古文自薦信
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)信的經(jīng)歷，對(duì)書(shū)信都不陌生吧，書(shū)信是生活中常用的一種文體。書(shū)信要怎么寫(xiě)才能發(fā)它的.作用呢？下面是小編為大家收集的古文自薦信，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古文自薦信1
古有姜尚直鉤釣文王，亦有玄德三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故后世昌黎先生作《馬說(shuō)》曰：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”雖言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴不拘一格，士居其位，君臣相得，方成大事。
吾雖一介書(shū)生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然出身書(shū)香門(mén)第，求學(xué)于碚城，寒窗四載，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？
吾自幼好詩(shī)文，長(zhǎng)于寫(xiě)作，入學(xué)之后，蒙恩師錯(cuò)愛(ài)，所學(xué)日漸精進(jìn)，偶有拙文見(jiàn)諸報(bào)端實(shí)屬幸焉。又逢前輩提攜，于各學(xué)院結(jié)識(shí)賢者無(wú)數(shù)，或論辯、或吟誦、或講演，含英咀華受益匪淺！時(shí)至今日，吾已習(xí)得語(yǔ)文教學(xué)之法且深諳吟誦、講演、論辯之道。承蒙各方抬愛(ài)，業(yè)有虛名流傳，更兼師友贊吾以能，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦。
“雛鳳學(xué)飛，萬(wàn)里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來(lái)�！钡髱熥饌�(cè)目，以?xún)斮碓福?/p>
古文自薦信2
自薦書(shū)
韓超頓首：
古有毛遂自薦，今有伯樂(lè)點(diǎn)將。借尊伯樂(lè)慧眼，始吾千里之行。常言道：“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才�！�
誰(shuí)查悉？也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長(zhǎng)，三江之間麒麟站，雄壯瑰奇世無(wú)雙；始皇開(kāi)筑五尺道，昔有黃巢自殺地，封狼居胥霍去病，二爨寶塔千秋立，由隸入楷第一局，留有南園流業(yè)篇；八塔墓前將臺(tái)下，旌旗招展刀光戟影，猶見(jiàn)孔明七釋孟獲處。歷史滄桑，片語(yǔ)不足達(dá)意。吾之何幸生長(zhǎng)于斯，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。
余，本一頑石，年二十有四，家麒麟。出于寒門(mén)，幼侍農(nóng)事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，終因天資愚鈍且幼不好學(xué)，丙戌年秋，未列金榜。負(fù)笈西行，遠(yuǎn)學(xué)西都。晝夜苦讀，弗敢松弛，或夜昏怠，輒以水沃面。反復(fù)自誡：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
于西京得遇名士姚滿(mǎn)老先生，先生厚愛(ài)，不以余愚魯，添為關(guān)門(mén)之徒，授文學(xué)書(shū)法國(guó)畫(huà)。隨師居于陜西國(guó)畫(huà)院聆聽(tīng)教誨，得畫(huà)院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo)，甲骨入手，轉(zhuǎn)入金文，兼二王草書(shū)，今五載有余，小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書(shū)生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然，胸中自有抱負(fù)。寒窗五載，自學(xué)以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩(shī)文，長(zhǎng)于寫(xiě)作，蒙恩師錯(cuò)愛(ài)，所學(xué)日漸精進(jìn)，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉(xiāng)之不及京滬，掩涕嘆息。故，叩首以別恩師，攜書(shū)千零六三冊(cè)乃歸。
