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實(shí)踐辯論賽觀后感（通用10篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫觀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編收集整理的實(shí)踐辯論賽觀后感（通用10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
實(shí)踐辯論賽觀后感1
作為一名大學(xué)生，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，參加各種活動(dòng)和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時(shí)代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學(xué)到了許多知識(shí)。
辯論雙方分別是機(jī)電系和管理系，雙方是圍繞“外來(lái)文化對(duì)本民族的影響是利還是弊”這個(gè)話題進(jìn)行辯論。管理系作為正方，認(rèn)為利大于弊，而機(jī)電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺(tái)播放了一段短片，分別是兩個(gè)系一路走來(lái)的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是��！他們?nèi)绱说呐�，才有今天的成果，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是其他，都應(yīng)該是這樣。
一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來(lái)作，我很震撼，正方一辯運(yùn)用了辯證法知識(shí)，歷史知識(shí)以及名言警句來(lái)陳述自己“利大于弊”的觀點(diǎn)，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認(rèn)為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用，正方一辯運(yùn)用了很多文化、哲學(xué)和歷史知識(shí)來(lái)論述，而且出口成章，妙語(yǔ)連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)民族文化是不利的，而且分別從國(guó)家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進(jìn)行論述，也同樣精彩。
接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強(qiáng)的思辨能力。然后是正反方一辯小結(jié)，雙方都從對(duì)方前面的論述中做了詳細(xì)的總結(jié)。
然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來(lái)文化的享樂主義和外來(lái)文化對(duì)人的影響兩個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語(yǔ)表達(dá)能力非常之強(qiáng)。
最后是雙方四辯總結(jié)陳詞，正方條理清晰，分為了三點(diǎn)做了詳細(xì)陳述，語(yǔ)出驚人，對(duì)反方的語(yǔ)言進(jìn)行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進(jìn)行了詳細(xì)解說(shuō)。反方也同樣做出了精彩的陳說(shuō)。
這時(shí)辯論賽已經(jīng)接近尾聲了，評(píng)委退場(chǎng)商定比賽結(jié)果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點(diǎn)有進(jìn)行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強(qiáng)的思辨能力。10分鐘后，評(píng)委宣布了比賽結(jié)果：機(jī)電系榮獲冠軍。一場(chǎng)精彩的辯論賽落下了帷幕。
通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學(xué)習(xí)部給我這次機(jī)會(huì)，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識(shí)及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。
實(shí)踐辯論賽觀后感2
在辯論賽這個(gè)賽場(chǎng)上，正反兩方都是勝利者，沒有失敗者。輸贏只是一種形式，老師與同學(xué)之間、同學(xué)與同學(xué)之間感情的交流，團(tuán)隊(duì)之間互相鼓勵(lì)和支持讓我很感動(dòng)，也很享受辯論的過程。結(jié)果真的不重要，重要的是我們一起走過，一起了解，一起成長(zhǎng)，心與心的交流，促進(jìn)了友誼。
