走進歷史文物感受遺產魅力征文（通用13篇）
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是征文了吧，通過征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編為大家收集的走進歷史文物感受遺產魅力征文 ，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 1
我國古代為我們留下了很多文化遺產，如四川峨眉山、樂山大佛、浙江雁蕩山、普陀山、杭州西湖、廣西桂林等等。這些都是我們祖國的風光，也是我國古代人民為我們留下的杰作和一些自然景觀。
故宮博物院
故宮是清明兩代的皇宮，是我國現存的最大最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年的歷史了。故宮的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前三者又被稱為“三大殿”而后三者又被稱為“后三宮”。這六個建筑中最值得一談的當選太和殿。
太和殿俗稱金鑾殿，而且太和殿也是舉行重大典禮的地方�；实奂次�，生日、婚禮和元旦等都在這里收朝賀。這也是太和殿最值得一談的一點。每逢大典，殿外的白石臺基上下跪滿了文武百官，中間御道兩邊排列著儀仗，我想當時一定很熱鬧，很好玩。
蘇州園林
蘇州園林據說有一百多處，通過查閱我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，因此，誰如果要鑒賞，蘇州園林就不該錯過。
設計者和工匠們一致要求：務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。所以他們講究亭臺軒榭的布局，假山池沼的'配合，花草樹木的映襯。近景遠景的層次最重要的一點是他們注意細節和微小的事物，沒有任何不完美的地方，呈現在人眼前的永遠是完美無瑕。
我國還有更多的好風光，如安徽黃山、九華山、江西廬山、陜西華山、云南石林、山東泰山、河南開封、嵩山少林寺。雖然這些是自然景象，但是不容我們破壞。而是需要我們保護，讓華夏兒女都能看到如此的美景。
所以我們要熱愛祖國也更要熱愛祖國的大好河山！不允許其他國家侵略我們中國，也不允許中國兒女損壞這些美好的景象。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 2
我只能向人們提出建議我順著古神道，穿過老虎巖，來到了南巖宮門前。巍峨的大門、朱紅的墻壁來到武當山，觀賞文物時一定要做一個文明游客，不要破壞文物。這些文舅舅和舅媽開著車來接我們，他說先去姥爺家吃完飯。吃完飯我們就去了文物人民用血汗和智慧創造的寶……我又仔細地查看，發現有很多地方都有類似這種情況，甚至有著幾百年歷史的石碑及端坐在那兒的菩薩，都有人在上面亂畫亂刻。我愉悅的心情沒有了，取而代之的是那滿腔的`怒火，可氣啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得變成一個警報器，一有人破壞文物，我就報警，讓警察懲治那些破壞文物的家伙�？上Р荒�，所以，我只能向人們提出建議：不管你是什么人，來到武當山，觀賞文物時一定要做一個文明游客，不要破壞文物。這些文物都是勞動人民用血汗和智慧創造的寶貝，不僅是武當人的寶貝，而且是全中國人、全世界人的寶貝。我們每一個武當人，每一個來武當山的游客都應該自覺地保護武當山的文物。我希望每一個武當人要自覺地保護武當山的文物。
