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蒙田經(jīng)典語錄大全
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有短小簡(jiǎn)約，不重文彩的特點(diǎn)。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編為大家整理的蒙田經(jīng)典語錄大全，歡迎大家分享。
蒙田經(jīng)典語錄 1
1、如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)�，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
2、運(yùn)氣是鏡子，照得最明亮?xí)r便碎了。
3、愛，只是對(duì)那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。
4、老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個(gè)老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統(tǒng)領(lǐng)和敬畏已不再是他的武器。
5、美在人們的交往中占據(jù)重要位置，美先聲奪人，美以極大的權(quán)威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。
6、做事迅速，敏捷是性格所致，而沉著、緩慢則是理性所為。
7、確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭(zhēng)的生活。
8、道德賜給我們的最大祝福便是輕視死。
9、存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學(xué)的無知?jiǎng)t跟隨在知識(shí)之后。
10、榮譽(yù)和陰影同樣的空虛，榮譽(yù)也像人的影子那樣有時(shí)走到了身體的前面，有時(shí)則要比身體長(zhǎng)好多。
11、事態(tài)一開始總由人控制，但一有發(fā)展就反過來控制人，驅(qū)使人，所以人必須順應(yīng)事態(tài)的發(fā)展。
12、堅(jiān)信別人誠(chéng)實(shí)，是本人正直的一個(gè)有力證據(jù)。
13、世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的`，也沒有兩種觀點(diǎn)是一樣的，世界的最大的特點(diǎn)就是多樣化。
14、財(cái)富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理，人人都是自己財(cái)富的創(chuàng)造者。
15、人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們?cè)鯓硬潘闶堑搅烁F途末路，人只要一息尚存，對(duì)什么都可抱有希望。
16、我們知道的東西再多，也是我們不知道的東西中極小的一部分。這就是說，我們以為有的知識(shí)，跟我們的無知相比，僅是滄海一粟。
17、不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。
18、世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。
19、命運(yùn)對(duì)我們的品行無能為力，恰恰相反，我們的品行會(huì)影響命運(yùn)給它打上自己的印記。
20、愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
21、心靈應(yīng)讓安祥和快樂顯露在外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，做之雍容爾雅，轉(zhuǎn)捷活潑，自信淳撲。
22、每個(gè)人都可能誠(chéng)實(shí)地說什么，但要說得有條不紊，明智又恰當(dāng)，卻沒多少人能夠做到。
23、命運(yùn)對(duì)于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強(qiáng)的靈魂隨時(shí)變換運(yùn)用，因?yàn)殪`魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
24、人們通常被對(duì)事物的看法，而不是被事物本身所困擾。
25、即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。
26、物質(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮則無法補(bǔ)救。
27、萬事皆有自己適宜的時(shí)機(jī)，人類天性之最大弱點(diǎn)莫過于欲望層出無窮。