辯論賽給我深深地上了一課，使我有很多以前從未有過的體會(huì)和收獲，辯手必須具備好的語(yǔ)言表達(dá)能力，快的反應(yīng)能力，嚴(yán)密的邏輯能力。團(tuán)結(jié)的力量是巨大的，只有互相協(xié)作才能取得勝利。從你們那里我學(xué)到了許多許多，使我終生獲益。我的語(yǔ)言表達(dá)能力尤其需要提高，比賽前兩天，我總結(jié)寫了十幾張辯論材料，自己想到了，也寫出來(lái)了，但是辯論賽那天卻沒有用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，感覺好遺憾，對(duì)自己的表現(xiàn)挺失望的，也辜負(fù)了大家對(duì)我的期望。我方胡佩瑜流利的表達(dá)，清晰嚴(yán)密的邏輯思維，應(yīng)付自如；林海英快的反應(yīng)能力，幽默風(fēng)趣；張瑜縱觀全局的剖析，鎮(zhèn)靜自若。而對(duì)方辯友的精彩表現(xiàn)使我倍加贊賞，還有同學(xué)們集體辯論精彩不斷，他們都展示了自己的風(fēng)采，使我受益匪淺。
感謝老師給我們這樣一個(gè)平臺(tái)，可以展示自己，提高自己，了解辯論，認(rèn)識(shí)辯論，鍛煉思維，加強(qiáng)同學(xué)們的交流、友誼。使我們更深度的思考、學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到醫(yī)院發(fā)展引進(jìn)人才與內(nèi)部培養(yǎng)人才同樣重要。比賽中不管哪方發(fā)言，大家都在認(rèn)真傾聽，十分尊重對(duì)方辯友，具有良好的道德品質(zhì)，尊重對(duì)方就是尊重自己，我們都是仁義之師。感謝老師、同學(xué)們對(duì)我的鼓勵(lì)、支持、幫助，使我更成熟了，看清了自己的不足之處，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，使我不斷進(jìn)步、不斷突破。感謝你們—我的好老師、好同學(xué)們。
我的人生格言—努力，努力，再努力，勇攀高峰。
我的生活是快樂的、充實(shí)的、幸福的。我一定會(huì)把我的快樂與大家一起分享。
實(shí)踐辯論賽觀后感3
國(guó)際大專辯論賽總決賽是我接觸的第一場(chǎng)辯論賽，在這之前，我只在電視上看到過法庭上的針鋒相對(duì)，我向來(lái)佩服律師的優(yōu)雅的談吐和緊密的邏輯思維，而這場(chǎng)辯論賽，雖不是真正意義上的法庭辯護(hù)，但卻同樣滿足我對(duì)語(yǔ)言及邏輯的渴望，讓我覺得這是一場(chǎng)視聽盛宴。
我不是一個(gè)敏感的人，也從不留意微小事物中的內(nèi)在聯(lián)系，可以這么說(shuō)吧，我覺得我的思維有點(diǎn)慢。就拿這場(chǎng)辯論賽來(lái)說(shuō)吧，當(dāng)老師叫我們做筆記的時(shí)候，我只是集中精神在看、在聽，因?yàn)槿绻衣耦^寫了字，我的思維就會(huì)跟不上速度。就連第二遍，我也是一邊暫停一邊做筆記的。
上面那段話已經(jīng)足以說(shuō)明我對(duì)其中辯論員語(yǔ)言表達(dá)能力以及邏輯思維的崇拜。以下就讓我來(lái)慢慢論證我的崇拜是有其中道理的。
首先闡述觀點(diǎn)是正方一辯，我不否認(rèn)，當(dāng)我看到場(chǎng)上唯一的一位女性面帶微笑、鎮(zhèn)定自若地展示自己的滿腹知識(shí)的時(shí)候，我震撼了。但是，看似嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)也可以被挑出毛病，反方對(duì)她的反駁就是最好的證明。她首先提出“人性本非惡，錢才是萬(wàn)惡之源”。而她的論證又可以分為三個(gè)部分：第一，錢具與任何商品進(jìn)行等價(jià)交換的現(xiàn)實(shí)合法性，人類對(duì)金錢的欲望是無(wú)限的，而對(duì)金錢的占有是有限的，無(wú)限的貪欲不能得到滿足；第二，錢具有使商品非商品化的功能，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，錢更成為了精神價(jià)值的籌碼；第三，人對(duì)錢的崇拜異化人與錢之間的關(guān)系，錢被當(dāng)作目的；所以錢是萬(wàn)惡之源。
她的論證不無(wú)道理，但也存在很多缺陷，就拿第一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，她從中得出的結(jié)論就是無(wú)效的，給了反方一個(gè)反駁的機(jī)會(huì)。反方的說(shuō)法是這樣的：人對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，而對(duì)道德的占有是有限的，難道道德也是萬(wàn)惡之源嗎？不止如此，正方一辯的第三個(gè)觀點(diǎn)也不夠嚴(yán)密，以錢為目的，未必就是去行惡，同樣是以錢為目的，有人奉公守法、安分守己，有人作奸犯科、不擇手段，關(guān)鍵不在于錢，所以不能說(shuō)錢是萬(wàn)惡之源。
同樣的論證在整個(gè)辯論賽中還出現(xiàn)過很多次，也就是說(shuō)，正反犯了以偏概全的錯(cuò)誤，反方輕松舉一個(gè)反例就足以推翻正方的論證。而相比之下，在整個(gè)過程中，反方的邏輯是比較嚴(yán)密的，這也是反方一直略勝一籌的原因之一吧。