武當山不僅是我們的寶藏，更中我們美好的家園。如果我們自己不好好保護我們的文物，那么還有誰會自覺保護呢？我希望每一位叔叔、阿姨、爺爺、奶奶要自覺地保護武當文物。你們要比我們中小學生更懂得文物的珍貴與重要，你們應該做我們的榜樣，而且教育子女積極地保護文物。我希望每一個懂事的未成人自覺地保護武當文物。我們每一個學生受過教育，保護文物的意識應該比成人更強，保護文物的態度應該比成人更積極。我們應該做到不攀爬文物，不在文物上亂刻亂劃，注意防火。如果發現有人破壞文物，及時制止或舉報。利用課外、課余時間，積極地向身邊的人宣傳文物保護法，號召人們保護好文物。
保護環境，人人有責。長輩們、同學們，積極行動起來，保護好武當文物，讓武當文物更好地造福我們的子孫后代。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 3
今天我和我的爸爸媽媽走進省博物館的展廳。甲骨文和一個頭顱，讓我印象很深。甲骨文盛行于殷商時期，就是把字用刀刻在龜甲獸<抄完不采納死爸>骨上。
因為獸骨堅硬，所以多以直折為主，很少圓轉。雖然圖面性強寫法上沒有定型，大小不一隨意性大，但從可識的文字來看，我覺得可像英文字母了。
但一個頭顱有什么好稀奇的.呢?因為那是一顆五千年前做過開顱手術的頭顱!且那個人據說還活了一段時間。這說明古代人也做過開顱手術!玉器石刻也令我印象深刻。通過參觀我了解到了很多,也讓我越來越喜歡文物了
走進歷史文物感受遺產魅力征文 4
中華恐龍館是中華恐龍園的結晶，是一個擁有深遠歷史的博物館。那里有著超20000平方米的土地，高達三十六米。館中有霸王龍、劍龍等36種的代表性恐龍化石，以及多個展示廳和一個影視廳，是國內恐龍化石最為集中的博物館。它以古生物的發生、演化和滅絕為線索，旨在弘揚人類和自然和諧發展的自然觀館，是一個恐龍帝國！
中華恐龍館的大廳，十分壯麗！正前方一塊花崗巖刻著博物館的簡介，兩旁的花爭奇斗艷，挺拔有力，吊燈輝映出的.光芒讓整個館廳顯得更加神秘！
隨著時間的流逝，我又來到了”恐龍世界“陳列廳。這里告訴我們恐龍分別生活在三疊紀、侏羅紀和白堊紀三個時期。其中侏羅紀是恐龍最繁榮的時候，白堊紀末期，恐龍才完全滅絕。它們有一支變成了別的生物，登上了大陸。
另外這里還有許多動物模型，魚龍有著巨大的魚鱗，眼睛死死的望著四周，仿佛在尋找獵物；迅猛龍在草地上一馬當先，根本不把魚龍放在眼里；劍龍正低下頭，伸進灌木叢中吃樹葉；翼龍在空中飛翔，望著那生機的大陸。這兒展示了古生物的龐大家族，經過如此漫長的演化過程，終于變成了現在的自然界。
就在這時，恐龍化石迎面沖來了。首先是龐大無比的馬門溪龍，它的頭直插云霄，居高臨下，仰著頭矗立在我們眼前。在它旁邊的是相互撞擊的三角龍，它們彎下腰，似乎在顯示自己的威嚴。在那么多化石中，龍鳥化石成為了鎮館之寶，它展翅高飛，歡快鳴叫。
遙遠的史前，雖然我們不能穿越回過去的世界，但人類對恐龍的探索永遠也不會停歇，總有一天，一個嶄新的恐龍時代將展露人間！
走進歷史文物感受遺產魅力征文 5
霧霾籠罩著北京城，這座古老神秘的城市散發著無窮的魅力，將我帶到了位于北京天安門廣場東側的中國國家博物館，那里是國寶的聚集地，收藏著幾千年以前的珍貴文物。
走進參觀大廳，一對巨大的牛角展現在我眼前，那尖尖的牛角經過了一千五百年歲月的洗禮，仍然那么鋒利，在照燈下發出幽幽的光澤，我的腦海里頓時產生了一幅畫面：很久很久以前，一頭健碩的老牛用他的特殊武器——牛角與老虎搏斗，大戰了三百回合，不分勝負，讓世人驚嘆。
