三國(guó)文化征文 8篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸征文吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫(xiě)征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的三國(guó)文化征文 ，歡迎大家分享。
三國(guó)文化征文 1
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深中人心。它寫(xiě)的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的！�！度龂�(guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。
曹操在《三國(guó)演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國(guó)文化征文 2
“東漢末年分三國(guó),烽火連天不休,兒女情長(zhǎng)被亂世左右,誰(shuí)來(lái)煮酒.
爾虞我詐是三國(guó),說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò),紛紛擾擾千百年以后,一切又從頭……”這是當(dāng)代小天王林俊杰的一首品三國(guó)的歌.描述三國(guó)時(shí)期的一些概況.我從小就關(guān)注過(guò)羅貫中的《三國(guó)演義》，最近興致來(lái)潮,又一次捧起了這本另類(lèi)的史記。雖然作者的文字帶有自己的感情色彩，但多少歷史見(jiàn)證過(guò)它的真實(shí)，也許不是百分之百的符合事實(shí)，但不可以否認(rèn)它曾經(jīng)的存在.
讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”。三國(guó)演義真的為讀者生動(dòng)活現(xiàn)地演義了一個(gè)歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道.
在三足鼎立的局面下明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐，絞盡腦汁想著如何凌駕于他人之上，戰(zhàn)火紛飛的年代兵荒馬亂，民不聊生。不明白為何三國(guó)不能和睦相處，不明白英雄為何熱衷于成為亂世的梟雄。蜀魏吳，個(gè)個(gè)都自稱(chēng)君子，卻不知自己的“豐功偉績(jī)”是由什么壘成的，自己正踩在無(wú)數(shù)將領(lǐng)小兵的鮮血與汗水中站起來(lái)的，君子向往高尚，講究仁義。當(dāng)我第一次用小學(xué)生的眼光欣賞《三國(guó)》的時(shí)候，我無(wú)法理解他們之間的爭(zhēng)斗，無(wú)法理解他們的向往，他們的內(nèi)心世界，更無(wú)法理解他們口中常常提到的仁義。但是有一點(diǎn),但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來(lái)終于歸到了劉門(mén)下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
另外,最重要的是三國(guó)演義的思想精髓和靈魂是”義”.趙云的忠肝義膽天地可見(jiàn)，沖鋒陷陣，他會(huì)沖在最前面，撤退回營(yíng)，他甘愿斷后護(hù)送，生命在他的戰(zhàn)場(chǎng)上只屬于國(guó)家，屬于他效忠的朝廷，無(wú)論功勞多大，他都不會(huì)居功自傲，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。這，才是真正的“義”。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一生的智慧都傾注在軍師的天職上，獻(xiàn)給了劉備創(chuàng)業(yè)的進(jìn)程，沒(méi)有怨言�？