弟子規辯論賽辯題
反方:
我們知道,《弟子規》、《三字經》等眾多儒家經典,雖然它們凝聚了歷史古人們的道德理性、涵蓋了悠久歷史文化內涵,但畢竟它們受到了時代的限制,更包含著許多封建道德禮教內容的宣揚。
如果要用這些所謂的國學經典去加重孩子們的負擔,讓他們也象古人那樣去死記硬背《四書》、《五經》,這種死搬硬套的僵硬誦讀方式只會害了孩子而讓他們成為白癡,是不可取也沒有必要的。
是為統治階級培養馴服的人才,是一種變相的愚民方略。
傳統喪葬禮儀中包含著大量封建迷信思想,容易造成精神污染。傳統喪葬禮儀重視大操大辦,造成人力、物力和財力的巨大浪費。
這種思想給后世的直接影響便是讀書人常常自謙過頭,有時這種謙虛甚至掩蓋自己的無知。
1、宗法性因素的消極影響。中國傳統文化重視家庭和家庭成員關系的協調,這自有它的長處。但是,中國古代的家庭,始終保持以父權為中心,以長子繼承權為中軸的宗法制的特性,家長擁有專制的特權。這種家長獨裁模式,構成了整個社會的基礎。封建國家就是一個放大了的家庭,君主就是放大了獨裁家長。儒家為此設計了君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫關系,規定為臣、為子、為妻的,必須絕對服從為君、為父、為夫的。于是,整個封建社會,不僅是以家庭為本位,而且被嚴密地罩上了一張以“三綱五常”為核心,以等級觀念為特色的封建倫理網絡。中國傳統文化中的這種家長制作風、等級觀念、獨裁制度,與人人平等的現代民主觀念、民主制度格格不入,在一定程度上阻礙了我們民主意識、民主風氣的形成。因此,需要對傳統文化予以民主化、法制化的改造。
2、非理性因素的'消極影響。中國古代雖然取得了包括四大發明在內的科學技術成就,但歷代封建統治者,實際上都把科學技術當作雕蟲小技、奇技淫巧,認為“小人能之”,君子是不屑去做的。由于封建統治者輕視科技和科技人員的價值,絕大多數士人因此把精力都投入讀經,使科學技術的發展失去了內在驅動力量。同時,在中國傳統的思維方法重直覺、重經驗,忽略了抽象的思維和理論的創造,也不利于科學技術的發展。另外,中國傳統文化中,有不少內容帶有“迷信”的色彩,在相當長的時期內愚昧了廣大民眾,毒害了民眾的心靈。這些反科學的因素,既不利于我們科學精神的培育和科學素養的提高,也不利于我國科學技術的發展。因此,需要對傳統文化進行理性化、科學化、技術化的改造。
3、保守性因素的消極影響。在中國傳統文化中,雖然也時常閃耀著強調變革進取的思想火花,但古人對世界的總體見解,卻相信“天不變,道亦不變”的宇宙觀,崇古薄今是整個古代社會普遍的心態。崇古薄今,往往表現出對傳統的盲目尊崇,而輕于創新。所以,在中國古代,“一仍舊慣”被認為是一種美德,而“標準立異”往往被車斥為“離經叛道”。中國傳統文化中這種反進步性的因素,造成了國民因循守舊、故步自封和夜郎自大、盲目排外的心理。我們常聽人感嘆“人心不古”,這實際上也是以“古”作為評價道德高低的標準。崇古薄今的取向,將阻礙我們創新意識、開拓精神的形成,也不利于競爭觀念、開放意識的養成。所以,要以創造的精神,開拓的勇氣,競爭的觀念,開放的意識重新解讀傳統文化。
正方:
營造幸福人生,構建和諧社會,是每一個國家,每一個族群,每一個家庭,乃至每一個世人,所致力謀求的理想境界,然往往事與愿違。尤其是在當今社會,西風日盛,功利熾然,誠信脆薄,道德淪喪,以致災禍頻繁,世局混亂,家庭不和,人心惶惑無依。究其根源,實由廢棄圣賢教育,無有智慧,不明因果報應之理,不能敦倫盡分所致。所謂是“人不學,不知道”,故《禮記.學記》曰:“建國君民,教學為先。”而教學首重德行的教育,《弟子規》便是落實德行教育,做人根本的理想教材,也是入佛道之由戶,成圣作賢之根基。蔡禮旭老師講于香港、臺南、澳洲共一百二十次之“幸福人生講座”的講演,生動活潑地闡述了五倫大道、《弟子規》的要理經義,并以自己求學、從教的親身經歷,風趣幽默地演示了遵循五倫大道、實踐落實《弟子規》,對于凈化社會人心,實現人與人、人與天地自然和諧相處的真實利益,深受四眾同修及社會大眾的喜愛,印證了“道不遠人人自遠”的真理,誠為濟世病之良藥,化濁世之清風,明人心之慧日,確乃幸福人生必聽的一堂課。
學習弟子規后,很多干警都有禮貌地對服刑人員說:請坐.干警學習弟子規后改變了態度.干警和服刑人員開會時說:過去我有很多地方對不起你們,我向你們表示歉意.以后我要像父母一樣對待你們關心愛護.
父母要先學弟子規,才能以身作則.父母早上很晚起床,很愛看電視,平時有很多不好的習慣,他們對自己的老人也不是很孝敬,這樣的父母能把自己的孩子教育好嗎?雖然他也教孩子讀弟子規,但是他沒有自己做好,沒有自己做到,怎么能讓孩子做到呢?
父母教弟子規,一定要自己做得正,把弟子規當做劇本,演出來,父母呼應勿緩,孩子在旁邊看到了,就學你的做法 ,如果自己沒有做到,拿著弟子規讓孩子背,這樣你發號司令,那是不好使的,反而激發孩子的叛逆心理,父母自己要立志,為兒女做好樣子,為社會,為這個世界培養出一個人才來,培養圣賢來,這樣的父母才叫公德無量 .構建和諧.
這一學期,我讀了《弟子規》中的其中一篇—入則孝。這一篇章令我頗有感受。
如今,許多孩子都是父母的獨生子,總是被父母護著、寵著、溺愛著,所以,有些孩子便逐漸淡忘了—“孝”這個字眼。
也許,許多人都讀過《弟子規》,而真正能按按照書上說得去做又能有幾人?“父母呼,應勿緩,父母名,行勿懶”父母都對孩子體貼之微,千依百順。左一聲“媽媽”又一聲“爸爸”讓父母為了自己的一點小事奔波勞累。但是當父母請你幫著買個東西,干個家務,卻總找個借口辭掉。
“父母教,須靜聽;父母責,需順從。”有時,父母出于關心,多叮囑兩句,做錯了事多教育兩句,我們就會不厭其煩的說父母過于嘮叨,有時還頂幾句嘴,狡辯是非,“冬則溫,夏則清,晨則省,昏則定”,子女照料父母,冬天要讓他們溫暖,夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請安,晚上要替他們鋪好被子,侍候父母安眠。這就是這句話的意思。子女要無微不至的照顧父母,要讓他們感到舒適。而現在,大多是父母對子女關愛有加,這樣照顧著我們,又有多少子女能這樣的照顧自己的父母呢?是父母養育了我們,是父母教育了我們,沒有父母就沒有我們。父母是世上最愛我們、最疼我們的人。無論何時何地,我們的一舉一動無不牽扯著父母的心。而惟有“孝”才能報答父母,報答他們對我們的養育之恩。讓每一個子女都報答父母吧!
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