傳承西部文化發(fā)掘西部故事征文素材
消失的樓蘭古城，神秘的魔鬼城，壯闊的冰川雪嶺，疊嶂的昆侖雄峰，絲綢之路上的傳奇故事……無(wú)不在向世人昭告西域的神秘色彩。接下來(lái)小編yjbys給你們帶來(lái)傳承西部文化發(fā)掘西部故事征文素材，歡迎大家閱讀與參考，希望對(duì)你們有幫助。
傳承西部文化發(fā)掘西部故事征文素材
我國(guó)的西部民族眾多、地域廣袤，在長(zhǎng)期的歷史變遷中孕育了燦爛的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生態(tài)性，是中華文化的重要組成部分。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，給西部民族文化的發(fā)展提供了廣闊的舞臺(tái)。抓住有利機(jī)遇，不斷整合西部民族文化資源，對(duì)于推動(dòng)西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有十分重要的意義。
文化意義的西部
從文化西部的角度看，上古時(shí)代，無(wú)論西北還是西南，都與中原地區(qū)有著密切的交往。從西漢起，西部已進(jìn)入中國(guó)歷史的視野。唐代，西部的概念進(jìn)一步擴(kuò)大，它包括了青藏高原的腹地、云貴高原、北方草原、遼闊的西域，甚至沿絲綢之路越過帕米爾高原。漢唐兩朝眾多的公主遠(yuǎn)嫁烏孫、吐谷渾、契丹、突厥、回紇、南詔等地和親，使神奇的西部文化與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加深。
在漫長(zhǎng)的歷史中，西部地區(qū)相繼建立了一系列邦國(guó)性質(zhì)的地方政權(quán)或酋長(zhǎng)性質(zhì)的土司政權(quán)，如西夏、吐谷渾、大理、“西域三十六國(guó)”等，它們?cè)谡�、�?jīng)濟(jì)、文化等方面有明顯的特殊性，在創(chuàng)造自己歷史的同時(shí)，形成了眾多的民族。幾千年來(lái)，經(jīng)過不斷地遷徙、分化、融合、發(fā)展，作為獨(dú)立的族群，許多原生民族雖然已經(jīng)消失了，但我們從今天眾多的少數(shù)民族以及漢族中可以發(fā)現(xiàn)它們的身影，這些民族大多在發(fā)展和形成過程中與其他民族融合，并造就了各自不同的文化。顯然，多民族是西部的一個(gè)突出特點(diǎn)。在目前我國(guó)已認(rèn)定的55個(gè)少數(shù)民族中，有將近50個(gè)世居在今天的西部地區(qū)。在西部，除了五個(gè)民族自治區(qū)，其余各省市也都有大量的少數(shù)民族人口和民族自治區(qū)域，以青海省為例，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?5.5%，民族自治區(qū)域面積占全省總面積的98%。在云南省生活著25個(gè)世居民族，其中有十多個(gè)民族是云南獨(dú)有的。這一特點(diǎn)決定了西部與眾不同的民俗民風(fēng)，也造就了多姿多彩的民族文化。
由于西部獨(dú)特的歷史背景和社會(huì)生活，形成了其別具一格的西部文化。從地域和文化個(gè)性上看，它至少可以劃分為幾個(gè)大的文化圈：黃河流域?yàn)橹行牡狞S土高原文化圈，西北地區(qū)的伊斯蘭文化圈，北方草原文化圈，天山南北為核心的西域文化圈，青藏高原為主體的藏文化圈，長(zhǎng)江三峽流域和四川盆地連為一體的巴蜀文化圈，云貴高原及向東延伸的滇黔文化圈等。這些文化圈具有各自相對(duì)明顯的個(gè)性或風(fēng)格。黃土高原文化悠遠(yuǎn)古樸，伊斯蘭文化充滿異域色彩，北方草原文化熱情奔放，西域文化顯出東西合璧之美，藏文化凝重神秘，巴蜀文化古色古香，滇黔文化富于人性化的歡樂。這種多樣性的文化形態(tài)與各個(gè)民族的生活方式、觀念、習(xí)俗、宗教、藝術(shù)以及悠久歷史、生存環(huán)境緊密相聯(lián)，是一種廣義的文化集合體。
西部民族文化的特征
西部民族文化具有鮮明的地域性、民族性、多元性等特征。
地域性。西部地理復(fù)雜多樣，西北地區(qū)遼闊無(wú)垠，西南地區(qū)山水切割，青藏高原嚴(yán)寒高拔。西部文化在這里也表現(xiàn)出了鮮明的地域性。西北地區(qū)歷史悠久、地域廣大，它孕育的文化在質(zhì)樸中藏著博大;西南地區(qū)民族眾多，山川縱橫，這里的文化顯得細(xì)膩抒情;青藏高原起伏跌宕，莊嚴(yán)靜穆，它的文化則處處透著神秘和誘惑。
民族性。西部在久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造并形成了包括語(yǔ)言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說、故事、歌謠、舞蹈、節(jié)目、服飾、建筑、手工藝、禮儀習(xí)俗以及生存理念、生活和生產(chǎn)方式等在內(nèi)的民族文化。這些內(nèi)容有的在不同民族中是相近或相似的，有些則相去甚遠(yuǎn)。即便是同一民族因?yàn)椴柯洳煌蚓幼〉夭煌谠S多方面也有很大差異，民族文化由此更顯豐富多彩。
多元性。西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個(gè)多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來(lái)文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃。歷史上有三條重要通道貫穿西部，將西部向東與中原地區(qū)緊密相連，向西同更加廣闊的地域溝通。一條是穿越大西北并一直延伸至歐洲地中海沿岸的古絲綢之路，一條是貫通黃土高原和青藏高原的唐蕃古道，另一條是穿過西南云貴高原并經(jīng)青藏高原通往尼泊爾、印度甚至更遠(yuǎn)方的茶馬古道。這三大道路除了帶來(lái)了貿(mào)易和人民之間的交往，更傳播了文化。中原漢文化源源不斷傳入西部，古歐洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亞文化等等也紛紛匯集這里。佛教、伊斯蘭教、基督教在西部的'發(fā)展就是由此而來(lái)，其中最為獨(dú)特的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化———藏傳佛教。