往前走，我看到一個巨大的圓形青銅器，別嫌它外形笨重，仔細觀察，你會發現青銅器外面雕刻著精美的花紋，青銅器的里面還刻畫著許多古代文字，我想：古代的工匠們，在艱苦的環境下，僅憑自己的雙手和簡單的工具，竟然能創造出如此令人震撼的作品，真是不可思議。讀了介紹文字我才知道，這座體積比我還大的青銅器居然是古代貴族裝酒用的。貴族們的殘骸恐怕早已不見蹤影，而工匠們的智慧結晶卻流傳至今，讓親近這座歷史文物的人們驚嘆不已。
博物館里珍藏著太多巧奪天工的文物，各種瓷器、玉器、青銅器，還有許多名人字畫，讓人駐足，流連忘返。在眾多文物中有一套戰國時代的銅質編鐘，給我留下了深刻的印象。這套編鐘共有13件，從大到小依次排列，鐘的兩面都刻畫了古代的文字，這美妙的文字向我們傾述著鮮為人知的.歷史故事。這套編鐘音質清晰、優美，能夠演奏出各種各樣的音樂。1970年我國第一顆人造衛星遨游太空攜帶的樂曲《東方紅》，就是用這套編鐘演奏的。雖然我不能觸摸到這些編鐘，但我能感受到它所帶來的奇妙意境，莊嚴、宏偉的音樂仿佛從遠古飄來，那樂聲將所有炎黃子孫的心緊緊相連。
親近歷史文物，其實親近的是先人的智慧，我感嘆中華民族的偉大，為自己是炎黃子孫而驕傲。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 6
語文教育家葉圣陶說，作文就是說話。其中有兩層意思：其一，要有話說;其二，話要好好說。這兒只談談后者。如何說話才算好呢?能激活讀者大腦的話便是好話。如何激活讀者的大腦呢?回答這個問題之前，我們有必要想想讀者的大腦究竟喜歡什么、需要什么。即是說，我們首先要研究讀者語言解讀背后的生命狀態。
筆者以為讀者的生命狀態主要體現在四方面，簡述如下：
其一，大腦機能自主化。心理學中信息加工理論告訴我們，人的大腦及感官的運行流程分三步：接受刺激、進行加工、傳導興奮。因此，大腦工作的狀態是積極的、自主化的。如果輸入大腦的信息簡單或陳舊，大腦便很難獲得自主加工的快感，甚至陷入疲憊�？匆槐椤短禊Z湖》，大腦獲得快感，但看三百遍，大腦便只能進入消極的抑制狀態。因此，好的語言總是留給大腦自主加工的空間�！都t樓夢》(48回)中香菱說“日落江湖白，潮來天地青”(王維詩)，“白”“青”兩字“念在嘴里倒像有幾千斤重的一個橄欖”，可見這兩字所留下的加工空間!“這個女孩長得一點不漂亮”自然就不如“這個女孩長得一點不沉魚落雁、閉月羞花”。因為后者需要大腦對“沉魚落雁、閉月羞花”進行加工才能獲得“不漂亮”這一信息。而這一加工過程給了大腦快感，因為滿足了大腦“機能自主化原則”。“峨嵋山月半輪秋”較“峨嵋山秋月半輪”有詩意，也正在于語序的倒錯而使大腦有了自主加工的快感。
其二，信息刺激陌生化。這是“大腦機能自主化”的延伸。陌生的信息輸入大腦，大腦進行的“自主化”加工就更富有挑戰性，自然也就更易獲得快感。因此，我們的文字應給讀者大腦輸入新鮮信息，第一個以花喻女兒的，是天才，第二個則是庸才，第三個只是蠢才;詩詞中同是說“山”，便有“青山”“碧峰”“翠巒”“黛岫”……諸語，說“夕陽”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜陽”“余暉”“殘照”“殘陽”……諸語，這并非騷人墨客游戲文字，而是自發地運用了“信息刺激陌生化”這一原則。
