì)。不過還是那句話，只要神性昭然，神形不必求其統(tǒng)一。
5、約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂做引厲，有的倒是接連不斷的苦難。不斷的苦難曾使約伯的信心動(dòng)搖，他質(zhì)問上帝作為一個(gè)虔誠的信者，他為什么要遭受如此深重的苦難？
6、曾讓科學(xué)大傷腦筋的問題之一是宇宙何以能夠滿足如此苛刻的條件——陽光、土壤、水、大氣層，以及各種元素恰到好處的比例，以及地球與其他星球妙不可言的距離——使生命孕育，使人類誕生？若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。天人合一，科學(xué)也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。
7、世界是一個(gè)整體，人是它的一部分，整體豈能為了部分而改變其整體意圖？這大約就是上帝不能有求必應(yīng)的原因。這也就是人類以及個(gè)人永遠(yuǎn)的困境。每個(gè)角色都是戲劇的一部分，單提出一個(gè)來寵愛，就怕整出戲劇都不好看。上帝能否插手人間？一種意見說能，整個(gè)世界都是他創(chuàng)造的呀。另一種意見說不能，他并沒有體察人間的疾苦而把世界重新裁剪得更好。從后一種理由看，他確實(shí)是不能。但是，從他堅(jiān)持整體意圖的不可改變這一點(diǎn)想，他豈不又是能嗎？對(duì)于向他討要好運(yùn)的人來說，他未必能。但是，就約伯的醒悟而言，他豈不又是能嗎？
8、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
9、人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通，這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。
10、一個(gè)人如果出生了，就不再是一個(gè)可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。上帝在交給我們這種事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。
11、自卑，歷來送給人間兩樣?xùn)|西：愛的期盼，與怨憤的積累。
12、我想，上帝為人性寫下的最本質(zhì)的兩條密碼：殘疾與愛情。
13、人所不能者，即是限制，即是殘疾。我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時(shí)間因而破碎成片斷�；ハ嗦駴]的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。
14、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸福的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難面前都可以加上"更"字；承受幸福就是要珍視幸福而非一味沉溺其中。
15、不可以當(dāng)和尚，但不可以不想當(dāng)和尚。
16、愛情本身就是希望，永遠(yuǎn)是生命的一種希望。
17、寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。
18、道法自然，民歌以真誠和素樸為美。真誠而素樸的憂愁，真誠而素樸的愛戀，真誠而素樸的希冀與憧憬，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游；變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。
19、人死后靈魂依然存在，是人類高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無言以對(duì)的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
20、讀書也是一樣，不要多，要誠實(shí)；不在乎多，在乎善思。
21、白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規(guī)則暢行無阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預(yù)設(shè)的程序所圈定。
22、我的心魂常在夜間出行，脫離殘廢的軀殼，脫離白晝的魔法，脫離實(shí)際，在塵囂稍息的夜的世界里游逛，聽所有的夢(mèng)者訴說，看所有放棄了塵世角色的游魂在夜的天空和曠野中揭開另一種戲劇。
23、我害怕忘記，我害怕那兩個(gè)冷漠的字，"忘記"這兩個(gè)字能使一切珍貴的東西消滅，仿佛不管什么原本都一錢不值。
24、尷尬是一種可貴的能力。因?yàn)�，反躬自問是一切愛愿和思想的初萌�?/p>
25、與人的交往多半膚淺�；蛘哒f，只有在比較膚淺的層面上，交往是容易的。一旦走向復(fù)雜，人與人就是相互的迷宮。這大概又是人的根本處境。
26、其實(shí)人人都是根據(jù)自己的所知猜測(cè)著無窮的未知，以自己的感情勾畫出世界。每個(gè)人的世界就都不同。
27、上帝從來不對(duì)任何人施舍"最幸福"三個(gè)字，它在所有人的欲望前面設(shè)下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
28、永存夢(mèng)想的人間，比全是現(xiàn)實(shí)的世界，更能讓我坦然面對(duì)死。這就像你在告別故鄉(xiāng)的時(shí)候，是仍然懷念她，還是已經(jīng)不想再來。
29、危臥病榻，難有無神論者。
30、法律實(shí)出無奈，既是由于人的丑陋，當(dāng)然也是處于人的愛愿。
31、這世間有很多事是不堪說的。有些事不能說，不能想，卻又不能忘。
32、丑女造就美人，愚氓舉出智者，懦夫襯照英雄，眾生度化佛祖。
33、目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就彈不響。
34、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當(dāng)于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。
35、歷史常就是這樣被割斷著、湮滅著。梅娘好像從不存在。一個(gè)人，生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無影無蹤。一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無聲無息。
36、既然是夢(mèng)想不妨叫他完美些罷，何必連夢(mèng)想也那么拘謹(jǐn)那么謙虛呢？
37、靈魂一到人間便被人囚入有限的軀體，那靈魂原本就是多少夢(mèng)想的埋藏，那軀體原本就是多少欲望的儲(chǔ)備。
38、樹葉柔和爽朗的呼吸，詩人一路吹著口哨回家，一路踢著石子妙想聯(lián)翩，感到夕陽和晚風(fēng)自古多情，自己現(xiàn)在和將來都是個(gè)幸福的人。
39、斷章取義，說不定是歷史的本性。
40、歷史無暇記住一個(gè)人的苦難，因?yàn)槎鄶?shù)人的利益和欲望才是歷史的主人。
41、日子總在過去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團(tuán)煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
42、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。