粘怯�(jì)，草船借箭，火燒赤壁，耳熟能詳?shù)臍v史無(wú)一不透著孔明的努力汗水智慧與精力。出師一表爭(zhēng)名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。諸葛亮用一生的光陰詮釋了“義”的真諦。張飛雖然是個(gè)欠考慮，容易腦熱的單細(xì)胞動(dòng)物，看他就曉得什么是頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)，然而兄弟有難他必定出手相助，因?yàn)榛鸨钠�，他獻(xiàn)出了自己的生命，但這也是為了兄弟，為了義，他用生命換來(lái)的“義”。這，才是真正的義。關(guān)羽很講義氣，對(duì)事不對(duì)人，為了劉備，他寧愿幫曹操掃除前進(jìn)道路上的阻礙，因心念舊恩，在立下軍令狀的情況下毅然在華容道調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，放走了曹操，不是別的，只是為了義。這，才是真正的“義”。
《三國(guó)演義》上演的不只是場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)游戲，它并非“演”的天下，而是“義”的舞臺(tái)。如果不是“義”的存在，哪會(huì)有三國(guó)鼎立的時(shí)代?義――三畫(huà)一字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，又寓意深刻，三國(guó)演義，義貫三國(guó)，逝去了義，三國(guó)也就演不起來(lái)……
三國(guó)文化征文 3
《劉皇叔三顧茅廬》主要講：徐庶臨死前向劉備推薦諸葛亮，劉備深信諸葛亮是一個(gè)賢才。劉備、張飛、關(guān)羽三人第一次去找諸葛亮，小童說(shuō)先生從早上就出去了，不知去了哪里，什么時(shí)候回來(lái)；第二次，三人冒雪而行，小童說(shuō)先生在堂上念書(shū)，到了堂上，先生的弟弟諸葛均告訴劉備他二哥諸葛亮被朋友邀去游玩，于是劉備留了一封書(shū)信給諸葛亮；第三次去了諸葛亮正在午休，三人便在外面等待，諸葛亮醒了，馬上接見(jiàn)了劉備，跟他講解了天下大勢(shì)，劉備不僅了解了天下大勢(shì)，還得到了諸葛亮這個(gè)人才。
這篇文章讓我得到的啟發(fā)是：無(wú)論遇到什么困難，都不可以放棄，有時(shí)可能就是這一個(gè)放棄，讓你失去了成功的機(jī)會(huì)，我們要像劉備一樣，無(wú)論失敗多少次都不可以放棄，有時(shí)可能只要你再試一次，就可以成功。所以我們要像劉備一樣，三顧茅廬。其實(shí)劉備除了有耐心，成功的關(guān)鍵在于得民心，也就是禮賢下土，善于用人
走進(jìn)三國(guó)，讓我明白了很多道理，也讓我認(rèn)識(shí)了許多戰(zhàn)爭(zhēng)中的人物，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記這本書(shū)�！度龂�(guó)演義》會(huì)陪伴我一生！
三國(guó)文化征文 4
暑假里的一天，我和爸爸興致勃勃地去三國(guó)文化廣場(chǎng)游玩。
一路上，綠樹(shù)成蔭，鮮花盛開(kāi)，爭(zhēng)奇斗艷。綠毯似的草地上還有一座座古色古香的木質(zhì)亭子，亭子下面還有一條條長(zhǎng)凳子，供游人們歇息。
很快我們就來(lái)到了三國(guó)文化廣場(chǎng)。首先映入眼簾的是三個(gè)金屬做成的大臉譜，大約四米多高，白臉的是忠厚仁義的是劉備，紅臉的是英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，黑臉的是豪爽正直的張飛，它們雕刻得栩栩如生。