其三，思維模式立體化。中國人的思維不同于西方人，西方人長于流線型的邏輯思維，而中國人更喜歡立體化的形象思維。《周易.系辭上》中有這樣一句話：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意�！薄傲⑾笠员M意”正是我國浩瀚詩文基本的“立體化”思維模式的最好概括。詩言志，而志不直言，巧借“象”言之。馬致遠想說羈旅之苦，便列舉“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風”“瘦馬”等象助其言之;讀者借助“斷腸人在天涯”一句的提示，去感受這些象，自然心有戚戚，感同身受了。文載道，而道不直說，常借比喻或寓言言之。諸子百家文，無不如此。一部《莊子》，寓言(含喻)就占大多數。先秦而下，《詩經》，漢賦，唐宋華章……《圍城》……亦無不如此。又如“鷹鼻”的表現力自然強于“勾鼻”，“鵝卵石”也強過“壘石”�！按猴L又綠江南岸”中，一個“綠”字，以形象的“色”激活大腦，使滿腦里皆是光鮮春色，又恍若眼前，盡得風流;而將“到”“滿”……易“綠”字，大腦便只能知道江南皆春而無余韻，正如囫圇吞棗，知棗而無棗味，因為思維沒有獲得“立體化”的滿足。
其四，認知選擇情感化。個人在物質的及社會的環境里，選擇對象形成認知。在認知過程中，個人重視的.首先是符合其欲望、情緒的對象。因此，讀者更愿意接受情感化的主觀性語言。“綠色的郵筒孤獨地站在街的對面”的表現力自然強于“綠色的郵筒立在街的對面”�！霸破圃聛砘ㄅ啊敝校芭陛^“搖”好，原因在著一“弄”字，花不復花，影不復影，花影皆性情中人也。
當然，這四方面并不是割裂分立的，相反，它們是渾沌的、整體的、綜合的，相互包容而化為一種生命狀態。
我們的文字正需要“迎合”讀者的這一生命狀態。如何“迎合”呢?作者應具有同讀者一樣的生命狀態!寫作與閱讀不就是兩種生命狀態的交流、碰撞、溝通嗎?而作品不就是這兩種生命狀態相遇的“場”嗎?也就是說，作者只有激活自己的生命狀態，并在這種狀態下創作出作品，這作本站能去激活讀者的生命狀態。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 7
“圓明園獸首拍賣，牽動國人心”。最近，從新聞上看到法國佳士得拍賣行于2月23—25日要拍賣圓明園獸首。并且于25日被一位佚名人士以2800萬歐元成交。在這之前，中國的律師團也曾起訴法國，要求禁止拍賣圓明園獸首，并歸還中國，但被駁回。
我覺得，法國拍賣從中國掠奪的東西，簡直就是對中國的侮辱！憑什么呀，把別人的東西占為己有，還給拍賣出去，這算君子嗎？難道這就是法國的愛好嗎？這根本就是小人的`行為！
而且在這件事情上，我覺得中國表現得很無能。別人搶走了自己的東西，不但不能拿回來，還被人家高價拍賣，這不是無能是什么？我想，此時此刻，法國人一定在笑我們呢。這時，我想到了在網上看到的一段話：
“美國說：‘我想打誰就打誰。’俄羅斯說：‘誰罵我，我打誰�！袊f：‘誰打我，我罵誰�！睘槭裁�，中國無論在做什么事上，都要這么軟弱呢？難道說，是為了“以和為貴”嗎？事實證明，“和”在現實當中，只是一個好看的殼子，并不能起多大作用。什么“中日友好關系”“中美軍事合作伙伴”，這些只是說得好聽，事實上許多國家之間的關系都只是貌合神離而已。今天，你對我有用，我就說你是我朋友。明天，你對我沒用，我連你是誰都不知道了。所以，中國一定要變得比現在更加強大，別的國家才會更加重視，才不會像現在這樣被法國侮辱。然而“少年強則中國強”，振興中華這個重擔落在了我們這些“90”后的身上。所以，我一定要更加努力地學習，將來為國家做貢獻！
走進歷史文物感受遺產魅力征文 8
新的學期，新的課程，讓同學們興奮不已。社會大課堂的實踐活動是最受同學們喜愛的，它既豐富了同學們的校園生活，又擴寬了大家的視野、增長了知識。10月26日下午，全體四年級同學在老師和家長志愿者的帶領下，興高采烈地前往汽車博物館參觀。