邏輯是辯論賽中非常重要的運(yùn)用，但也不是絕對(duì)因素，對(duì)知識(shí)的積累、對(duì)語(yǔ)言的整合能力、表達(dá)能力，都能使一個(gè)辯論員錦上添花。我們先撇開邏輯不談，正方談古論今的能力是不能不讓人佩服的，從古羅馬帝國(guó)到現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從西方到東方，由《圣經(jīng)》到生活，正方將有關(guān)于錢的惡展現(xiàn)得淋漓盡致。豐富的知識(shí)，華麗的辭藻。引經(jīng)論典的正方雖然最后沒得冠軍，卻也贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的掌聲。
這場(chǎng)視聽盛宴不僅讓我增長(zhǎng)了見識(shí)，還讓我更加了解了邏輯學(xué)的魅力，讓我對(duì)邏輯更加有興趣。
實(shí)踐辯論賽觀后感4
最近，我校舉辦了“讀書月活動(dòng)匯報(bào)演出”。我們班準(zhǔn)備了一場(chǎng)辯論賽，辯題是：勞動(dòng)是否分貴賤，正方的觀點(diǎn)是“勞動(dòng)不分貴賤”，反方的觀點(diǎn)是“勞動(dòng)分貴賤”。我們班選拔出八位同學(xué)擔(dān)任此次辯論賽的.主辯，我有幸被選為正方的四辯。我們八位辯手在班主任劉老師的指導(dǎo)下，做了精心的準(zhǔn)備。
演出那天到了，是在我們學(xué)校的大禮堂，禮堂里黑鴉鴉的坐滿了人，教育局的領(lǐng)導(dǎo)也來(lái)觀看。雖然準(zhǔn)備充分，但看到這個(gè)陣勢(shì)，我心里不免有些緊張。我們劉老師擔(dān)任主席，辯論賽共分三個(gè)環(huán)節(jié)：第一個(gè)環(huán)節(jié)是，正反方一二三辯分別闡述雙方觀點(diǎn)，時(shí)間各為一分半鐘；第二環(huán)節(jié)是自由辯論，正反方各有六分鐘時(shí)間；第三個(gè)環(huán)節(jié)是雙方四辯分別做總結(jié)陳詞，時(shí)間各為兩分鐘。辯論賽開始了，首先我方一辯做了陳詞，陳述了我方觀點(diǎn)：勞動(dòng)不分貴賤。
在第一個(gè)環(huán)節(jié)中，反方三個(gè)辨手有兩個(gè)超時(shí)，而我方一個(gè)也沒超時(shí)，我心里暗暗自喜。接下來(lái)的自由辯論充滿了火藥味，反方以職位、收入、工作環(huán)境、職位調(diào)換、古代封建社會(huì)的公子王孫和農(nóng)民的比較，向我方發(fā)起了輪番攻擊，連古詩(shī)詞都用上了！我方也毫不示弱，兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，運(yùn)用上了大量古今中外的名人名言，把反方的觀點(diǎn)一一駁回。雙方旁征博引，引經(jīng)據(jù)典，唇槍舌戰(zhàn)，臺(tái)下掌聲不斷。下面就該我出場(chǎng)了做正方的總結(jié)陳詞了，反方四辯友超時(shí)了，而我泰然自若，高亢陳詞，進(jìn)一步闡明了我方觀點(diǎn)。最后遺憾的是我方惜敗，評(píng)委認(rèn)為反方偷換概念，我方?jīng)]有指出，反而跟著他們的思路走了。
這次辯論賽受到了大家一致好評(píng)，我們也在這次辯論中，使自己的口才和思路得到了很好的鍛煉，真是受益匪淺��！
實(shí)踐辯論賽觀后感5
做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時(shí)間了，當(dāng)初千頭萬(wàn)緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養(yǎng)的能力是很難被忘記的。
不得不說(shuō)辯論賽是培養(yǎng)大家多方面能力的一種活動(dòng)。先說(shuō)辯論賽前的準(zhǔn)備工作，找材料、整理資料需要能力；根據(jù)現(xiàn)有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個(gè)人的位置鍛煉的是協(xié)調(diào)能力；在考慮問題的時(shí)候要想到對(duì)方的反應(yīng)鍛煉的是換位思考的能力。
再說(shuō)辯論時(shí)，最重要的是心態(tài)，心態(tài)要平穩(wěn)。一般而言，比賽前都會(huì)有些許緊張，尤其是第一次上場(chǎng)的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態(tài)，迅速的進(jìn)入狀態(tài)，緊張也就立刻煙消云散了。而經(jīng)過一兩場(chǎng)這樣的辯論，再上場(chǎng)的時(shí)候，就懂得把握心態(tài)，不再緊張了。辯論場(chǎng)上除了比心態(tài)、比誰(shuí)更有狀態(tài)，它還要比較雙方的應(yīng)變能力、協(xié)調(diào)配合能力、整理總結(jié)能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強(qiáng)，哪一方就更容易在氣勢(shì)上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會(huì)得到一定程度的提高。
辯論賽看重的是過程而不是結(jié)果，榮譽(yù)、榮耀都是轉(zhuǎn)瞬即逝的東西，而在比賽過程中所培養(yǎng)和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。