活態(tài)性。西部民族文化以其濃厚的鄉(xiāng)土氣息活躍在人們的精神生活和物質(zhì)生活中。世界文化遺產(chǎn)麗江古城并不是一座荒蕪廢棄的跡址，而是數(shù)萬(wàn)人生息的家園;流傳千年的英雄史詩(shī)《格薩爾王》依舊在藏族民間傳頌;古老的歌舞、服飾仍在質(zhì)樸地表達(dá)著對(duì)生活的向往;現(xiàn)代文明的傳播與擴(kuò)張并沒有使這種古老的文化遠(yuǎn)離人們的生活，而是代代傳承，綻放異彩。西部文化所表現(xiàn)出的活形態(tài)，或者是原生態(tài)的特點(diǎn)，具有濃重的人性化、情感化的色彩，這正是西部民族文化最具魅力的一面。
脆弱性。脆弱性是西部民族文化的又一個(gè)特征。地域性造成的相對(duì)封閉與分割，制約了西部民族文化的整體發(fā)展。地域廣闊、交通不便、人口相對(duì)稀少和分散的特殊環(huán)境形成了小范圍、小規(guī)模文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，西部少數(shù)民族大多沒有文字，文化的傳承主要靠世世代代的口耳相傳，缺少文字記載的穩(wěn)定性，不利于對(duì)外傳播和交流。
西部民族文化是一座異彩紛呈的文化資源寶庫(kù)，它所包涵的內(nèi)容極其豐富，它的表現(xiàn)形式多種多樣。它不僅為研究文化人類學(xué)、宗教人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)文化學(xué)等學(xué)科提供了寶貴財(cái)富，也為文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了豐富的資源，同時(shí)也對(duì)我們今天的文化建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。
推進(jìn)西部民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程
如前所述，中國(guó)西部民族文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，地域特色濃郁，自然與人文融為一體，形態(tài)多姿多彩，獨(dú)具魅力，開發(fā)潛力巨大。如何使西部寶貴的民族文化資源在深入的開發(fā)和挖掘中形成品牌，形成規(guī)模、形成產(chǎn)業(yè)，走出西部、走向全國(guó)、走向世界，已成為實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重要組成部分。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，需要做好以下幾個(gè)方面的工作。
一、轉(zhuǎn)變觀念。由于諸多原因，西部民族地區(qū)對(duì)文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要性認(rèn)識(shí)不足，樹立文化經(jīng)濟(jì)的新理念，把文化作為產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展的意識(shí)還比較淡薄。推進(jìn)西部民族文化產(chǎn)業(yè)必須沖破妨礙發(fā)展的思想觀念，從傳統(tǒng)的觀念中解放出來(lái)，創(chuàng)新思路，著眼于市場(chǎng)需求，把民族文化的繼承和發(fā)展，納入全國(guó)、全世界的格局中去思考;把珍貴的文化資源的開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步結(jié)合起來(lái)，在繼承中創(chuàng)新，使豐富的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品;把西部民族文化的價(jià)值觀、審美觀傳播出去，展示其強(qiáng)大的生命力。
二、創(chuàng)新機(jī)制。建立富有活力的民族文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制，是發(fā)展民族文化的重要手段。必須在文化建設(shè)中引入產(chǎn)業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化的自我積累和長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。要注重抓好總體規(guī)劃，按照不同文化類別制定具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、可操作性的地區(qū)間合作規(guī)劃，要從不同的類型著眼，打破省際界限，根據(jù)各民族的特點(diǎn)，以“大文化圈”為前提，按照產(chǎn)業(yè)的要求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化。要建立多元化的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制，理順政府與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，健全文化市場(chǎng)體系，完善文化市場(chǎng)管理機(jī)制;要鼓勵(lì)、支持各類文化團(tuán)體和個(gè)人拓展文化市場(chǎng);要?jiǎng)?chuàng)新用人機(jī)制，建立和完善人才激勵(lì)機(jī)制;要結(jié)合文化體制改革，加快文化結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，建立科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度，建立科學(xué)、合理、靈活、高效的管理機(jī)制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制;要有緊迫感和前瞻性，力求在機(jī)制創(chuàng)新上有新思維、新辦法、新措施。
