關于愛國征文
篇一關于愛國征文
早已領略過“上下五千年”的風采，也曾聆聽過“落后要挨打”的悲哀。欣喜與哀惋之中，不禁感嘆，原來愛國竟如此簡單。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！痹趹鸹鸺婏w的年代，愛國讓每一個成功人士引以為傲�！捌呦挛餮蟆钡泥嵑停詽夂竦膼蹏拍顚埖木駛鞅楫悋�;抗倭名將戚繼光，懷著一腔愛國熱血實現了他“封侯非我意，但愿海波平”的夙愿;武林英杰霍元甲，憑著高漲的愛國精神和他精湛的“迷蹤步”大滅外國挑釁者的威風。
愛國精神代代相傳。近代毛澤東結束了炎黃子孫近百年的屈辱生活，實現了“江山代有才人出，各領風騷數百年”的宣言;外交天才周恩來情念國家心系祖國，讓中國在世界政治舞臺上綻放光彩;“雜交水稻之父”袁隆平日夜操勞，終于完成了“一粒種子，溫飽億萬人”的夢想!
現代，愛國精神將由我們這新生的一代去詮釋。很多人將現在的我們稱為“奶瓶族——毀滅的一代”。但真金不怕火煉，“愛國天使”金晶用自己殘弱的身軀維護了國家尊嚴，當火炬熊熊燃燒時，我們定會想起這個勇敢堅強的90后。今年的大閱兵里的士兵大多數都是80后和90后，那挺拔自信的身影不就代表著我們，代表著朝氣蓬勃的希望嗎?
同學們，愛國其實并不需要轟轟烈烈。對我們而言，用盡可能的時間去努力學習是愛國;在校尊師重道，在家孝敬長輩是愛國;不做違法的事，保持樂觀的心態也是愛國;鍛煉身體，潔身自愛都是愛國。愛家，愛同學，愛社會，愛自我都是愛國的一種方式。做任何事，只要我們態度端正，思想積極，那么，這就是以我們自己的方式詮釋愛國!因為，愛國往往就是這么簡單。
無論什么時代，愛國都有它一定的內涵。在當今的和平年代下，國旗下的我們昂首挺胸，向全世界展示中國風采。當國歌響起，心中總燃起一團激動的火焰，沒想到，愛國，原來如此簡單。
篇二關于愛國征文
中國的文明與文化是古代勞動人民開始發展的，祭祀親人，外出踏青的清明節，為了紀念偉大愛國主義詩人屈原的端午節，思念之情寄托于月亮的中秋節，還有為了慶祝一年豐收的春節等等，這些節日都有著我國古代勞動人民對生活對崇高的品質的熱愛與敬仰。正是這些我們現在已慢慢忽視的節日才最能體現我們中國幾千年來的文化的博大精深。
在眾多的傳統節日中，為了紀念愛國先驅的就有我們熟知的端午節，但關于端午節有三種說法一是早在屈原之前我國就有了端午節是用來乞求收成的，而屈原投江后更加重了人們對這一天的印象，所以也用吃粽子賽龍舟，掛艾葉來慶祝，而另一個便是我們江南一帶所說的伍子胥，相傳當年伍子胥死后化為了濤神，人們傷心而紀念他。其實無論是屈原或是伍子胥都反映了我國的勞動人民對愛國先烈的敬佩，和奇特的創造力，端午節如今已成為我們最喜愛的節日之一，也被國家設為非物質文化遺產，這是人民的智慧，可見國家也很重視這些寶貴的節日。
一句“但愿人長久，千里共嬋娟。”就反映了當時的人們使用月亮來寄托自己對家人的思念之情，寂靜的夜晚，一輪圓月散發出朦朧又柔和的光芒，怎能不引起人們對家人的思念，對朋友的`牽掛呢。
所以我們就有了中秋節，也因月亮的形狀而有了今天的月餅，當然還有賞月，祭拜月亮，月下歌舞等傳說，和習俗，而且不同時期的人們對月亮的情也不同。唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”這是《東京夢華錄》中的一句。而中秋賞月時，也有許多文人墨客寫出了不少的名篇佳作。如杜甫《八月十五夜月》水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數秋毫。王建的《十五夜望月》中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家!還有蘇軾的《中秋月》暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。等等。當然中秋的對聯也別有一番風味。如賞風，賞月，賞中秋，盼歸，盼聚，盼團圓。還有上聯：聚沙成塔，登之小天下，仰望明月洗碧落，下聯：眾心如城，依然固金湯，俯看人間笑紅塵，橫批：萬事如意。地得清秋一半好，窗含明月十分圓。半夜二更半，中秋八月中。幾處笙歌留朗月，萬家蕭管樂中秋。這些對聯短小精辟，反映了人們對月亮各自的情感，而這些也真正是人民的智慧。
中國的崛起強盛在于這**年中國的人民用他們的智慧創造了新的文明，在于無數的中國人民以最崇敬的態度去弘揚中國的文化，中國精神。這是我們不可忘記的，如今已迎來了新中國的**華誕，作為新一代的我們更應把這樣的一種文化與精神發揚光大，使更多的人了解中國。
在這里我再一次，祝賀新中國成立**周年!
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