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師姓的來源,姓師的名人
百家姓師姓的由來是怎樣的？你對姓師起源、師姓的來源熟悉嗎？師姓的郡望堂號是什么？師姓家族有哪些名人？讓我們一起來了解這些姓氏師方面的基礎知識，供大家參考！
一、 姓氏源流師姓來源有三：
1、 以官名為姓。夏商時代，管理樂技職官名師，如上古師延，商代師涓等。周朝也有師尹之官，掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。
2、 以技為氏。兩周及春秋戰國時代，擅長樂技的人被稱為師。晉國有師曠，魯國有師乙，鄭國有師理、師觸、師躅、師惠，皆為當時的著名樂師，精于音律。相傳晉國樂師師曠，字子野。他雖然雙目失明，但善于辨音，又善于彈琴。晉平公時造了一套用來奏樂的銅鐘(編鐘)，很多樂工聽后都認為音律很準，惟獨師況不以為然。他的判斷，最后終于被一個叫師消的人證實。這些精于樂計的樂師們的后代，便以祖上的技藝職業為姓，遂成師姓，也稱師氏。
3、 出自周代，以人名為姓，為師君的后代。周朝時，有個叫師君的名人，他的后代就用祖上名字中的"師"字為姓，也稱師氏。
二、 郡望堂號
【郡望】
太原郡：`戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。瑯琊郡：秦始皇置，相當于今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。
平原郡：西漢初置，相當于今山東省西北部平原縣一帶。
【堂號】 "授琴堂"：授琴是指教彈琴，春秋時，魯國樂師師襄善彈琴，孔子曾拜他為師學琴。
三、 歷史名人
師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，征天下善書者于鴻都門。應征的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字于壁上以出售。
師范：宋朝靈石人，元祐督岢嵐軍進士，督岢嵐軍后升為江南知州。他發現苛捐雜稅太多，手續麻煩，民苦賦役，于是上奏朝廷，建議稍增田賦，免征苛捐雜稅，使人民不感到賦役麻煩，國家也不減少稅收。他的建議得到采納實行后，受到江南人民的擁護，給他繪像祭祠。師范也成為歷史上的良吏。
師逵：明代東阿人，字九逵，年少喪父，事母甚孝，曾任吏部尚書。洪武中，他任監察御史，廉不置產，接受的俸祿和賞賜都分給了親戚朋友，以至于他的八個兒子都沒有得到什么財產。明成祖曾說："北來大臣之中不貪者，唯師逵一人。"
施一、姓氏來源
1是上古夏朝時，有個諸侯國叫施國(在今湖北恩施縣境)，國亡以后，其公族子孫就以國名為姓，世代相傳姓施;
2是古代春秋時，魯國有個大夫叫施父，他的后代便以施為姓，世代相傳。
時尋根溯源
1、出自春秋時楚大夫申叔時之后。據《姓氏考略》所載，申叔時之后，為別他族，以王父字為氏。
2、出自子姓，商湯支庶之后。據《世本》所載，春秋時宋國有大夫來，受封于時邑，子孫以邑為氏。
3、出自贏姓。
是姓氏考略：齊大夫之后。本氏姓，后改，見三國吳志是儀傳。又，漢有是盛、是遷，見隸釋。通志氏族略載：南北朝時，鮮卑族代北復姓是奴氏、是云氏，皆改為漢姓是氏。
侍其漢廣野酈食其曾孫，賜以食其為氏，元孫於武時為侍中，改為侍其氏。
侍姓氏考略：漢官有侍中常侍，后人以官為氏;又，侍其氏改為侍氏，其后盛于泰縣。明朝有侍錦，清河人，正德年間任福寧州訓導。
侍 ①姓氏考略：漢官有侍中常侍，后人以官為氏，又侍其氏改為侍氏，其族盛于泰縣。
世錫蘭王子定居泉州的姓氏 后因戰亂改為許世姓...