看，同學們臉上帶著笑容，心中揣著好奇，手中拿著早已準備好的參觀導學單，開始了汽車博物館之旅。在導游的帶領下，大家首先參觀了三層的未來館，未來館除了介紹日趨惡化的能量消耗及交通擁堵等問題外，還展示了日趨成熟的混合動力技術以及未來有望運用的智能化交通系統。
同學們認真聆聽導游的講解，積極參加各項體驗活動。隨后，大家又來到四層的進步館，那里涵蓋了工程技術、汽車設計、賽車運動以及生產制造四大展區。同學們選擇性地來到了自己喜歡的項目體驗中，在體驗過程中，同學們各個好似汽車工程師，有的在研制世界上最節能的汽車，有的在研發最環保的.概念車，還有的認真研究每一個部件之間如何進行動能的轉換。
最后，同學們來到五層的創造館，從最早的華夏文明到蒸汽年代，再到后來的汽車工業年代，一步步走來，同學們從中了解及體會到汽車帶給人類的便捷。在參觀的過程中，著實讓大家領略到了汽車的魅力，以至于參觀結束了，同學們依然戀戀不舍。
此次汽車博物館之旅，使同學們不僅對汽車的歷史有了更全面地認識和了解，更激發了同學們對汽車文化深入探索和研究的興趣。同學們文明有序的參觀紀律及強烈的求知欲給汽車博物館的工作人員留下了深刻的印象，充分展現了五一學子的風采。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 9
感受古老文明 領略燦爛文化，今天將繼續帶您游覽新落成的亳州市博物館，看看還有什么新的發現。
昨天我們了解了亳州久遠的歷史，其實在中國幾千年的歷史長河中，亳州的文化是有著十分重要的地位，中國根柢全在道教，中國道教源自亳州，這說的就是我們的家鄉道源圣地--亳州。
從古時候開始，人們就在思考著人與天地自然的關系，終于有人把這種思考變成了思想，這就是一代圣哲--老子。
亳州博物館講解員 李曉燕:老子姓李，名耳，字伯陽，謚號聃，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，就是我們今天的亳州渦陽人，他曾任周守藏史之史，就是負責管理周朝的圖書典籍，使他得以接觸了大量的圖書，學問非常的淵博，周王室衰微以后，老子辭官歸里，返回家鄉，研修學問，晚年西出函谷關，遇到關令尹喜，請求老子出書，于是老子就留下了《五千言真經》、《道德經》又名《老子》。
老子說“上善若水”，說的就是做人要像水一樣，滋潤萬物，但是卻不能與萬物爭高下，這種品格最接近道。我們現在看這個展廳，它似乎沒有什么變化，但是下一秒鐘就會有一個奇跡給您看，看到沒有，現在這個世界好像是一個水的世界一樣，而我又被水緊緊環繞著，耳邊還有流水的聲音在縈繞，還有更好玩的呢，你看用腳這么輕輕一點，地面上的水紋會泛起一圈圈的'漣漪。
亳州博物館講解員:我們現在來到的是一個水的世界，這個是我們利用高科技做的一個整個展廳內全部就像水的世界，游客來到這好像置身于水的世界中，那么我們這么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利萬物而不爭的思想。你可以感受一下，隨著你腳步的走動，水會有波動。游客可以體驗一下，有種身臨其境的感覺�？�，隨著水波的散去，中間一個強烈的光束突顯出老子的畫像。
從商湯、老子、楚靈王一路走來，亳州這塊寶地終于在三國時期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的這個展廳就是曹操留給我們亳州的眾多珍貴的文化遺存。