從三國(guó)文化廣場(chǎng)往東，沿著一條小石子鋪成的小路向前走，我們就來(lái)到了兒童樂(lè)園。兒童樂(lè)園理鑲嵌著五禽戲圖案，十二生肖轉(zhuǎn)圖，還雕刻著一幅大理石做成的棋盤(pán)，草地上每隔一段就有幾個(gè)五顏六色的“小蘑菇”，爸爸說(shuō)那是音響。
從兒童樂(lè)園下了臺(tái)階，便來(lái)到了人工湖。湖面像面明亮的大鏡子，微波蕩漾，陽(yáng)光照射在湖面上，閃閃發(fā)光。湖水清澈見(jiàn)底，湖中的魚(yú)兒有的自由自在地游來(lái)游去，有的你追我趕，熱鬧極了。湖面上有幾條美麗的小船，游人在船上悠閑地觀賞四處的景致。湖中央雕刻著一只展翅欲飛的火鳳凰。湖的四周種著一排垂柳，微風(fēng)一吹，柳枝隨風(fēng)搖擺，就像位翩翩起舞的少女。
三國(guó)文化廣場(chǎng)真美啊!直到天色已晚，我和爸爸戀戀不舍的離開(kāi)了三國(guó)文化廣場(chǎng)。
三國(guó)文化征文 5
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”讀完一本厚厚的《三國(guó)演義》，我才真正體會(huì)到了“天下之勢(shì)，分久必合，合久必分”。它是一個(gè)歷史人物的舞臺(tái)，把重多人物刻畫(huà)地淋漓盡致，使我不得掩卷長(zhǎng)思。
先來(lái)談?wù)劜懿�，大多�?shù)人認(rèn)為他很奸詐，也有人總結(jié)了一句話(huà)：“亂世之奸雄，治世之能臣�！彼皰短熳右粤钪T侯”體現(xiàn)了他做事周到的特點(diǎn)�！皩幬邑�(fù)天下人，莫使天下人負(fù)我”是曹操的人生哲學(xué)。但曹操也有優(yōu)秀的一面，他求賢若渴，看重人才，無(wú)貴賤之分，打破了當(dāng)時(shí)書(shū)香門(mén)第、貴族子弟才能做官的規(guī)矩。
與曹操相同的人物是劉備，在現(xiàn)在的社會(huì)上，人們都打趣的說(shuō)劉備是“哭來(lái)的江山”，劉備膽小，當(dāng)年他與曹操煮酒論英雄時(shí)，曹操說(shuō)了這樣一句話(huà)：“今天下英雄，惟操與使君耳。”可把劉備嚇出了一身冷汗。劉備講仁義，愛(ài)戴百姓，他也很注重人才，使得關(guān)羽、張飛、趙云都在他帳下聽(tīng)令。
“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸今�！边@就是著名的《念奴嬌。赤壁懷古》，再現(xiàn)了赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)火紛飛，也為三國(guó)鼎立定下了基礎(chǔ)，立下了汗馬功勞，而曹操也差點(diǎn)在赤壁之戰(zhàn)中丟了性命。
一個(gè)國(guó)君要想建立一個(gè)好的帝國(guó)需要一個(gè)輔佐他的鞠躬盡瘁、死而后已的好大臣，這就是諸葛亮，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)了諸葛亮。事實(shí)也證明，諸葛亮不是一個(gè)草包，他一展英才，空城記、草船借箭充分驗(yàn)證了這一點(diǎn)。而“五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”看出了諸葛亮的忠心耿耿。
光有“識(shí)”可不行，還需要有“膽”，就像趙云，幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)戰(zhàn)不勝，他也稱(chēng)“趙子龍”，他其時(shí)也為曹操效過(guò)力，但后來(lái)歸了劉。雖說(shuō)一代天驕?zhǔn)浅杉己�，但子龍也可以做了�?/p>
我們世紀(jì)少年應(yīng)該具有諸葛亮的“識(shí)”，趙子龍的“膽”，這就是膽識(shí)�！度龂�(guó)演義》有三絕：義絕、奸絕、智絕。恰恰，關(guān)羽見(jiàn)證了義絕，曹操見(jiàn)證了奸絕，諸葛亮見(jiàn)證了智絕。讀了這本，《三國(guó)演義》，我獲益匪淺。三國(guó)文化真的是博大精深啊!