當(dāng)然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說(shuō)比賽過程中往往會(huì)出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況，也會(huì)由于比賽前的準(zhǔn)備不足而出現(xiàn)冷場(chǎng)的現(xiàn)象，諸如此類。
金無(wú)足赤、人無(wú)完人。雖然有缺點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)不足才有改進(jìn)的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會(huì)辦的越來(lái)越好。
實(shí)踐辯論賽觀后感6
反復(fù)看了兩遍1993年的1993國(guó)際大專辯論會(huì)的決賽視頻，看著20年前的前輩們?cè)谫悎?chǎng)上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。
那場(chǎng)決賽在復(fù)旦跟臺(tái)大之間展開，臺(tái)大為正方形持人性本善觀點(diǎn)，復(fù)旦則為反方認(rèn)為人性本惡。正反雙方都是很強(qiáng)大的隊(duì)伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結(jié)果的哲學(xué)難題。這一場(chǎng)大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結(jié)果是復(fù)旦在經(jīng)歷了反復(fù)鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個(gè)結(jié)果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。
純粹的從辯論的角度來(lái)看，這一場(chǎng)雙方各有亮點(diǎn)，也各有失誤。
對(duì)于正方來(lái)說(shuō)，一辯立論開始就不斷強(qiáng)調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點(diǎn)，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說(shuō)；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點(diǎn)。正方二辯指明了環(huán)境對(duì)人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長(zhǎng)出好的西瓜。接下來(lái)正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個(gè)問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強(qiáng)調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無(wú)法學(xué)會(huì)飛這一點(diǎn)作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無(wú)力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說(shuō)，但是被反方聰明地躲過了�？傮w來(lái)說(shuō)，正方這場(chǎng)辯論賽相對(duì)于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。
對(duì)于反方來(lái)說(shuō)，反方立論時(shí)將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會(huì)屬性。反方如此立論妙就妙在將對(duì)方可能攻擊的善行出自何處一點(diǎn)交給了社會(huì)屬性。反方在整場(chǎng)辯論賽中觀點(diǎn)十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點(diǎn)。如：人性本善，為何會(huì)產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個(gè)問題是雙方的主要交鋒點(diǎn)。為了進(jìn)攻這一個(gè)點(diǎn)，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天。”“人性本善，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點(diǎn)通。”等等觀點(diǎn)。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)對(duì)手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來(lái)說(shuō)，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場(chǎng)，從而取得了最后的勝利。