亳州博物館講解員:這里是我們模擬的曹騰墓的模型，曹騰墓就是曹操爺爺的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以說結構最好的，全部是石條砌筑的，石門、甬道以及門額全部有精美的石刻人物，這個里面展藏的是我館收藏的重要文物，銀縷玉衣，由2400多塊大小不同的玉片，用銀絲編制而成，這個銀縷玉衣是用來保存墓主人尸身的，古人認為這樣可以使尸身不化，根據墓主人身份的高低分為金縷、銀縷和銅縷三種不同的規制，這個是銀縷玉衣，可見墓主人身份是相當高的了。
我們現在看到這個玉豬又叫玉握，它是握在死者手中的，因為豬是財富的象征，象征著死者要掌握著財富而去，不能空手而去。
現場報道:這里還有古地道呢，我們到里面看一看，怎么人不動，地道在動。這個地道就是用高科技手段仿造地下運兵道建造的，在地道下方有一個紅框和一個黃框，紅框是固定不動的，黃框照著我的臉，當黃框大于紅框的時候就是前進，黃框小于紅框的時候就是后退，我的臉往左邊，地道就往左邊看，往右就是往右邊看。這個古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物館游覽的話，一定要到這個模擬的古地道來體驗一下，真的挺有意思的。
從這些價值連城的文物古跡里，從燦爛輝煌的三國帝王文化里，我們都能看出一代英雄曹操的偉岸形象。且不說他在政治和軍事方面的才略，就他對于文學方面的貢獻，可以說是他使建安時期成為我國歷史上第一個真正意義上的文學繁榮時期。
亳州博物館講解員:曹操不僅是著名的政治家、軍事家、文學家，還是一個了不起的文學家、詩人，這就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他們父子三人不僅提倡文學創作，還身體力行的創作了很多反映時代風貌的作品，開創了建安文學時代。在他們的對面就是建安七子，是孔融、陳琳、徐干、劉楨、王粲、阮瑀、應玚，他們七個人大體代表了除三曹父子之外的建安時期的主要文學力量，他們也是詩、文、賦各有所善，對后世的文學創作也有著比較深遠的影響。
我們剛剛看到的這個展廳有個十分貼切的名字，叫漢魏風骨，這個展廳也是整個博物館最大，內容最豐富，看點最多的一個展廳。穿越千年，跟隨歷史的腳步，明天我將繼續帶你游覽。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 10
最近看了《城市的遠見—京都心靈的故鄉》的一網絡視頻，挺驚訝的。京都人民對自己家鄉的熱愛、文物古跡和傳統傳承的完美、創新不簡單復制與歷史共融價值觀、高超保護技術手法都讓人折服。
反觀我朝，長沙千年古城墻，擋不住小小萬達的挖掘機；蘇州幾任書記都不敢動一根手指頭的桃花塢，頂不住文化大發展大繁榮背后的利益訴求；梁林故居在天子腳下、人大代表的王軍等學者幾年的強烈抗議中，全國人民的眼皮底英勇就義；假古董遍地開花…這是什么樣的國度，什么樣的管理，什么樣的文化引倒？居然可以不認祖宗、不要記憶、割裂文化、隨意復制、任憑商業利益踐踏。
很多人在這個時候問城鄉規劃法、城市規劃師到哪去了？顯然很多事情都不是規劃師所能左右。面對開發項目、開發商潮水般的涌入，大多數城市規劃師都只是個繪圖匠，撐死做個高級跟班，又談何參與決策。我朝LD還試圖抹殺文化，愚弄百姓，又談何保護、傳承？部分政府同志也曾想阻止這場悲劇到來，挽救了殘片的城市記憶，極少數城市中滄桑的“老者”有幸暫時活了下來，像打碎的玻璃躲在城市的某個角落，結果并不樂觀。