43、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
44、愛的情感包括喜歡，包括愛護(hù)、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項(xiàng)：敞開�；ハ喑ㄩ_心魂，為愛所獨(dú)具。——史鐵生
45、我甚至現(xiàn)在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會(huì)怎樣的想念它，我會(huì)怎樣想念它并且夢(mèng)見它，我會(huì)怎樣因?yàn)椴桓蚁肽钏鴫?mèng)也夢(mèng)不到它�！疯F生
46、我一直要活到我能夠歷數(shù)前生，你能夠與我一同笑看，所以死與你我從不相干。——史鐵生
47、人與上帝間有著永恒的距離，這很要緊。否則信仰之神一旦變成塵世的權(quán)杖，希望的解釋權(quán)一旦落到哪位強(qiáng)徒手中，就怕要惹禍了�！疯F生
48、人有時(shí)只需靜靜的呆著，悲傷也成享受�！疯F生
49、太陽，每時(shí)每刻都是夕陽也都是旭日。當(dāng)它走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，拄著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)活蹦亂跳的孩子，抱著他的玩具。
50、在畫家暫時(shí)消失的時(shí)間里，繼續(xù)著詩人的消息。詩人是一種消息，見沒見過他是次要的，你會(huì)聽到他，感覺到他。
51、死亡是一個(gè)不必等待就會(huì)來臨的節(jié)日。
52、找不到工作，找不到去路，忽然間，幾乎什么都找不到了。
53、人有三種根本的困境，第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間并且是無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來就有yuwang，人實(shí)現(xiàn)yuwang的能力永遠(yuǎn)趕不上他yuwang的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來不想死，可是人生來就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來折磨我們。不過有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂的機(jī)會(huì)。
54、人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的。出處：病隙碎筆
55、順便說一句，我喜歡申花隊(duì)"更進(jìn)一步"的口號(hào)，而不喜歡國安隊(duì)的"永遠(yuǎn)爭(zhēng)第一"。至少，"更進(jìn)一步"沒法弄虛作假，"爭(zhēng)第一"的手段可是很多。出處：病隙碎筆
56、人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜的呆一會(huì)，悲傷也成享受。出處：合歡樹
57、一些當(dāng)時(shí)看去不太要緊的事卻能長久扎根在記憶里。出處：我與地壇
58、幸福感不是能一次給夠的，一次幸福感能維持多久這不好計(jì)算，但日子肯定比它長，比它長的日子卻永遠(yuǎn)要依靠著它。出處：靈魂的事
59、童話的缺憾不在于它太美，而在于它必要走進(jìn)一個(gè)更為紛繁而且嚴(yán)酷的世界，那時(shí)只怕它太嬌嫩。出處：我二十一歲那年
60、微風(fēng)輕拂，或許是風(fēng)把他的影子吹落地上？
61、詩人L不再想這些事。他那時(shí)多么簡(jiǎn)單，那種年齡，樂得想什么就想什么，想怎樣想就怎樣想，不愿意想什么就可以不想。
62、形單影只流落與千差萬別的人山人海中，暴露著肉身尚且找來羞辱，還敢赤裸起心魂么？
63、死不足惜，關(guān)鍵是活著。一個(gè)正常人的死，并不比一個(gè)殘疾人掙扎著活下去更難思議。不幸的人掙扎地活著是生與死的較量證明著生。生命之美不在于一副完好的身軀。也不在乎生與死。死是容易的，活著卻是難的。
64、過去并未消失，而未來已經(jīng)存在。
65、命定的局限盡可永在，不屈的挑戰(zhàn)卻不可須臾或缺
66、語言，與其認(rèn)為是在說明什么，不如說是在掩蓋什么。
67、上帝不許諾光榮和福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在�！瓘募s伯的啟示中我知 道、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒有，想要也沒有�！判模热徊恍枰孪鹊脑S諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困 難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
68、我寫過一種人的壞毛病，大家討論問題，他總好挑出個(gè)厚道的對(duì)手來斥問、"讀過幾本書呀，你就說話！"可問題是，讀過幾本書才能說話呢？有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)沒有？其實(shí)厚道的人心里都明白，這叫虛張聲勢(shì)�？鬃雍屠献幼x過幾本書呢？蘇格拉底和亞里士多德讀過幾本書呢？那年月，書的數(shù)量本就有限吧。人類的發(fā)言，尤其發(fā)問，當(dāng)在有書之前。先哲們先于書看見了生命的疑難，思之不解或知有不足，這才寫書、讀書、教書和解書，為的是交流――用現(xiàn)在的話說就是"雙贏"，而非戰(zhàn)勝。
69、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@出戲與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。
70、一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
71、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀眾都是因?yàn)樗偸恰?/p>
72、人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數(shù)他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。
73、人生來就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力，永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。
74、其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的面前都可能再加上一個(gè)更字。 ★世界上的人很多，每個(gè)人的世界其實(shí)又很小，一個(gè)個(gè)小世界大約只在務(wù)實(shí)之際有所相關(guān)，一旦務(wù)虛，便很可能老死難相理解。
75、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運(yùn)，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。
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