細數《圍城》中的經典語錄

細數《圍城》中的經典語錄

　　.城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。

　　.颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏著洶涌翻騰的力量。

　　.豬是否能快樂得象人，我們不知道;但是人容易滿足得象豬，我們是常看見的。

　　.門口桌子上，一疊飯碗，大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現在像紅人倒運，又冷又黑。旁邊一碟饅頭，遠看也像玷污了清白的大閨女，全是黑斑點，走近了，這些黑點飛升而消散于周遭的陰暗之中，原來是蒼蠅。

　　.烤山薯這東西，本來像中國諺語里的私情男女，“偷著不如偷不著，”香味比滋味好 。

　　.假使訂婚戒指是落入圈套的象征，鈕扣也是扣住不放的預兆。

　　.許多人談婚姻，語氣仿佛是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或她的哥哥。

　　.長期相識并不會日積月累地成為戀愛，好比冬季每天的氣候吧，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的春日。

　　.為什么愛情會減少一個人心靈的抵抗力，使人變得軟弱，被擺布呢?

　　.科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。

　　.兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝接近，蜘蛛就要掛網。

　　.天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢。

　　.有些人，臨睡稍一思想，就會失眠;另有些人，清醒時胡思亂想，就會迷迷糊糊地入睡。.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　.我們對采摘不到的葡萄，不但想象它酸，也很可能想象它是分外地甜

　　.大抵學問是荒江野老屋中二三素心人商量培養之事，朝市之顯學必成俗學。

　　.打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。

　　.有了門，我們可以出去;有了窗，我們可以不必出去。

　　.文憑就好象有亞當夏娃下身那樹葉的功用，可以包羞遮丑。自己沒有了文憑好象精神 上是赤裸裸的，沒有了包裹。

　　.我們對采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。

　　.一個人,到了20歲還不狂，這個人是沒出息的;到了30歲還狂，也是沒出息的。

　　.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的;第二種人應 該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

　　.“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立�？爝^的決不會永久;我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

　　.吃飯有時很像結婚，名義上最主要的東西，其實往往是附屬品。吃講究的飯事實上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。

　　.把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯;自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過來說，把飯給予沒飯吃的人吃，那是施食;自己無飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變而為丟臉。

　　.把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經過幾千百年的長進，慢慢地到了現代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態度，便發生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。

　　.有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

　　.人生據說是一部大書。 假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評家，具有書評家的本領，無須看得幾頁書，議論早已發了一大堆，書評一篇寫完交卷。

　　.“致身于國”、“還政于民”等等佳話，只是語言幻成的空花泡影，名說交付出去，其實只仿佛魔術家玩的飛刀，放手而并沒有脫手。

　　.忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出魚片里示凈的刺，會給人一種不期待的傷痛。

　　.學國文的人出洋“深造”聽來有些滑稽。事實上，惟有學中國文學的人非到外國留學不可。

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