氏氏姓，《吳志》記有“北海氏儀”，是春秋時齊國大夫的一位公子。
�。ㄒ唬⿴熜諄碓礆v史和典故是什么？師姓由來是什么？
1、以官名為氏：據史籍《姓譜》記載，夏、商時代，管理樂技的職官名稱就叫作“師”，如上古時期的師延，商王朝時期的師涓等。周王朝時期有師尹之官，專職掌管音樂歌詠。這些人的后代子孫遂以職官為姓，乃成師姓。得姓始祖為師延，此支起源地在現在的河南省新鄭。
2、以技藝為氏：據史籍《元和姓纂》記載，西周及春秋、戰國時期，擅長樂技的人皆被稱為師。當時比較著名的有晉國師曠、師服，魯國師乙、師襄，鄭國師悝(shikui)、師觸、師躅、師惠、師叔，衛國師涓等等，皆為當時的著名樂師，精于音律。在這些精于樂技的樂師們之后裔子孫中，皆有以先祖的職業技能稱謂為姓氏者，稱師氏，世代相傳至今。
3、源于少數民族文化上漢化改姓：清朝以后，蒙古人姓巴克西納爾氏、巴戈西納兒氏，改漢字姓均為師。
4、源自唐朝時期 東爨烏蠻部落的歸順：現今云南省的彝族、納西族、僳僳族中師姓，源自唐朝武德年間的師宗部落歸順。
5、源于官位。
�。ǘ⿴熜帐甲媸钦l？師姓是誰的后代？
得姓始祖為師延。
�。ㄈ⿴熜杖丝诜植荚谥袊男┑胤�？師姓祖籍在哪里？
師姓的記載最早見于東漢《風俗通·姓氏篇》。在我國北宋初年問世，流行時間最長、流傳范圍最廣的蒙學教材《百家姓》中，師姓排名第369位。
據有關學者研究，宋朝時期，師姓大約有62000人，集中于四川、河南、湖北三地。其中，四川為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的一半以上。
自宋朝至今一千年中，師姓人口增加率是呈下降態勢，而帥姓人口的增加率是呈上升態勢。到了明朝時期，師姓人口急劇減少，全國不足20000人，主要分布于山西、陜西、河北、山東、河南、四川等地。其中，山西為師姓第一大省，大約居住了師姓人口的35%。
目前，師姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據來自公安部身份證數據庫資料，2008年全國師姓人口28萬，位居第254，大約占全國人口的0.022%。師姓的第一大省為山西或陜西，大約占全國師姓人口的25%，其次分布于山西（陜西）、河南、河北、青海等省。
（四）師姓郡望在什么地方？師姓郡望堂號是什么？
郡望
1、太原郡：戰國時秦莊襄王置，治所在晉陽，在今山西省太原市。據有關學者研究，華夏師姓太原郡望雖然形成于東漢時期，但其鼻祖卻是春秋時期周王朝諸侯國之一晉國的兩個重要人物。一個是晉穆侯（前812-前785在位）時不僅精通古樂，而且諳熟禮儀的大夫師服；另一個是起于悼公時代，亡于平公時代，目睹了晉國的風云變幻的杰出音樂家、政治家、思想家師曠。
2、平原郡：始建于西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以后，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝曾以山東德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。
3、瑯琊郡：秦始皇時期置，相當于今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。據有關學者研究，華夏師姓瑯琊郡望形成于西漢末年，而著名的大臣、經濟家、政治家師丹則是鼻祖。
堂號
1、授琴堂：以祖上的功業勛績為堂號。在中華民族五千年的歷史長河中，各個姓氏在不同歷史時期，都涌現出一批功勛卓著、名垂青史的歷史人物，后人往往以此作為堂號。師姓的“授琴堂”，就是以春秋時期魯國樂師師襄教授孔子彈琴的歷史典故為堂號。
授琴是指教彈琴。孔子是我國古代的思想家、政治家和教育家。他對彈琴也是十分重視的，聽說魯國著名的音樂家師襄子彈琴的技藝很高，便親自登門拜訪，請師襄子做他的老師，教他彈琴。這個故事在《史記·孔子世家》、《韓詩外傳》、《孔子家語》、《列子》上都有記載。
2、太原堂：以郡號或地名作為堂號。師姓出于山西太原一帶，故師姓的堂號為“太原”，有認祖循宗之意。
3、平原堂：以望立堂，亦稱德州堂。
4、瑯琊堂：以望立堂，亦稱膠南堂、藏馬堂。
（五）師姓家族名人有哪些？師姓歷史名人簡介
1、師延：傳說中軒轅黃帝時期的樂官。世官司樂。據說他具有拊弦琴，則地禰皆升；吹玉律，由天神俱降；聽眾國音樂，以審興亡之兆的神通。
2、師曠：字子野；今山西洪洞人。著名春秋時期晉國樂師。
3、師宜官：東漢書法家，南陽人。漢靈帝好書法，征天下善書者于鴻都門。應征的數百人中，惟有師宜官的八分字最好。大則一字徑丈，小則方寸千言。他在酒館時，可以寫字于壁上以出售。
4、師丹：字仲公；瑯邪 東武人(今山東諸城)。著名西漢大臣、經濟家、政治家。
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