28、世界上最偉大的事，是一個(gè)人懂得如何作自己的主人。
29、害怕自己會(huì)受苦的人，已經(jīng)遭受他所害怕的痛苦。
30、最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個(gè)人，最艱難之學(xué)識(shí)莫過于懂得自自然然過好這一生，人最兇險(xiǎn)的病癥是輕視個(gè)人的存在。
31、精神如果滿足，表明它已經(jīng)萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內(nèi)，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會(huì)稍止。
32、人類是狂妄的，制造不出一條小蟲，卻創(chuàng)造了滿天神佛。
33、生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
34、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進(jìn)行新的未知事物的活動(dòng)。
35、不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。
36、贈(zèng)予的本質(zhì)包含野心和特權(quán)，受贈(zèng)的本質(zhì)則包含順從。
37、我們的欲望蔑視和無視已到手的東西，卻去追逐自己沒有的東西。
38、當(dāng)我們嘲笑鄰人時(shí)，實(shí)際上常常是在嘲笑我們自己。
39、科學(xué)，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅(jiān)毅的智者才適于從事科學(xué)。
40、如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會(huì)在想象的曠野里馳騁，有時(shí)就會(huì)迷失方向。
41、盡管看書是一種享受，卻帶有憂郁之情。
42、理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。
43、我們不能疏于追隨大自然，最靈驗(yàn)的格言乃是順應(yīng)自然。
44、原來未必辦不到的事情，因?yàn)榱?xí)慣而徹底辦不到了。
45、對(duì)某事了解得越少，就越會(huì)去狂熱的相信。
46、悔過需要你背上自責(zé)的重負(fù)。
47、我引用前人的話，是因?yàn)樗麄儽任易约赫f得好。
48、人能衡量一切，卻不能衡量自己。
49、我們的人生是我們言語的一面真實(shí)的鏡子。
50、良心的法則，我們自詡為出自天性，其實(shí)卻源于風(fēng)俗。
51、精神的偉大不表現(xiàn)為心高氣盛，而表現(xiàn)為有節(jié)制、有分寸。
52、折磨人的是人們對(duì)事物的看法，而不是事物本身。
53、就象火在遇到寒冷時(shí)會(huì)燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時(shí)會(huì)磨練得更加堅(jiān)強(qiáng)。
54、發(fā)號(hào)施令愛情中是行不通的。
55、靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會(huì)喪失自己，因?yàn)椋渍Z說得好，無所不在等于無所在。
56、吵架先以理由為對(duì)象，后來就以人為對(duì)象。
57、真的，在一切國(guó)度，人們都留下一部分權(quán)威給命運(yùn)!
58、如果容許我再過一次人生，我愿意重復(fù)我的生活。因?yàn)�，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。
59、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪欲的結(jié)合破裂得更早，更糟糕。
60、要正確地判斷一個(gè)人，首先要觀察他平時(shí)的一舉一動(dòng)，出其不意地看他每天干些什么。
61、認(rèn)識(shí)自己的無知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。
62、對(duì)于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣?xùn)|西：知識(shí)、仁慈、膽量。
63、傲慢有兩種原因：對(duì)自己評(píng)價(jià)過高，對(duì)別人評(píng)價(jià)過低。
64、英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價(jià)值之中，而是存在于我們自身之中。
65、對(duì)于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。
蒙田經(jīng)典語錄 2
人是一種具有欺騙性，矛盾和變化無常的東西