三、規(guī)劃項(xiàng)目。深入挖掘西部文化資源，變資源優(yōu)勢(shì)為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，就必須選準(zhǔn)項(xiàng)目，確定項(xiàng)目，加快項(xiàng)目建設(shè)。要認(rèn)真研究和分析西部民族文化的特點(diǎn)、價(jià)值、優(yōu)勢(shì)及發(fā)展前景，以創(chuàng)新的精神，搞好項(xiàng)目規(guī)劃，找準(zhǔn)發(fā)展民族文化的切入點(diǎn)，對(duì)文化資源進(jìn)行整合、配置，堅(jiān)持有所為、有所不為，避免重復(fù)和類同，集中精力開發(fā)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，創(chuàng)造區(qū)域特色和民族特色。
四、打造品牌。要經(jīng)過挖掘和加工，顯示出文化品位和價(jià)值，只有把文化資源打造成品牌，將民族文化推向市場(chǎng)，民族文化產(chǎn)業(yè)才能形成和發(fā)展。因此，必須以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，重視民族文化的“打造”和“加工”，不斷創(chuàng)新品牌，不斷提高文化品牌在國(guó)內(nèi)外的競(jìng)爭(zhēng)力，爭(zhēng)取最佳的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
五、加大投入。實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，在資金投入上需要發(fā)揮政府和社會(huì)資本兩個(gè)積極性。(社會(huì)資本包括個(gè)體、民營(yíng)資本及外資)。西部地區(qū)必須改革投入模式，拓寬融資渠道，提高資本運(yùn)營(yíng)水平，探索建立促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效投資體制。既要從完全依靠政府投入的觀念中解放出來(lái)，又要結(jié)合西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，加大政府的投入和扶持力度。同時(shí)應(yīng)將政府的投入重點(diǎn)放在對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)前期發(fā)展的扶持上來(lái)，提供并創(chuàng)造必要的發(fā)展條件和環(huán)境。社會(huì)資本的利用要堅(jiān)持用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法運(yùn)作，建立多元化的投資機(jī)制，廣泛地吸納社會(huì)資本的進(jìn)入，鼓勵(lì)有實(shí)力的企業(yè)、團(tuán)體、個(gè)人依法投入文化產(chǎn)業(yè)。
六、優(yōu)化環(huán)境。優(yōu)化環(huán)境是西部民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。這種環(huán)境的優(yōu)化既有硬環(huán)境的要求，也有軟環(huán)境的要求。要注重轉(zhuǎn)變政府職能，將政府辦文化向政府管文化(服務(wù))的方向轉(zhuǎn)移，不斷強(qiáng)化服務(wù)手段，改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高辦事效率;要致力于依法管理文化，創(chuàng)造良好的法制和政策環(huán)境，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立健全地方性文化法規(guī)及政策;要努力營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，打破傳統(tǒng)觀念，真正把文化作為產(chǎn)業(yè)來(lái)認(rèn)識(shí)、來(lái)發(fā)展;要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)良的社會(huì)環(huán)境，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中保持穩(wěn)定、和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好氛圍;要建立有利于文化消費(fèi)的市場(chǎng)環(huán)境，整頓和規(guī)范市場(chǎng)秩序，完善文化市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制及管理體制?
西部民族文化的對(duì)外交流，目光不僅要投向國(guó)際市場(chǎng)，還應(yīng)注重國(guó)內(nèi)及港澳臺(tái)地區(qū)。在交流的內(nèi)容上要力爭(zhēng)體現(xiàn)民族特色和區(qū)域特征。在交流的方法上既要運(yùn)用傳統(tǒng)的方法，如演出、展覽、文化活動(dòng)等，又要?jiǎng)?chuàng)新思路，引入市場(chǎng)機(jī)制，采取網(wǎng)絡(luò)、影像等現(xiàn)代手段�？傊ㄟ^多種形式、采取靈活的方法，在國(guó)際和國(guó)內(nèi)充分展示中國(guó)西部神奇的民族文化，樹立“文化大西部”的形象。
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