宋代墓志銘人物品評復音辭初探

宋代墓志銘人物品評復音辭初探

　　一、宋代墓志人物品評復音詞的特殊價值從詞匯史角度來看，宋代墓志人物品評復音詞有著特殊的研究價值，因為這類復音詞所屬的語料具有兩大特點：一是語料載體的特殊性，二是語料文體的特殊性。

　　就語料載體而言，宋代墓志文獻屬于該時代的碑刻文獻。碑刻文獻直接以石刻載體留傳下來，沒有經過歷代傳抄，具有原創性和高度保真性，更能反映當時語言的實際面貌，也更具有漢語詞匯史的斷代研究依據，可以挖掘出這一特定時期的新詞匯” ，因而具有很高的語料價值。當然，墓志的這種文物性質，也為它的語言研究工作帶來難度，其語料需要經過收集和整理才能加以研究。在漢語詞匯史研究中，漢代到唐代的碑刻文獻都得到了不同程度的整理研究，而宋代的碑刻文獻至今還沒有被人引入到詞匯研究中來，這是因為前人對宋代碑刻文獻缺乏整理 。近年來，近代碑刻文獻典藏與屬性描寫數字化平臺建設已經在北京師范大學完成，對處于近代漢語階段起點的宋代時期的碑刻文獻已經作了初步整理 ]m 。，具備了開展語言研究的基礎條件。

　　就語料文體而言，墓志文獻是專門記述生者對死者哀悼之情的應用文體，和人“生老病死”的“死”

　　密切相關，與人物生平相關的詞匯使用非常集中，如婚喪祭祀類用詞、親屬關系稱說用詞、人物品評用詞、人物年齡用詞、墓石書籍稱名用詞、死亡婉稱用詞、典故用詞、佛事用詞等，從而擁有專類文獻詞匯的獨特研究價值。另外，墓志文獻作為特殊應用文體，每篇都是唯一的，其研究價值也是無可替代的。

　　從目前已經取得的研究成果和本文對宋代墓志文獻復音詞的調查分析來看，由于各時代文化主張和思想傾向不同，漢魏、隋唐、宋代時期墓志文獻詞匯在各詞群使用上有所偏重。宋代墓志文獻中集中使用了有關人物品評、親屬關系稱說等詞義范疇的復音詞，對宋代墓志人物品評復音詞進行研究，更具有典型意義。

　　本文采用“品評”而非“評贊”的說法，因為“評贊”意指“評論、贊美”，傾向于正面評價，而本文所面對的封閉領域材料中包含了或褒或貶的評價用詞，因此使用“品評”來稱說更客觀、貼切。本文所研究的“人物品評用詞”，包括撰寫者或論說者記述或評論人物品德、性格、相貌、行為時所使用的稱述和評價用詞;稱述用詞指在評價人物時所提及的稱說內容，評價用詞指對人物進行評價時所表達的觀點和判斷。本文把“稱述用詞”和“評價用詞”都納入研究范疇，因為這兩類品評詞都具有研究價值，前者如“體貌、性情、心情”等體現了人們品評人物的“出發點和立足點” !P ，后者如“魁梧、寬和、慘傷”體現了人們品評人物的“審美追求”和標準。此外，撰述者在行文中所使用的對傳主(墓主)或相關人物的情感描述詞也帶有明顯的品評色彩，根據敘述者的語言，同時參考當時的社會風氣和文化傾向，我們可以得知某些情感類用詞的褒貶色彩，如“惶惺”“怨恨”是帶有一定的貶義色彩的，而“憂懣”、“哀毀”是帶有褒義色彩的，而且從“性情”一詞我們可以看到“情感”與“品性”關系緊密，因此本文把情感類用詞也列入了考察范圍之內。

　　二、宋代墓志人物品評復音詞的屬性描寫從理論上來說，復音詞具有多方面的屙l生，我們可以根據這些屬性進行多角度的分類和描寫。就具體材料來看，每一類屬性的分析研究都有價值，但就工作量和文章篇幅來說，很難做到全面的測查。因此，基于對宋代墓志文獻復音詞的全面整理，本文主要從音節數量、詞性、結構、語義、使用頻率和沿用情況等具體角度對宋代墓志文獻中的人物品評詞進行整理和分析，了解宋代墓志文獻人物品評詞匯的面貌，展現特殊階段特殊文體交匯點上的特色語義類別，從而更全面地認識漢語詞匯發展的歷史。同時，還可以從一個特殊視角了解宋代社會的部分歷史面貌和思想傾向。