不及，歸來(lái)毫無(wú)建樹(shù)，無(wú)用武之地，生計(jì)難以為繼，大有萬(wàn)金寶劍藏秋水，滿(mǎn)馬春愁壓繡鞍之思。非吾所愿爾，古有姜尚直鉤釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說(shuō)》曰：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛，萬(wàn)里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來(lái)。人亦云：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。吾深以為然，千里馬有，伯樂(lè)自不當(dāng)難求！
茲以作文以奉之，不揣固陋，誠(chéng)惶誠(chéng)恐
清深頓首再拜 時(shí)辛卯年五月二十五日
古文自薦信3
士不遇新感
昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長(zhǎng)又為之，陶淵明、江淹等諸多賢士著此類(lèi)文。余嘗于講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。屈子空懷滿(mǎn)腔忠義，終不獲于懷王；子建徒有八斗之才，孤獨(dú)寡歡于世。古往賢者，大才難為用也!權(quán)貴無(wú)視或生不逢時(shí)；庸才當(dāng)?shù)阑虼笃魍沓�？哀哉！士之不遇，已不在炎帝帝魁之世，古往今�?lái)，得意者甚少，落魄者無(wú)窮。志士仁人莫怨，古來(lái)材大難用。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；幼安大才，困于草莽淤泥 . 茫茫曠野，埋無(wú)數(shù)忠骨;浩浩長(zhǎng)空，布幾多陰霾!嗚呼，哀哉！
仆，甘肅布衣，家貧。自小發(fā)奮學(xué)習(xí)，以待他日鯉躍龍門(mén)，荒野貧賤寒士心中常念前途，故發(fā)奮必也勤苦。好讀書(shū)不求甚解，十年寒窗，小有斬獲。仆于甲申年躍入西南師范大學(xué)府門(mén)，西大人才濟(jì)濟(jì)，仆誠(chéng)惶誠(chéng)恐，惟恐落于人后貽笑大方，此四年不敢稍有懈怠。博采眾家之長(zhǎng)，涉獵四書(shū)五經(jīng)，諸子百家，二十五史，經(jīng)、史、子、集略有感言。雖長(zhǎng)不滿(mǎn)七尺，而心雄萬(wàn)夫，立志做一教書(shū)夫子，于教育小有補(bǔ)也。
仆在二十一中從業(yè)將近一年，曾為英雄無(wú)用武之地大發(fā)牢騷，但對(duì)于份內(nèi)之事兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁、肝腦涂地，不敢有絲毫之馬虎。自始至終，拿國(guó)家之俸祿，忠人民之教育，傾胸中墨學(xué)播知識(shí)，耗身體發(fā)膚育英才，上不愧于天，下不負(fù)于生。問(wèn)心無(wú)愧，坦坦蕩蕩！
不料，勤勤苦苦卻難討君侯喜愛(ài)，空懷滿(mǎn)腹才華卻牛刀宰雞。西大學(xué)子屈身于無(wú)知小兒之中。今日，一腔憤怒，滿(mǎn)腹委屈，斗膽上書(shū)
敢剖心析肝，論舉身之事，便當(dāng)談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉！
仆，靜言少語(yǔ)，不慕榮利。奉上天之成命，師圣人之遺書(shū)。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭.仆深諳老莊之精髓，生性淡泊，對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利之事惟恐避之不及。愿茍全性命於教育，不求聞達(dá)于仕途。仆求學(xué)多年，雖不敢妄稱(chēng)八斗之才，然文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人，胸中墨學(xué)育高中生如探囊取物，何況初中無(wú)知小兒乎？仆之才學(xué)日月可鑒，絕非虛言也！然君侯不察，雞鳴狗盜者得勢(shì)，我等屈居人下，多年所學(xué)腐于胸中。何曠世之無(wú)才，罕無(wú)路之不澀？
仆，一腔熱血，滿(mǎn)腹文章，放眼石市故于中文與仆比肩者寥寥。仆敢為當(dāng)時(shí)之毛遂，君候何不開(kāi)伯樂(lè)之慧眼，成人之美撥我于淤泥，君候定千古留名。何異階前盈尺之地，不使仆揚(yáng)眉吐氣、激昂青云耶？
若委以適位，如寶刀在手、大鵬展翅，仆必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，過(guò)關(guān)斬將，勢(shì)不可當(dāng)，展翅高飛絕非虛言也！若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下，遂之長(zhǎng)途，仆既膝行于前，再拜而去，回入關(guān)內(nèi)，以尋他途，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén)，不可以彈長(zhǎng)劍乎？ 仆狂妄之極，罪過(guò)，罪過(guò)。
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