從城市雕塑的角度談人與環境

從城市雕塑的角度談人與環境

　　摘要：雕塑通過城市雕塑的形式成為人類自身認知生存空間，優化、創造生存環境的一種手段。城市雕塑作為公共藝術，不僅僅體現出創作者個體的藝術觀念，同時作為一個文化支點，它必然聯系起由作品、藝術家、公眾、環境、等多重元素共同構建的綜合關系。在當前我國致力于構建和諧社會的時代性、性背景下，城市雕塑所引伸出的人與文化、人與自然的關系問題更具有思考和研究價值。

　　關鍵詞：城市雕塑 人與環境 人文景觀 語言形式

　　北京，這個被稱為、文化、藝術中心的城市，在它的諸多廣場、公園、街頭巷尾安置著越來越多的城市雕塑作品(中國大部分狀況較好的城市也皆是如此)。這是一種在經濟得到一定，人的基本物質需求得到一定滿足后而發生的藝術、文化及社會現象。如雨后春筍般矗立起來的城市雕塑既是在城市建設改造的過程中，作為主體的人對生存空間的裝飾美化、人文景觀，更是地域性的歷史和文化價值觀的體現。

　　雕塑是人文藝術作品，傳達了人的思想情感，若將其安放在城市公共環境里，便多了一份功能：媒介工具——人和自然之間的媒介，人改變自然環境的工具。城市雕塑，進而環境藝術，體現出人和自然的關系，那么，按照季羨林先生的說法，也就是“天與人”的關系。在“天人合一”人與自然和諧相處這個時代性、歷史性的問題上，藝術家非但不能置身事外，反而責任更為重大。

　　一、城市雕塑與環境，與城市新空間

　　城市雕塑是環境藝術的一種表現形式，所謂環境藝術，是基于人類對其生存空間環境有著不斷改善的理想而發展起來的，通俗的說，環境藝術作品是為了滿足人們的視覺、心理、行為等多重需要。藝術家以環境藝術方式創造的人工自然，應該是以保護、改善、優化人們現有的生存空間為前提。環境藝術是一門綜合性學科，它不僅涉及到建筑、城市規劃、空間美學、社會心等諸多領域，還關聯到人文歷史、地理、經濟、政治等多學科。具體到一件城市雕塑作品，可以最形象、最生動地傳遞出一個地區、一個城市居民的精神品位、審美時尚和文化內涵的個性特征。

　　隨著我國經濟文化的發展，國民對生存及生態環境質量的要求越來越高。在逐漸解決了居住問題之后，對于城市化的研究，也必然涉及到探討重新構架都市人文景觀及生態環境等問題。公共環境藝術的繁榮，體現了人類對自身生存空間的認知和重視。城市雕塑是文化空間、人文景觀、人工自然，它創造藝術化的人工環境，人們參與其中并通過看、聽、聞、觸摸等知覺活動，同時感受到藝術創作、現代文明與自然精神相交融的審美情趣。城市雕塑是人和自然，人和城市環境之間的媒介工具、情感傳達。  作為都市環境中的視覺對象，城市雕塑往往成為了特定空間內的視覺焦點和視覺象征。不論是紀念性雕塑、園林雕塑或是功能性雕塑，當它們處于環境之中時，必然與環境(日影、天光、地景、建筑等)發生了關系并切實地對環境產生影響。根據城市雕塑的“質量”優劣區別，這種影響也有積極和消極之分。這里所說的“質量”并非單指作品的加工制作質量，更主要的是指作品的設計內容、精神層面，也就是說包括形而下和形而上兩方面。

　　不同的公共場所，有不同的文化心理和文化背景，優秀的公共雕塑作品必需注重環境意識，它要與周圍的環境相協調，能作用于環境，并使作品與環境互為組成部分，共生出新的悅目景觀，美化人們的生活空間。然而，很遺憾，我們同樣能看到許多劣質城市雕塑堂而皇之的出現在公眾的視線內，這些“菜雕”(特指設計內容或加工水平較差的雕塑)非但不能美化人們的生存環境，反而會起到破壞作用。劣質城市雕塑一般出自非專業人士或者低水平設計者之手，而投資方的行為目的往往是急功近利、附庸風雅的，他們并不懂得公共環境的設計理論和作用，“菜雕”極其惡劣的破壞了、城市環境，喪失了城市雕塑應有的生命力和內涵，同時也傷害著公眾的視覺和心理，劣質雕塑只不過是表面熱鬧實質淺薄的舞臺化景觀，缺乏深層面的人文關懷和文化內涵。有責任感的藝術家必然會對這種偽文化現象進行抨擊，并協助相關部門組織起開放性的同時又是專業水平的城市雕塑評審機構，目的無非是使人文景觀更好的與環境相和諧，尊重公眾，尊重自然。

　　二、城市雕塑的語言形式特征

　　“從天人合

　　一、融匯自然并聯系受眾心理的諸角度出發，環境藝術中的城市雕塑語言形式應具有三個特性，即公共性、文化性與多元化特征”。

　　1.公共性。 城市雕塑放置于公共環境下，必須充分考慮周圍的生態環境與社會屬性，并與之相協調；它是一個開放系統，體現雕塑與人、雕塑與環境的對話；最主要的是體現了一種公眾精神。

　　2.文化性。 城市雕塑通過對一定材料的塑造、加工，表達雕塑家對世界的看法、自己的觀念與認知，并融進的、傳統的、地方的(或反歷史、反傳統的)因素，體現人對自身的肯定，體現出雕塑家的人格精神與藝術魅力。

　　3.多元化。城市雕塑對具象、意象、抽象概念的新界定，并存在交叉，多種材料與多種加工手段的復合運用，高科技的引入，靜態與動態，實體與空間，硬質與軟質并置，雕塑變得可看、可玩、可用。

　　“的城市雕塑到今天，不再是藝術家單純的對環境有所要求，而是更大程度上環境對藝術家的選擇與接納問題，特別是隨著城市建設的進程，公共空間及景觀設計的一些基礎的硬件性的東西已基本到位，勢必就要給藝術家提出更高的要求”。當前環境藝術設計中具有普遍性的方向問題是：共在空間——環境藝術作品與人的共在、與人文環境的共在、與自然環境的共在。

　　人創造并改造環境，反過來，環境也能影響人，改造人。好的環境在一定意義上可以提高并完善人的品格和修養，兩者的關系是互動的。在我國當前社會發展過程中，城市建設、景觀設計，基本仍處于“量化”的階段，但隨著時間的推移，逐步會走到質的時代。城市雕塑設計者也必將從提供單純的點綴裝飾性的初級審美轉變為：努力營造一個具有文化意境、人文關懷，并與自然和諧的可持續發展的高品質的“共在生存空間”。

　　參考文獻：

　　[1]林振德.論雕塑在公共藝術中的語言形式.

　　[2]秦璞.景觀雕塑和環境設計.

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