2024年通用佛語的語錄46句
人非圣賢，孰能無過？過而改之，善莫大焉。關鍵是悔悟�？杀氖�，在人生之途上誤入迷途而執迷不悟，或將錯就錯，或一意孤行，結果欲蓋彌彰，走向更深的罪惡。吾日三省乎吾身，是人生完善的哲學，省而悟。下面是小編精心整理的佛語的語錄46句,希望對大家有所幫助。
1、慈悲的心念是福德的大海，包容的心量是智慧的源泉，感恩的情懷是和諧的甘露，歡樂的微笑是幸福的陽光。新年佳節，敬祝您歡喜自在，如意吉祥！
2、都是我的錯，是一種自律，讓自己不斷提升；都是我的錯，是一種胸懷，時刻為別人著想；都是我的錯，是一種美德，讓彼此之間的心更近；都是我的錯，是一種難得的修為，真修當不見世人過。都是我的錯，自凈其意，長養身心。
3、活著需要一點耐心，活得久，那才能站在山頭，欣賞自己走過的崎嶇山路。人的困境可能會持續很久，我所能做的最好的事情，就是找些事做，然后等待轉機。若追求的是內心的寧靜自然，就會越來越覺得充實。
4、懂，無需太多語言，有時只需一個微笑，一眼凝眸，它是靈魂與靈魂的對白，它是心與心的共鳴。因為懂得，所以慈悲；因為懂得，所以相惜。懂，不是一個字，而是一顆心。
5、以上求佛道之心覺悟人生，以下化眾生之心奉獻人生。
6、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水。《經集》第三品，第十一章《那羅迦經》
7、妄念雖多，如云海奔涌而無根。念佛縱弱，如片石屹立而不移。
8、見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果熟自零。（東晉）竺道生《注維摩經》
9、生死相續由內因緣，不待外緣，故唯有識。（古印度）護法等《成唯識論》卷八
10、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在云水禪心中等你。
11、若有疾病，了不念佛，便呼巫師，卜問祠祀，請乞邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子！《事佛經》
12、貪婪的眼睛如果永遠不滿足，經久會被黃土封住。
13、專注所帶來的能量是驚人的，無論是誰，在工作時只要能夠做到專注，就可以最大限度地釋放自己的能量。在這個競爭日益激烈的社會中，一個人要想成就自己的事業，只有專注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外沒有別的秘訣。因為專注，我們會對自己想要達到的目標產生恭敬之意；因為專注，我們內心才會涌出無限的激情；因為專注，我們才會更接近目標。
14、見性之人，立亦得，不立亦得，去來自由，無滯無礙，應用隨作，應語隨答，普見化身，不離自性，即得自在神通，游戲三昧，是名見性�！秹洝ゎD漸第八》
15、很多時候，我們總會以為自己不得了，而事實上，換一個角度去看自 己，我們與別人其實差不了多少，我們取得了很多成功，或許只是運氣稍好 罷了。所以，無論取得什么成績，我們都沒有理由驕傲自滿。
16、要提起即要完全提起，要放下則要全心放下。
17、[天天禪語]有一次我去海邊散步。當我看天空時，天空仿佛告訴我，心就像天空一樣廣闊；當我看陽光時，陽光好像告訴我，心就像陽光一樣明亮；當我看大海時，大海似乎告訴我，心就像大海一樣平靜；當我看沙灘時，沙灘好像告訴我，心就像沙粒一樣放松；當我感受微風時，微風好像告訴我，心就像微風一樣自在。
18、執著累，不負重的人生才會快樂認之所以會有痛苦和煩惱，是因為放不下的執著心。其實，佛家主張的放下，并不是放棄，而是讓人放下使自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。放下不是無奈，而是一種對于人生的坦然的態度，是一種對人生透徹的領悟，是凈化心靈的良方。有一些事情不必過于在乎，更不必將所有的事情都牢牢地記在心里。
19、舍獨善樂，得共一切眾生善樂�！洞笾嵌日摗肪戆耸�
20、開啟心胸，才能發揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。
21、世間的事物變化無常，我們不必執著于心愛的事物而難以割舍。人生中的很多東西，若必須放下時，不妨就放下吧，放下一些負擔，輕輕松松地上路，放下才能得到順暢地解脫。
22、人活一世，誰都離不開別人的幫助。我們在付出的同時，也收獲著一 份助人后的快樂。人與人之間互贈"玫瑰"，為大家的生活都平添了諸多 快樂。這時，我們與其說是手留余香，倒不如說是"心有余樂"。