三國(guó)文化征文 6
稱(chēng)許昌為“古都”，實(shí)在名副其實(shí)。這里是全世界炎黃子孫的尋根問(wèn)祖之地。有的歷史，因?yàn)樘眠h(yuǎn)而消散于無(wú)形，只成了書(shū)里的符號(hào);有的人物因深埋于地下而被人遺忘。但直到如今，三國(guó)的歷史典故仍會(huì)被人們反復(fù)提及。而一部120回的三國(guó)，就有51回發(fā)生在許昌，172處提到許昌。 許昌地處中原腹地，是華夏文明的搖籃，歷史文化積淀深厚，古遺跡、遺址眾多。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，踏上許昌這片土地，便如走進(jìn)了三國(guó)故事里。魏都賓館、建安大道、魏武帝廣場(chǎng)……在這里，三國(guó)余韻濃抹，俯首皆是三國(guó)故事，歷史傳說(shuō)。“聞聽(tīng)三國(guó)事，每欲到許昌”。
春秋樓----彩塑的是關(guān)羽的坐像，關(guān)公傍燭拈髯觀書(shū)，形態(tài)逼真�？吹侥且讶疾黄饋�(lái)的燭光，我想起了民間傳說(shuō)，關(guān)羽要夜讀《春秋》，二位皇嫂要做針線(xiàn)，曹操卻派人只給他們送去一根蠟燭，企圖亂其禮數(shù)。關(guān)羽大義凜然，抽出寶劍，把蠟燭劈為兩半，分開(kāi)使用。從此，關(guān)羽“劍劈蠟燭”的故事就傳為佳話(huà)。清代乾隆年間，許昌州官曾題詩(shī)贊頌關(guān)羽美德：秉燭中宵暫避嫌，宅分兩院亦從權(quán)。依曹不久仍歸漢，留得英風(fēng)在潁川。
然而讓我震撼的，是“關(guān)羽詩(shī)竹碑”。關(guān)羽在曹營(yíng)，一心想著劉備，就畫(huà)了一幅竹子圖，掛在春秋樓內(nèi)，表示他的忠貞。乍看，一株株的竹子，臨風(fēng)搖曳，再看，竹葉的交叉疏密，都像是著意安排的，仔細(xì)看，飄灑的竹葉竟組成了一個(gè)個(gè)的文字，順著竹勢(shì)念下去，是一首五言詩(shī)：“不謝東君意，丹青獨(dú)立名。莫嫌孤葉淡，終久不凋謝�！庇腥苏f(shuō)，當(dāng)時(shí)的曹操未看出此詩(shī)，我想足智多謀的曹操肯定看出來(lái)了，人們只看到了關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的忠義，卻沒(méi)有看到曹操愛(ài)惜人才的博大胸懷。
在許昌，三國(guó)遺跡很多，需要你親自觸摸。
三國(guó)文化征文 7
一段歷史，一種文明，總可以追尋出一些起源，一個(gè)發(fā)源地。而三國(guó)文化中 —— 劉備、曹操、孫權(quán)這三位重要的人物里，由于民間諸多樸素、美好的傳說(shuō)，加之羅貫中筆下的演義，劉備已然是最受人們同情，最富傳奇色彩的人物。
今天，在這條路上，一座小城中最普通的農(nóng)田包圍的路上，我們一行人正將三國(guó)文化踩得更實(shí)、更真切。盡管涿州這個(gè)地方遠(yuǎn)離四川，但它卻又與“蜀鄉(xiāng)”有太大的聯(lián)系。一提到“蜀”，人們最多是想到 —— 四川、蜀國(guó)、劉關(guān)張。是的，這里是劉備的家鄉(xiāng)，是張飛世居的土地，是關(guān)羽遇到兩位英才的地方。這里更是他們結(jié)義之地，三國(guó)文化的發(fā)源地�！把缣覉@豪杰三結(jié)義，斬黃巾英雄首立功” 的故事想必大家也已經(jīng)耳熟能詳。
當(dāng)年，劉關(guān)張結(jié)義于涿郡桃園，招募五百鄉(xiāng)勇，又妙遇張世平，蘇雙這樣的大商，贈(zèng)與良馬、繽鐵、金銀，而后投奔劉焉，艱苦創(chuàng)業(yè)。憑著“初出便將威力展”的勇氣和才智，逐漸興旺。見(jiàn)徐庶，遇水鏡，得諸葛等等，勵(lì)精圖治，成就了一番事業(yè)。雖然劉備匡扶漢室的.心愿未了遺恨而去;關(guān)羽敗走麥城;張飛則是伐吳未克身先死，身在閬中，頭在云陽(yáng)。但他們留給后世的，卻依然是忠心，勇毅。