顯然城市歷史、文化傳承不僅依靠那部分政府官員和幾個有良知城市規劃師，更需要公民對歷史、文化、自然的的認同、深愛與尊重，只有公民的自我覺醒，共同追求個人的權力、公共城市記憶，才可能改變當下的社會氛圍，破眼下之困局。但放眼望去更多的是事不關己高高掛起的百姓，其他的就更不好說了，官沒官樣，商沒商德，哪有那么容易覺醒。
想起胡適先生的一句話“一個骯臟的國家，如果人人講規則而不是談道德，最終會變成一個有人味兒的正常國家，道德自然會逐漸回歸；一個干凈的國家，如果人人都不講規則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規范，人人大公無私，最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。”
個人認為文化大發展大繁榮的口號喊多了有害無益，更重要的是建立合理規則，完善制度，才可能變百姓為公民，找到破局的'真正抓手，找回核心價值觀。這也讓我想起最近掀起的來至《太平洋的風》，風是爽意我們感受到了，但是為何會舒服，貌似并不像某人筆下描繪的臺灣人民對中華文化的傳承與守護，更多的是合理規則下公民的覺醒，不知您是否認同。
當然規劃建設技術的提高也是不容忽視的，京都就是個很好的例子，各位規劃、建筑同仁們，繼續努力吧。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 11
在魯東南中部綿延的群山眾巔間，有五座相連的大山，這就是五蓮山。相傳，很久很久以前，五蓮山叫五朵山。一時，過海八仙路過五朵山，但見山高入云，千奇百怪，然不見半點綠草，經向山神詢問。知此處有火龍作孽，五朵山周圍天旱地裂，草死木枯，顆粒無收。百姓無以度日，遠走他鄉。八仙聞聽此言，決計除怪治山，造福生靈。經過八仙們努力，五朵山上便山花爛漫，草木叢生，碩果累累，鳥語花香。
八仙走后，山神便歡喜地滿山巡視，行至五蓮山頂，他望望一塊直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰際，一低頭，發現一粒核桃般大小的種籽裸露在石縫，未見發芽。山神想把這粒種子拿出來種到別處，可他的手伸進石逢，離那粒種籽總差半指，無論如何也拿不出種籽。無奈何，山神只得到別處捧來一些黃土，將種籽埋了，又巡山去了。
八十年后，這粒種籽破土發芽，從天竺峰半山腰的石逢里鉆出來，長成一株碗口粗的野茶樹。遙望此樹枝繁葉茂，近聞此樹清香撲鼻。當地人稱其為“神茶”。山神為了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指與三指將神茶樹牢牢箍住。人們為紀念山神，就將此掌稱為“仙人掌。
由于作文本身固有的`難度和學生寫作水平的個性差異等原因，不少學生經常會產生某些心理障礙，從而影響作文水平的提高。這些心理障礙大致有：自卑心理、畏懼心理、無所謂心理、速勝心理等。要針對其心理的不同特點，引導學生逐一消除。使學生真正理解：畏懼、自卑，大可不必;只要努力寫作，全身心融入，又能注重運用以上巧妙方法，定會有長足進步;無所謂和自大，是一種盲目思想的表現，是一種錯誤思想的熟悉，作文是一種技能，多練就會進步;速勝心理是一種不切實際的急燥心理，作文是一種綜合性較強的語言表達項目，寫作水平的提高需要一個過程，更需要具備多方面和綜合能力。
因此，作文水平的提高，不是一朝一夕揮之即成的問題，而是在長期的精讀、多思、勤練相交融的潛移默化中實現的，只有巧妙地誘導學生，輕裝上陣，身心融入，持之以恒地堅持一段較長時間的讀練結合，學生作文水平才會快速提高。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 12