人們認(rèn)為悲傷是智慧，道德和良心的表現(xiàn)，多么不智和恐怖的包裝啊
說得清楚自己受了多少的煎熬，他受的煎熬其實(shí)還不大（彼得拉克）
輕微的煩惱嘮叨不休，真正的煩惱默不作聲（塞內(nèi)克）顧慮將來的人是不幸的（塞內(nèi)克）
智者絕對(duì)不會(huì)嫌棄自己（西塞羅）
過分雕琢反而讓人感到造作和生硬，除此之外，過分考慮完美，精神繃得過緊，思想過于操勞，結(jié)果只能使人疲憊不堪
必將發(fā)生的事情，就算知道了也是沒有用的，因?yàn)闊o端的折磨自己也是一種苦難
如果有人能夠每天說一遍：“我又過了一天了，我才不管明天是烏云覆蓋還是陽光明媚呢�！边@個(gè)人就是自己的主人，他會(huì)幸福。
有人覺得受到了怠慢，我會(huì)怎么辦呢？寧可怠慢他一次，也好過每天都怠慢我自己吧，如果在自己家還不能自由，那脫離宮廷的奴役還有什么意義？
我經(jīng)常見到有人過分禮貌而變得不禮貌，因?yàn)檫^分謙恭而惹人討厭
“如果延續(xù)的時(shí)間很長(zhǎng)，痛苦的程度必定輕微”（西塞羅）
如果你真正的感到痛苦，不會(huì)太久，它會(huì)自行結(jié)束，或者會(huì)結(jié)束你。我們不能承受的痛苦，是因?yàn)槲覀儾涣?xí)慣捕捉獲得精神滿足的關(guān)鍵點(diǎn)
在一個(gè)堅(jiān)決抵抗的人面前，痛苦會(huì)變得比較收斂。
“習(xí)以為常不可能改變天性，因?yàn)樘煨詮膩砦幢徽鞣^，但是，我們用軟弱，逸樂，閑適，怠惰，腐蝕了我們的心靈”（西塞羅）
“悲痛不是自然產(chǎn)生的結(jié)果，而是觀念的結(jié)果�！保ㄎ魅_）做富人不是一種解脫，而是把一種困難變成另一種困難，產(chǎn)生吝嗇的`不是貧窮而是富有
所謂的安定，其實(shí)不比偶然具有更多的確定性和可靠性？你去拔人家的頭發(fā)，他的頭發(fā)再多，也會(huì)像禿子一樣生氣
不貪財(cái)是一種財(cái)富，沒有購(gòu)物的癖好是一種收入”（西塞羅）信任別人的善良是我們自己善良的重要標(biāo)志
恰如其分的調(diào)節(jié)自己的需要，使財(cái)富能夠滿足自己的需要，使財(cái)富的分配和獲取不影響從事更適合自己，更平靜，更符合自己的心愿的其他活動(dòng)，這個(gè)人有福了。
富或貧全在于個(gè)人的見解，還有榮耀和健康，其美好和歡愉的程度，也看擁有他們的人的態(tài)度，境遇的好壞全憑當(dāng)事人的感覺，幸福的人，不僅是別人感覺他幸福，更是相信自己是幸福的人“運(yùn)氣”對(duì)我們不好也不壞，它只給我們?cè)虾头N子，我們的靈魂比他們更強(qiáng)大，它才是決定我們幸與不幸的東西
事情本身并不令人那么痛苦或那么困難，是我們自己的虛弱和膽
怯使它變成痛苦和困難，為了判斷偉大和高尚的事物，必須有一顆偉大而高尚的心，否則的話，我們就會(huì)把我們自己的缺點(diǎn)強(qiáng)加在事物之上。
恐懼掏走了心里的種種智慧——恩尼尤斯
浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們滿身是傷，第二天照樣沖鋒陷陣，聞風(fēng)喪膽的人連正面看敵人的勇氣都沒有，時(shí)刻害怕失去財(cái)富，害怕放逐的人，生活在數(shù)不盡的煩惱中，他們因此食不甘味，夜不能寐，而那些窮人，被放逐的人和奴隸卻過得和別人一樣的快樂。
蒙田經(jīng)典語錄 3
1、靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會(huì)喪失自己，因?yàn)樗渍Z說得好，無所不在等于無所在。
2、沒有一定的目標(biāo)，智慧就會(huì)喪失；哪兒都是目標(biāo)，那兒就沒有目標(biāo)。
3、智者向愚人學(xué)習(xí)的東西多于愚人向智者學(xué)習(xí)的東西。
4、生活樂趣的大小是隨對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。
5、學(xué)習(xí)知識(shí)不是為了圖利，也不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐富自己，裝飾自己的內(nèi)心；不是為了培養(yǎng)有學(xué)問的人，而是為了造就能干的人。
6、我們并不因自己空虛而感到憂慮，也不因自己愚蠢而心懷怨恨；我們并不因自己的無知而深受傷害，也不因自己卑鄙無恥而痛苦萬分。
7、若結(jié)果是痛苦的，我會(huì)竭力避開眼前的快樂；若結(jié)果是快樂的'，我會(huì)百般忍受暫時(shí)的痛苦。
8、人生的價(jià)值并不在于時(shí)間長(zhǎng)短，而在于我們?nèi)绾卫脮r(shí)間。
9、能否從生活中得到滿足，不在于你生命的長(zhǎng)短，而是取決于你的意志。
10、騷擾我們的，是我們對(duì)于事物的意識(shí)，而不是事物本身。
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