23、慢心自恃的人，往往會高夸對經文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會一句一句念佛的人。這是因為，思維分別念的"理解"是他的長處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚長避短，故作如是說。
24、譬如比丘，于四重禁法，若犯一事，非沙門，非釋子，是人現身不得四沙門果。
25、我們的人生常常被某些無形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
26、快樂，源于一顆感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就會笑在你的掌心。心清水現月，意定天無 云。所以，今夜的月亮，明天能不能掛在天上又如何呢？快樂原本就是如 此的簡單。
27、一個人，能吃得苦中苦，方能成人上人；當然生活也不能了無生趣，所以興趣愛好要積極快樂；做人的氣度要恢弘，不拘于小節，但言行舉止卻要慎重。若一個人終日游手好閑，則很容易沉溺其間，難免暗生邪念，而整日忙碌不堪，又失去了人生的意義，耽誤了吟風弄月的樂趣。只有當身心和諧，不閑不慢時，生活有張有弛，才是人生最快哉的事。
28、參禪之人最可貴的就是有一顆自悟的禪心。如果不能認識自我，拋棄 自己的優勢，全然依靠別人，反而離禪宗要義越來越遠了。
29、每個人的煩惱都有兩個來源，一是自身的欲望，另一個就是外物，如金錢、權力、華屋、名聲、美色、佳肴等，總是誘惑著人們，也煩惱著人們。
30、仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真現實。
31、佛陀度人，也會分別眾生的才智、根基和目前的狀況，而不會一概而論。不是任何人都能隨時隨地被佛度化，度人要講究條件，也要講究度化的方法。方法對了，度化才能深入被度人的內心，使其得到正見，脫離苦海。度人不是棒喝威逼，以恰當的方法度脫眾生，才是佛的真慈悲。
32、看懂，看透，看破。世態人情，需看懂；名利浮沉，得看透；生老病死，要看破。世界不大不小，看遍了，也就看淡了。我們一生，都是租來的光陰，為生命打這一份工，認真、但不能太較真兒。很多事情簡單不起來，只是因為太在乎。
33、年年歲歲春漸遠，歲歲年年春又回。風，依然寒氣未退，陽光卻漸漸明媚，溫暖的陽光里，我們嗅到了春的氣息。光禿的樹干不久就會冒出新芽，在春雨的滋潤后，嫩綠會漸漸變成深綠，然后發黃、枯萎、飄落，這就是季節的輪回，也是生命的輪回。
34、它覺得語言的作用就是增進彼此的了解和使我們了解事實的真相的，在這個前提下，如果一個人不說實話，那么語言就失去了作用，我們既不能了解對方，也不能得知事情的真相。這就像一個人把白的說成黑的，把長的說成短的，這樣比無知還要可怕。
35、理性只教導我們去肯定或者否定我們認為是確實的事情；我們既不能肯定也不能否定我們一無所知的事物。
36、走的路難，越來越好走；走的路好，越來越難走。
37、到自己身上的大象。眼、耳、鼻、舌都朝外，批評別人或挑剔別人的毛病時，我們的心跑得比誰都快，分析得比誰都仔細，而且樂此不疲。但是反過來要分析自己時，就特別不愿意，不愿意承認自己有缺點毛病。
38、人心難以控制，往往忘乎所以，一念不牢，便有萬千苦樂。
39、佛說"火每從所燒的燃料得名，因木柴而燃燒的火叫做柴火，因稻草而燃燒的火叫做稻草火。所以，識也是從使它生起的因緣得名。"
40、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹也得經過幾十年的風吹雨打方能長大。
41、好的愛情需要復習，壞的記憶需要扔掉。
42、古人說："勿待老來方學道，孤墳多是少年人。"
43、看得破，忍不過，心火難滅因有禾。君子難遭君子成，小人自有小人磨。吃虧積福，欠債難躲，嗔什么？
44、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？
45、追求世間的利益是一條路，通往永恒的寂靜之道又是另外一條路。遵奉佛陀為師的佛弟子們啊，不要貪求世間的利益��！應遠離這條道路。
46、生活總是這樣，你以為失去的，可能在來的路上；你以為擁有的，可能在去的途中。人生最大的踐行，是管住嘴和邁開腿；人生最大的寬容，是沒什么和算了吧；人生最大的徹悟，是怎么來和怎么去；人生最大的選擇，是怎么活和怎么死；人生最大的幸福，是己身安和心亦寬。
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