當(dāng)然勝負(fù)在這樣一場(chǎng)精彩的比賽之后，已經(jīng)顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風(fēng)采與深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個(gè)千年難題展開了一場(chǎng)火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們?cè)阡h利的言辭交鋒之際，無(wú)論手勢(shì)禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時(shí)又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅(jiān)持，值得我們學(xué)習(xí)。在自由辯階段，雙方的你來(lái)我往的交鋒，一個(gè)個(gè)的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點(diǎn)睛般的自己提煉的觀點(diǎn)，著實(shí)讓人心折不已。不僅生動(dòng)，而且發(fā)人深省。在那個(gè)互聯(lián)網(wǎng)剛起步，電腦基本還是應(yīng)用于實(shí)驗(yàn)室的時(shí)代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻(xiàn)了這么一場(chǎng)經(jīng)典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。
看完之后我意猶未盡的查了查這八個(gè)人的資料，看了看我的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐們，我的前輩們?cè)诙旰蟮陌l(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領(lǐng)了網(wǎng)頁(yè)游戲的二次革命，當(dāng)初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復(fù)旦當(dāng)了一個(gè)教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當(dāng)初的青澀年輕人都已經(jīng)成了各個(gè)行業(yè)的中流砥柱，不能不說(shuō)辯論對(duì)他們的人生有著巨大的教化與指導(dǎo)的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊(duì)一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。
它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學(xué)之師。諸君共勉！
實(shí)踐辯論賽觀后感7
“謙讓――爭(zhēng)吵――抽簽――爭(zhēng)吵――妥協(xié)”—— 就這樣，我坐上了22#——天保宿舍辯論賽3號(hào)辯手的位置，說(shuō)起來(lái)也蠻慚愧，但其實(shí)，還得感謝宿舍那幫姐妹們的無(wú)比信任和厚愛，給了我超越自己的機(jī)會(huì)。
曾經(jīng)的我，渴望在舞臺(tái)上的光彩奪目，光鮮亮麗；渴望在人前落落大方，揮灑自如；渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風(fēng)采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因?yàn)樯旧淼娜鄙�。年幼的時(shí)候，不是沒上過舞臺(tái)，只是，成長(zhǎng)過程中的些許因素反倒?jié)u漸磨滅了這種自信。越大就越發(fā)的沉悶、自卑，卻不知道這是個(gè)需要自信，需要展示的社會(huì)。羨慕別人能在公共場(chǎng)合清晰明了的表達(dá)自己的思想、自己的觀點(diǎn)，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無(wú)法思考，那么地語(yǔ)無(wú)倫次，但年輕氣盛的血液和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會(huì)渴望，渴望自己能挽救這種缺失。
參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優(yōu)秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認(rèn)真地在準(zhǔn)備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導(dǎo)員提供給我們的這次展示的平臺(tái)。當(dāng)我有勇氣坐上那個(gè)位置對(duì)著我的“對(duì)手”展示微笑，當(dāng)我能坦然地站起來(lái)接受對(duì)方的質(zhì)詢而不再緊張；當(dāng)我平靜地站在講臺(tái)上向三十多個(gè)人清晰地表達(dá)我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實(shí)，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。
