電影劇作分析及其要領

電影劇作分析及其要領

學習電影劇本寫作有五個很重要的事情要做：一、多觀察和思考生活；二、多做構思，勤寫勤練；三、多增加藝術修養（包括音樂、繪畫、戲劇……眾多方面的）；四、多對影片進行劇作分析。前邊三項也許人們談得很多，最后這一項初學的朋友卻常常認識不足。我們今天就來談談這一方面的問題。

一、劇作分析的重要性

中國有句俗話，說是“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會諏”。我們根本就無法想象，一個人如果沒讀過幾首詩卻能夠出口成章。對成功作品的借鑒是最好的學習方法，而對別人作品缺點的批判便是對自己鑒賞能力的提高。鑒賞能力是什么？正是創作能力的前提和基礎。缺乏鑒賞能力的人是不可能具備足夠的創作能力的。“眼高”不一定會“手高”，有時也會出現“眼高手低”的情況，但“眼高手低”也并不一定是壞事情，因為有了“眼高手低”這個階段才能走向“眼高手高”的境界，然而“眼低”卻只能是“手低”了。上面那句大俗話同樣也適用于電影劇本寫作的學習。要想“入道”——“入”劇本寫作之“道”，首先就要有褒貶電影作品的能力。如果看了一部上好的影片你卻不知道它還在哪里，是什么原因使它這么好，或者看了一部挺糟糕的片子你卻贊不絕口，你肯定就寫不出一部好劇本來。所以，如果想提高自己的寫作能力，首先需要有一定的看片量。因為只有這樣才能具有電影見識。北京電影學院的學生其實就是大量的影片“喂”出來的，他們每天的任務就是看片子、拉片子（帶著某項研究目的在拉片機上逐段甚至逐鏡頭地研究一部影片）或在老師帶領下看片�？雌�不能瞎看，誰的生命都是寶貴的，不能耗費在無聊的電影上。看片的技巧之一就是學會“泛讀”和“精讀”相結合。所謂“泛讀”，就是走馬觀花，看過之后不作細致的分析，這樣能保證你的看片量；所謂“精讀”，就是在看過一部影片之后對它在深入細致的分析研究并寫出讀片筆記來。在電影學院諸多專業的課程中，“影片分析”課是所有學生都必修的，而且是最最重要的課程。一位老師用詩一樣的語言形容它的重要性：
要多看電影。
多看會使
陌生變得熟悉，
高遠變得親近。
一部偉大的電影
它好象就是你拍的，
它成為了你的下意識。
（摘自蘇牧《榮譽》封底）

北京電影學院有眾多的專業，不同的專業在進行影片分析的時候角度很不相同。例如學習表演的學生常常從表演角度研究影片，而學習攝影的學生便常常研究一部影片的影調、畫面構圖和攝影機的運動等等，學習錄音的學生當然更多地去研究聲音的處理和音樂。但是我認為，無論哪一個專業，學會從劇作角度分析一部影片都是十分重要的。因為電影所有的工作都是圍繞著劇作展開的或者說是為了完成劇作而進行的。導、表、攝、錄……無一不是為了敘述故事、展開情節、塑造人物、揭示主題、抒發情感、結構沖突，而這些恰恰就是劇作的構成內容。所以我說，對一部影片的導演、表演、攝影、錄音等等方面的分析只能在對它的劇作分析的基礎上進行。

二、抓住劇作特點

對一部影片的劇作分析包括了如下內容：1、題材選擇；2、敘事風格；3、劇作樣式；4、情節構思；5、人物設置；6、性格塑造；7、主題內涵；8、結構手法；9、細節運用；10、對話寫作；11、聲畫關系，等等。所謂劇作分析就是要對一部影片在上述內容的特點方面進行分析和評價，不僅要對它作出褒貶，更要分析出它之所以成敗的原因。
我們首先要明確的是，在對一部影片進行劇作分析的時候，并非要對上述內容作面面俱到的分析，我們所要分析的是這部影片呈現出特色的部分。這就象我們向別人介紹一個人的長相的時候，不會泛泛地說那些與其他人相同的共性特征一樣，我們不會說，這個人有一個腦袋兩只耳朵，不，我們不會說這些。但我們會抓住他與眾不同的特點來進行描述，我們可能會說：這個人精瘦，長著個水蛇腰什么的。在分析一部影片的時候，我們首先就要找到該作品那些值得一談的特色。下面我們來看一些例子：