就這樣思索著，不知不覺(jué)間三義宮的形象竟展現(xiàn)在了我的眼前。三位義士的廟宇，顯得那樣古樸，寧?kù)o。可能由于心中的敬畏，這廟宇竟也顯得雄壯了一些。不大的廣場(chǎng)上，一尊后人為他們修筑的忠義鼎正對(duì)于廟門(mén)，只此這些——總之，一片祥和，一片的與世無(wú)爭(zhēng)。再向鼎前面看去，同樣正對(duì)廟門(mén)的是一條農(nóng)田間的阡陌，人、田、廟三者和諧在了一起。這一座廟宇也好，宮殿也好，已是這里農(nóng)人生活的一部分了。
不知修建者為何把廟建在這里，或許這與樓桑的華蓋有關(guān)，或許這是劉關(guān)張三人曾走過(guò)的地方，如果真是這樣，我們便是將他們走過(guò)的地方再次依依踏實(shí)與重溫。腳步中不僅有方位的變化，更有紙片的文化的遺影。這廟宇是這樣古樸，就像它正對(duì)的農(nóng)田一樣，它也與小城現(xiàn)有的一些文化相符合。它的氣息與這里的人們，與這座小城的呼吸融為一體，盡管這里沒(méi)有三位英雄的遺體，卻遺留了他們的英魂。
不論怎樣，一向憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民從民間底層走出的漢昭烈帝，見(jiàn)到這一幅景象也該安息了吧!他生前沒(méi)有完成統(tǒng)一天下的大業(yè)，沒(méi)有讓他的子民真正過(guò)上沒(méi)有征戰(zhàn)的生活，而現(xiàn)在他的家鄉(xiāng)已經(jīng)和平繁榮，祥和安定，他已應(yīng)安息了。他同自己的二位兄弟，向著那些正在農(nóng)田里勞作的農(nóng)人們，又會(huì)想些什么呢?
三國(guó)文化征文 8
他身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，威風(fēng)凜凜。說(shuō)到這兒，大家都應(yīng)該知道他的大名了吧?沒(méi)錯(cuò)，這位相貌堂堂的將軍便是關(guān)羽。
關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良人。他武藝絕倫，虎牢關(guān)一役，英勇無(wú)比。他的刀，斬殺敵將無(wú)數(shù)，如同惡魔一般纏繞在魏吳將士的心中。他的英勇早在世人心目中留下了深刻的印象。
古人有云：斬將奪旗乃軍之本分。觀其一生，戰(zhàn)功卓著，完美地詮釋了一個(gè)優(yōu)秀的武將要具備的基本條件：膽識(shí)過(guò)人、智勇雙全。明知是鴻門(mén)宴，仍單刀赴會(huì)，不帶一兵一卒，視吳國(guó)君臣如無(wú)物。用自己的智勇水淹七軍，斬了魏將龐德，擒了于禁，使魏兵聞風(fēng)喪膽。他更是忠義兩全，盡管曹操待他不薄，但他仍?huà)煊》饨�，千里走單騎，過(guò)五關(guān)，斬六將，尋找兄長(zhǎng)。
如果你認(rèn)為關(guān)羽為將僅止于智勇雙全，那你就錯(cuò)了。他沒(méi)有張飛的蠻壯，沒(méi)有馬超的高傲，沒(méi)有黃忠的血勇，沒(méi)有趙云的武力，但他勇武，他忠義，他智慧……他有的更多的是英雄的正氣與王者的道義，他更多的是對(duì)天下萬(wàn)民的忠義，他更多的是堅(jiān)定不移的信念……
但是，世間沒(méi)有常勝的將軍，正因?yàn)殛P(guān)羽威名遠(yuǎn)揚(yáng)，使他驕傲輕敵，誤中敵人奸計(jì)，大意失荊州，敗走麥城，最終落得被殺的下場(chǎng)，灑盡了一行英雄淚。我不得不為他惋惜。
縱觀關(guān)羽一生，馳騁沙場(chǎng)，殺敵無(wú)數(shù)，但終因輕敵，壯志未酬身先死。但我仍欣賞他的作風(fēng)，尊重他。關(guān)羽，真正的大丈夫!
三國(guó)人杰多如天上之繁星，可是真的能發(fā)光久遠(yuǎn)者不多，關(guān)羽則是最為炫麗亮眼的一顆。
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