這次的辯論賽帶給了我很多，也教會(huì)了我很多，比方說(shuō)自信心，比方說(shuō)責(zé)任心，也比方說(shuō)說(shuō)話的技巧，我懂得了能超越自己就是進(jìn)步，也懂得了有時(shí)候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態(tài)在作怪。
總之，感謝這次辯論賽
實(shí)踐辯論賽觀后感8
11月14日星期六下午15點(diǎn)20準(zhǔn)時(shí)開始了中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院與華中科技大學(xué)武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰(shuí)更適合做老公？我方武漢學(xué)院為反方辨豬八戒更適合做老公。經(jīng)過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結(jié)，自由辯論和總結(jié)陳詞。一場(chǎng)沒有硝煙的文學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風(fēng)味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢(shì)上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經(jīng)四辯經(jīng)典的總結(jié)更是畫龍點(diǎn)睛。
縱觀整場(chǎng)辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對(duì)方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場(chǎng)下的騷動(dòng)，因?yàn)橛哪磳⑸涎荩鼘⒋蚱茋?yán)肅、沉悶的辯論賽，因?yàn)槲曳降睦~即將展出，他將駁回對(duì)方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場(chǎng)觀眾的共鳴。
總的來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴(yán)肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語(yǔ)總能調(diào)動(dòng)起全場(chǎng)觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。
通過這次辯論賽我學(xué)到很多：
1、禮節(jié)問題，賽場(chǎng)所有選手的風(fēng)度不能不令人敬佩和學(xué)習(xí)；
2、頭腦的靈活多變；
3、詞藻的豐富積累；
4、課外的努力準(zhǔn)備；
5、團(tuán)隊(duì)合作的默契程度等等，這些都值得在今后無(wú)論是工作還是學(xué)習(xí)得以借鑒和學(xué)習(xí)。
實(shí)踐辯論賽觀后感9
在我看來(lái)，從辯題上面來(lái)看，反方其實(shí)應(yīng)該是處于上風(fēng)的，畢竟萬(wàn)惡之源這個(gè)詞有點(diǎn)過于廣泛，而用一個(gè)物品來(lái)歸結(jié)原因，有點(diǎn)以偏概全。但是，縱觀整場(chǎng)比賽，作為正方的武漢大學(xué)，卻仍能穩(wěn)穩(wěn)地站住腳跟，與反方的馬來(lái)亞大學(xué)打出了一場(chǎng)精彩的比賽。
正方一辯首先提出了三個(gè)觀點(diǎn)，先從錢本身談起，效用無(wú)限性以及占有有限性；再?gòu)腻X會(huì)導(dǎo)致的后果，錢將非商品商品化，使得精神也被污染；最后從人的角度，人對(duì)錢的崇拜，使得人們將錢當(dāng)做目的，進(jìn)而衍生出惡。一辯的辭藻華麗，思路也頗為清晰，但我覺得，遺憾的是一辯沒有對(duì)辯題中“萬(wàn)惡之源”進(jìn)行進(jìn)一步的闡述。
與正方一辯相比，反方一辯首先對(duì)正方的三個(gè)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，認(rèn)為正方的觀點(diǎn)缺乏全面性，也不能說(shuō)明惡的根本，接下來(lái)提出了四個(gè)觀點(diǎn)。首先對(duì)“萬(wàn)惡之源”進(jìn)行了解釋，闡述了惡是成千上萬(wàn)的，正方以偏概全只闡述了與錢有關(guān)的部分，在我看來(lái)，從一開始的立論開始，反方便站住了腳跟，縱使正方在二辯提出了“萬(wàn)”不等同一切這一觀點(diǎn)，但可惜失了先機(jī)，雖然后面三辯口才確實(shí)很好，剛開始聽的時(shí)候確實(shí)在理，細(xì)想?yún)s會(huì)有點(diǎn)詭辯論的感覺。
正方所提出的觀點(diǎn)以及反駁對(duì)方的觀點(diǎn)中，有幾個(gè)點(diǎn)我認(rèn)為打得相當(dāng)不錯(cuò)。在反方提出邪教以及家庭暴力這樣的惡并不是由錢引起的，正方的三辯舉出了詳實(shí)的事例，有邪教販賣相關(guān)的物品，有人為了金錢出賣父親，販賣妻子，瞬間將正方從下風(fēng)地位逆轉(zhuǎn)；在反方提出了惡在先而錢在后時(shí)，正方同樣舉出了詳盡的數(shù)據(jù)，說(shuō)明在錢出現(xiàn)之后，惡的種類形式大幅度增多，而在原始社會(huì)階段，所謂的惡并非道德上的惡，那時(shí)的人類還沒有惡這一概念。