《秋菊打官司》
這部影片在劇作方面至少有這樣一些方面是值得分析的：１、題材選擇。中國有著廣闊的農村，而農村里發生著很多的富有戲劇性的事件，可是這部影片的編導者卻偏偏選定了一件司空見慣的小事——一為農村婦女不滿村長打她的丈夫開始了沒完沒了的告狀，從鄉里一直打官司到了省城。象這樣的事情與今天農村里發生的地頭蛇欺男霸女、壞村長仗勢欺人、黑社會拐賣婦女兒童等等相比應該說是太普通了。然而影片的編導者卻通過這一個小小的官司過程讓我們看到了今天中國農村在組織結構方面的問題、人們真實的生存狀態、典型的人際關系和人們情感的表達方式。２、風格特色。中國電影導演們一直在追求故事片的真實性方面作出努力。可是盡管第四代導演曾經創作過一大批具有紀實性風格的影片，但比《秋菊打官司》更具有紀實性更強的作品在當時還不多見。然而，影片的編導者并沒有滿足于與第四代導演進行紀實性的競賽，而是獨具特色地將喜劇性與紀實性完美地揉和在一起，形成了一種寓莊于諧、莊諧相映成趣的劇作風格。３、主題內涵。從表面上看，這部作品的主題體現出了中國“普通農民法制意識的覺醒”，很多的評論文章也是這樣看的，然而其實那只是作品主題的表層。如果農民打一次官司就算作“法制意識的覺醒”，豈不是《楊三姐告狀》的時代就已經早早地“覺醒”過了？其實作品真正令人深思的是秋菊和村長之間的沖突和關系。村長因為對方罵自己是“絕戶”而動手打人在中國農村并非是多么稀罕的事情，再說那個村長無論就他的立場和道德等任何意義上看也不是一個壞人，相反在秋菊難產的為難之際他還能不計前嫌地搶救她，表現了是一個人正直仗義的道德原則。但他卻不肯滿足秋菊僅僅道上一個歉的簡單要求。因為在他看來那是一個必須堅持的原則，就象父親打了兒子是不能向兒子道歉的一樣，一個領導當然也不能向村民道歉。從這里我們能夠看出，中國農村的社會結構中依然存在著一種封建主義的殘余和植根很深的觀念。人們會思考這樣一個問題：一個村長連如此一件小小的錯誤說上一句“軟話”尚且如此困難，如果遇到其他更大的問題又將如何？如果象這個村長這樣并沒有多壞的人對待村民尚如此專橫，如果遇到更壞的村長又將如何？可見，小矛盾反應大主題應該是這部影片隱蔽較深的作者動機了。

《洗澡》
1、作品的選材。在今天的國產影片創作中，人們常常對表現現實的都市題材比較發怵，原因是那些場景觀眾早已司空見慣，而那些人物的生活又都是我們身邊的日常生活，搞得不好往往會使影片因為缺乏戲劇性而顯得平淡。所以很多電影工作者要么就是躲著現實都市生活走，去搞一些古裝功夫或歷史題材，要么在都市生活中專一表現邊緣人（小偷、黑社會老大、歌女等等）或制造一些異常時刻中聳人聽聞的情節（例如《有話好好說》用菜刀剁人手等）。而這部影片卻偏偏向這樣一些媚俗的做法挑戰，選擇是一個即將拆掉的北京老式澡堂作為敘事的中心環境；不僅不依靠大美人來招攬觀眾，反而把一群老爺們兒當作了表現對象，這顯然是要有一點勇氣的。2、影片風格和情感特色。這部影片沒有人為地制造戲劇性，編造一個懸乎其神的故事情節，而是突出細節的作用，專一表現一個“情”字�？�

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