“成伯伯，外國人大都喜歡去博物館，甚至會在那里呆一整天。但是，為什么我身邊的許多人都不喜歡去博物館呢？”“暑假快到了，陜西歷史博物館里有哪些活動適合我們這些孩子參加？”“人們對考古有不同的看法，有的認為文物埋在地下更有利于保護，您看呢？”20xx年6月16日，“小記者采訪大館長”活動首站抵達陜西歷史博物館，來自西安市大明宮小學、白楊寨小學等10余所學校的20多名“小記者”與成建正館長面對面，用他們稚嫩的.思維關注著博物館的每一個細節。
成建正館長針對孩子們的接受能力，在回答“小記者”們提問時穿插一些孩子們感興趣的話題和歷史故事，深入淺出地引導孩子們如何看待博物館、關注博物館、走進博物館、愛上博物館，把課本知識和歷史文化知識學習有機地結合起來。
“王伯伯，在您看來，我們這些青少年應該做些什么事情，可以更好地保護和傳承傳統風俗中的非物質文化遺產？”“博物院收藏這些拴馬樁有什么意義？”20xx年10月14日上午，“小記者采訪大館長”采訪活動在關中民俗藝術博物院舉行，來自西安交通大學附屬中學、西安市第6中學等十多所學校的小記者們就非物質文化遺產傳承方面的眾多疑問，采訪了關中民俗藝術博物院王順利副院長。面對小記者爭相提問，王院長熱情地一一做了解答。對于小記者們的表現，王院長表示，看到這么多孩子對關中民俗的熱切關注，他欣慰地感慨民俗文化傳承后繼有人。
以“面對面采訪”的形式開展的“小記者采訪大館長”系列活動通過互動性、體驗性和參與性的活動，逐步增強孩子們走進博物館的自覺性，使青少年以自身特有的視角去發現和了解歷史文化，去感受和領悟博物館所蘊含的傳統文化魅力，喚起孩子們從小關注和保護文化遺產的意識。
走進歷史文物感受遺產魅力征文 13
20xx年5月18日是第36個國際博物館日，“文物惠民百萬青少年走進博物館”活動在陜西歷史博物館舉行啟動儀式。儀式上，一份飽含熱情的活動倡議書，號召著全省廣大青少年一起走進博物館，感受歷史的魅力！省文物局為廣大青少年贈送的《陜西歷史文化遺產讀本》，以細膩的文字激發青少年對傳統優秀文化的熱情。現場舉行的以“傳承優秀文明，共建精神家園”為主題的“百萬青少年走進博物館”大型簽名儀式，記錄著廣大青少年的莊嚴承諾。
至此，“文物惠民百萬青少年走進博物館”活動以隆重而熱烈的形式在全省青少年中廣泛開展。
你知道“繆斯神廟”嗎？你去過“東方麥加”嗎？你講得全“關中八景”嗎？你領略過“世界第八大奇跡”的震撼姿態嗎？如果你的`知識夠豐富，如果你的視野夠開闊，那么請來參加“秦陵”杯博物館知識競賽吧！拿出你的智慧，展現你的才華，于百萬人中彰顯你的驕傲與榮光吧！
這是一段寫在“秦陵”杯博物館知識競賽活動開展前的話。20xx年4月20日，“秦陵”杯博物館知識競賽開展的消息通過人民網、新華網、網易新聞、文匯報、三秦都市報等媒體一經發布，各地市院校根據實際情況，采取學校倡議、老師指導、家長輔導，與學生共參與的形式積極參加競賽答題。同時，活動組委會為了使競賽活動得到最大范圍的參與，通過新浪微博廣播、校園海報張貼等形式發布活動資訊，并專為本次競賽印制了30萬份書面試題，由專人負責免費發送至各地市的340多所學校。
競賽組委會共收到有效試卷18萬份。參賽面涵蓋西安、渭南、寶雞、咸陽、商洛、安康、漢中、榆林以及銅川等市�；顒咏M委會依據各學校組織及參賽答題情況，評出學生組一等獎50名、二等獎200名、三等獎500名。
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