律師辯論賽發(fā)言稿范文
主持人、評委、各位同仁：
大家好！
我方的觀點為徐某某不應承擔對李某的贍養(yǎng)義務。
幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。徐某某的出生是屈辱的。柳宗元是唐朝著名的文學家、思想家，他在《河間傳》中說：“聞婦之道，以貞、順、靜、專為禮�！睂⒇懖倭袨閶D道的首位，可見貞操對于一女子的重要性。我們在批判這些封建落后思想的同時，也無法否認它們對當前社會的巨大影響。如今，給她和母親造成長期傷害的同一個人，卻讓她履行子女對慈父的義務。這不僅僅是對其財產(chǎn)的窺覬，更是進一步將已經(jīng)被歲月沖淡的傷痛放大清晰，昭示于眾。雛樹有殘，情何以堪！對于李某的給付贍養(yǎng)費的請求，我方認為絕對不能接受，這既有情理的考量，更有法律的依據(jù)。
我國法律對子女贍養(yǎng)義務的規(guī)定是有范圍的，不是無條件的。雖然我國《婚姻法》第二十一條規(guī)定，“父母對子女有撫養(yǎng)教育的.義務；子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務�！蔽覀儽仨毺嵴垖Ψ睫q手注意，第二十一條位于“《婚姻法》第三章·家庭關系”之下，該條款的適用以家庭關系的存在為條件。如果說存在超出此范圍的權利或者義務，應當以法律的特別規(guī)定為依據(jù)。而李某與徐某某缺乏的恰恰是家庭關系。
我們知道，親子關系分為自然血親的父母子女關系和擬制血親的父母子女關系。人性包含有三重含義，即生物屬性、社會屬性以及通過生物屬性和社會屬性相互作用而產(chǎn)生出來的自主性。我們不能籠統(tǒng)地通過遺傳物質(zhì)所包含的生命信息來確定人的社會義務。歷史上對犯人向來科以重刑�！洞竺髀伞芬�(guī)定，“犯人，絞；未成者，杖一百，流三千里�！边@一規(guī)定并為《大清律》完全繼承。歷史上根本不存在今天所辯論的議題。有法從法，無法從習慣，對于我們法律人來講這是一個常識。在沒有明確的法律依據(jù)時，讓我們放眼民族歷史來尋找答案吧。
我們認為，贍養(yǎng)，是一個以道德和親情為依托的詞匯，它不是廉價的和任意的。對于犯罪，正如《被侮辱的與被損害的》一書中所言，有原諒，也有永不原諒！
謝謝大家。
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