　　宋墓志文獻中共有人物品評復音詞529個，我們根據語義范疇分為品性類(381個)、情感類(85個)、才能類(44個)和相貌類(19個)。

　　(一)品性類品性類人物品評詞是對人物對象的品德和性情進行稱述和評價時所使用的詞匯。具體可分為品性類稱述用詞和品性類評價用詞，前者有33個，如“性情、操守”等;后者有348個，如“貞潔、勤儉”等(具體詞例參筆者博士論文第五章《宋代墓志人物品評詞專題研究》)。有人認為性是先天繼承的，德是后天養成的 ]，事實上二者的主要區別是：“性”著重強調的是先天和內在，而“德”強調的是行為，至于支配該行為的原因是先天造成的還是后天養成的并不是“德”凸顯的主要內容，“性”和“德”的語義內涵是交叉而不是對立的，按照性情和品德對品性類用詞進行分類是難以貫徹的，因此本文采用類別提示詞來列出這些詞匯。宋代墓志文獻中的人物品性類復音詞比較豐富，主要用來表現“聰、寬、灑、淡、純、貞、沉、勤、儉、剛、嚴、端、忠、勇、恭、孝、善、婉、驕、狠、狡、吝、劣”等品性內涵。

　　1.就語音屬性中的音節數量來看，雙音節詞375個，具有絕對優勢，占該類別用詞數量的98.4% ，多音節詞僅有“識大體、色夷氣和、相敬如賓、知書謹禮、視死如歸、妄自尊大”6個。

　　2.就語法屬性來看，品性類稱述用詞全部是名詞，品性類評價用詞95% 以上是形容詞，其余是動詞。正如劉叔新所言：“帶評價色彩的詞語，以形容詞和形容詞性的固定語最為多見。”I10~P191動詞性的評價用詞多用以描寫帶有某種品性內涵的行為，如：【任俠】指憑借權威、勇力或財力等手段扶助弱小、幫助他人。宋《王德神道碑》：“少有大志，慷慨喜任俠，不拘細節。”

　　3.就結構屬性來看，品性類用詞中單詞素獨立詞有6個，即“齷齪、齪齪、嘀嘀、倜儻、嚅睨、慷慨2(“慷慨”作為人物品評詞，在宋代墓志文獻中表示兩個義位，一是情感方面的“情緒激昂”，二是品性方面的“大方，不吝嗇”，二義位具有引申關系。本文詞例統計以義位為單位，分別用“慷慨1、慷慨2”表示。)”，占1.5% ;重疊式多詞素合成詞有6個，分別為“侃侃、謹謹、謇謇、勉勉、婉婉、落落”，占1.8% ;綴合式多詞素合成詞有17個，占4.5% ;復合式多詞素合成詞有352個，占92.2% 。

　　4.就語義屬性來看，這批宋代墓志文獻中的品性類用詞在表示“品性”義時全部屬于單義詞項，也就是說，在宋墓志中出現的多義詞，如果有涉及“品性”方面的義位，那么該義位的數量只有1個，該多義詞的其他義位與“品性”無關。品性類用詞中表達了所屬復音詞原初義的有340個，占89.2% ;只有41個為表引申義的詞項。表原初義的品性類用詞如“勤苦、恭儉、嚴謹、敦樸”等。表引申義的品性類用詞如：【皎潔】本是借“月光”的潔白來泛指“明亮潔白”，后引申指品性方面“光明磊落”。

　　從詞義的褒貶色彩著眼，稱述用詞一般具有正面色彩，在墓志文獻中，如果要給人物以正面或負面評價，可以直接用“有、無”加上稱述用詞來實現，如“(有)器識、(有)志節”，“(無)德量、(無)操行”，有則為褒、無則為貶，正說明了該類詞所含有的正面色彩。一般來說，如果提到稱述用詞，和其搭配的一定是褒義評價用詞，從而使這些稱述詞在語用中加重了褒義色彩，如“資性(淳樸)、天資(穎悟)”等。如果一個人無德行、品性差，除用“無”來評價外，大量的情況是不提稱述用詞。

　　5.就使用屬性來看，首先，品性類用詞中沒有高頻詞(依詞匯出現次數大致分為高頻詞(20次及以上)、中頻詞(6～19次)、低頻詞(2～5次)、極低頻詞(1次))，極低頻詞有284個，占總品性類用詞的74.7% 。其次，宋代墓志文獻中有關人物品評的品性類復音詞中，“聰(慧)”、“淡(靜)”、“柔(淑)”、“端(直)”、“(和)善”等幾類在數量上所占比重比較大，主要用于描述家庭氛圍和為官政績，其中“端”類用詞多用于男性為官者，“聰”“淡”“善”三類用于男性女性皆可，“柔”類專用于女性。再次，就沿用情況來看，品性類復音詞中有282個在現代漢語中已經不再使用，這些詞和極低頻用詞不是一一對應的。

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