同樣，在提出的觀點(diǎn)方面，反方也有相當(dāng)精彩的點(diǎn)。反方二辯一開始，就對(duì)正方一辯的第一個(gè)觀點(diǎn)打出了十分有效的一個(gè)點(diǎn)：正方認(rèn)為錢無(wú)限而擁有有限使得錢成為萬(wàn)惡之源，按照正方的思路，可以同理于健康、愛情等擁有同樣性質(zhì)的東西，這一反擊著實(shí)漂亮。后面，反方還提出了錢并不是萬(wàn)惡之源，萬(wàn)惡之源應(yīng)當(dāng)是人們追求錢的方法和手段，人應(yīng)當(dāng)為自己的行為負(fù)責(zé)，而不應(yīng)該將責(zé)任推卸于沒有主觀能動(dòng)性的錢上。
在自由辯論這上面，正方反方都提出了對(duì)于自己較為有利的事例，可惜的是，反方一直都糾結(jié)于負(fù)面話題上，而沒有從正方提出的例子中找漏洞，雙方提出的很多事例也很多沒有回應(yīng)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為正方反而做得好一些，正方懂得從對(duì)方提出的例子中，追根溯源地將之引到錢上面來(lái)，再反過來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。
最后結(jié)辯上面，正方的四辯讓我有些失望，辭藻十分的華麗，但恕我沒有聽到什么能夠很好地打擊對(duì)方又能鞏固自己的觀點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)，正方四辯的觀點(diǎn)就是“萬(wàn)”是指種類繁多而并非所有，對(duì)于反方的“為何有人用萬(wàn)惡之源開出了善之花”也只是略略地用人性一筆帶過，有點(diǎn)太多單薄。而反方的四辯，先是說(shuō)了正方的定義斷章取義，接著從人沒有惡的本性以及錢有助經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞏固自身的觀點(diǎn)，最后，從正方的角度一點(diǎn)點(diǎn)地剖析對(duì)方打的點(diǎn)，得出自身的觀點(diǎn)，四辯最后的結(jié)辯為反方增色不少。
實(shí)踐辯論賽觀后感10
在看到“美是客觀存在還是主觀感受”這個(gè)辯題的時(shí)候，就我個(gè)人而言，我可能剛開始會(huì)傾向于正方“美是客觀存在的”，細(xì)思的話，卻是更傾向于反方。
就正方而言，我所理解的，美如果是客觀存在的話，那么，不管有沒有人去感受，美都是存在的，不能因?yàn)闆]有人去感受它，而說(shuō)它不存在。而美正是因?yàn)橛幸?guī)律可循才能形成所謂的美學(xué)。
眾人所認(rèn)為的美的不同，在于他們的審美感受，而不在于物體的本身，任何物體都是有它美的地方，當(dāng)然也有丑的地方，我們?nèi)粘Ｉ钪兴f(shuō)的美丑，其實(shí)一定程度上，是由于我們所存在的社會(huì)，人們用自己的審美去判定什么是美什么是丑。
因此，我們所謂的美學(xué)家不是與生俱來(lái)的，他在他的成長(zhǎng)過程中，受到社會(huì)的各種影響，才產(chǎn)生了他自己的審美，但不管如何審美，有些東西有美的地方，始終會(huì)被發(fā)現(xiàn)，就如吳哥窟、金字塔等的世界奇跡，或許會(huì)因?yàn)椴煌娜说膶徝啦煌虝旱乇徽J(rèn)為不美，但它們的美不會(huì)因?yàn)槿擞X得它們不美而改變。
在美不能與美的感受混為一談這一點(diǎn)上，正方?jīng)]有充分把握自己的優(yōu)勢(shì)。他們雖然多次強(qiáng)調(diào)反方將美與美的感受混為一談，卻沒有更深入地去闡述，美與美的感受有何不同。另外，正方在一辯的時(shí)候，提出了美是有跡可循，是有規(guī)律的，卻一直沒有舉例給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
美國(guó)得克薩斯州大學(xué)(奧斯丁分校)心理學(xué)教授朗洛伊絲教授根據(jù)研究得出，人臉美的判定，關(guān)鍵在于人臉是否趨近于一種臉的平均狀態(tài)。從這個(gè)例子可以看出，縱使不同的人從不同的角度去欣賞美，不同的人有不同的主觀感受，但是，美是有標(biāo)準(zhǔn)的，美還是在那里，只是人的審美不同。
就反方而言，我所理解的，如果美是主觀感受的話，那么，可以從美的起源來(lái)論述。美，其實(shí)是人類所制定出來(lái)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因此，由此看來(lái)，倘若沒有人的主觀感受，沒有人來(lái)定出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根本就不會(huì)有所謂的美，既然美是由人所制定的，如何能脫離主觀感受？
而對(duì)于動(dòng)物，它們不存在思考，因此它們所喜歡的，只是本能的驅(qū)使，更不會(huì)有美的概念。由此想來(lái)，沒有美的感受，所謂的美與美學(xué)也就蕩然無(wú)存。吳哥窟、金字塔這類的建筑，當(dāng)初既然建造出來(lái)，便是由人而設(shè)計(jì)，有人的主觀感受才會(huì)有這些人為美的東西。至于大自然的美，沒有人去感受，沒有人去進(jìn)一步體驗(yàn)，沒有人去灌注感情，大自然縱使存在在那，但并不會(huì)有美。
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