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近現(xiàn)代油畫藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)
我們生活在五彩繽紛的色彩世界中,人們的衣、食、住、行無一不呈現(xiàn)出色彩的美。下面是小編搜集整理的近現(xiàn)代油畫藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)的論文，歡迎大家閱讀參考。
摘要：色彩作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手段，其本身具有極強(qiáng)的審美價(jià)值。在現(xiàn)代油畫藝術(shù)發(fā)展過程中，利用色彩表達(dá)藝術(shù)家內(nèi)心的情感與思想內(nèi)涵是相當(dāng)常見的。因此本文就將針對(duì)色彩在現(xiàn)代油畫藝術(shù)中的具體情感表現(xiàn)進(jìn)行分析與闡述，以期為相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作者提供參考與幫助。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代油畫;藝術(shù);色彩;情感表現(xiàn)
色彩在油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不僅是畫家進(jìn)行繪畫的手段，更是表達(dá)畫家思想感情與精神內(nèi)涵的重要方式。不同的色彩所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵略有差異，而通過色彩表達(dá)畫家內(nèi)心的情感，往往可以創(chuàng)作出獨(dú)一無二的優(yōu)秀畫作，進(jìn)而推進(jìn)油畫藝術(shù)的發(fā)展。
一、近現(xiàn)代西方油畫藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)
西方的油畫猶如我國的國畫一樣，有著悠久的發(fā)展歷史，同時(shí)也有許多著名的畫派與著名的畫家，成就了世界近現(xiàn)代油畫發(fā)展史上的一個(gè)個(gè)傳奇。西方近現(xiàn)代油畫藝術(shù)中，其主要分為以下幾種創(chuàng)作特點(diǎn)以及色彩展現(xiàn)。
其一，后印象主義。這一時(shí)期的油畫藝術(shù)作品代表創(chuàng)作者主要是凡高、塞尚。后印象派畫家凡高在其繪畫創(chuàng)作過程中，對(duì)色彩的駕馭與運(yùn)用可謂到了出神入化的地步。最為出名的作品就是《向日葵》，而整部作品呈現(xiàn)出的畫面是黃色的屋子與墻壁，床和椅子也是淡淡的黃色。黃色的墻面上有著幾幅黃色的向日葵畫。而插滿深黃色陶罐中的也是生機(jī)勃勃又絢爛多彩的向日葵，更是使得整幅畫面看起來滿是金黃。當(dāng)然這一作品并不是全是黃色，而是與藍(lán)綠色的背景進(jìn)行結(jié)合，營造出一種生機(jī)勃勃之感，同樣也表達(dá)了畫家對(duì)生命的熱愛以及心中永遠(yuǎn)充滿希望的積極態(tài)度。
其二，野獸派。這一派別的油畫作品，往往可以掙脫傳統(tǒng)的束縛，從而營造出不同的視覺效果。馬蒂斯是這一時(shí)期杰出的油畫畫家，他主張利用強(qiáng)烈的色彩沖擊人們的眼球，既發(fā)揮純色的作用又增強(qiáng)色彩強(qiáng)度。通過高強(qiáng)度的對(duì)立顏色營造出一種視覺張力，從而抒發(fā)個(gè)人情感。
其三，畢加索時(shí)期。以畢加索為代表的這一時(shí)期，作品大多以藍(lán)色為主調(diào)，給欣賞者帶來一種悲傷、沉悶的感受。如《人生》，其表現(xiàn)的就是人們深受貧窮困擾，窮困潦倒的狀態(tài)。之后其作品又實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型，以《二裸婦》為代表，開創(chuàng)了粉紅色、玫瑰色的創(chuàng)作風(fēng)格，體現(xiàn)出畫家內(nèi)心對(duì)生命的贊嘆與對(duì)生活的熱愛。西方近現(xiàn)代油畫中主要以前面三個(gè)派別和時(shí)期最為出名，之后還有表現(xiàn)主義時(shí)期以及康定斯基所提出的色彩觀念，在此不一一贅述。
二、近現(xiàn)代中國油畫藝術(shù)中色彩的情感表現(xiàn)
2.1對(duì)于中國而言，油畫不是我國本土的文化與藝術(shù)形式，其本身屬于舶來品，因此在中國的發(fā)展歷經(jīng)波折與艱難。但是油畫中注重的色彩運(yùn)用，實(shí)際上在我國的美術(shù)作品當(dāng)中也是早有體現(xiàn)。針對(duì)我國近現(xiàn)代歷史發(fā)展過程中，代表畫家的色彩觀念以及其作品中色彩的運(yùn)用進(jìn)行分析，是極為迫切的。首先，劉海粟可謂是我國現(xiàn)代繪畫中杰出的藝術(shù)家。他的作品與西方的后現(xiàn)代主義有類似之處，并且注重個(gè)性的張揚(yáng)與表達(dá)，擅長利用色彩表達(dá)自己內(nèi)心的主觀情感。如其作品《北京前門》，畫面整體的色彩對(duì)比相當(dāng)強(qiáng)烈，且線條的選用也是粗狂不拘小節(jié)，這樣的作品往往更能表現(xiàn)創(chuàng)作者的真情實(shí)感。其次，吳大羽也是我國油畫的先驅(qū)和開拓性人物。他的藝術(shù)作品中，始終體現(xiàn)著自我批判，所以作品本身是發(fā)自心靈的創(chuàng)作。比如其畫作《色草》，并沒有真正對(duì)花草的形態(tài)進(jìn)行描繪，而是利用極為絢麗的的色彩進(jìn)行意象描繪，給人一種獨(dú)特的審美情感。再次，沙耆更是不可忽略的一位畫家，其在我國的地位可以與西方的凡高相媲美。
2.2他對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的追求和執(zhí)著與凡高極為相似，而在色彩的運(yùn)用方面也是大膽且不拘泥于形式。所以在沙耆的作品之中，看到最多的是人內(nèi)心的沖動(dòng)與激情，還是情感表達(dá)的直接性。除了以上這些畫家及其作品中所體現(xiàn)的色彩運(yùn)用形式之外，我國還有著名的畫家羅爾純先生，其油畫作品更加注重紅色鄉(xiāng)土情的表達(dá)，所以作品中運(yùn)用的紅色、黃色等，是最為普遍的。而申玲和徐曉燕則在創(chuàng)作中融入了更多的情感，更多主觀色彩融入其中，在色彩的運(yùn)用以及情感的表達(dá)方面，都各具特色，為我國油畫的進(jìn)步與發(fā)展帶來了幫助。但是無論其選擇哪樣的表現(xiàn)手法，其目的都是渴望通過色彩，展現(xiàn)出不同的心理狀態(tài)，從而通過色彩的統(tǒng)一表達(dá)自己內(nèi)心真摯的情感，進(jìn)而詮釋自己真實(shí)的內(nèi)心世界。
結(jié)語
雖然說油畫在我國屬于舶來品，但是我國也確實(shí)有許多優(yōu)秀的油畫作家，在近現(xiàn)代油畫創(chuàng)作與發(fā)展過程中做出了杰出的貢獻(xiàn)。此外，由于中西方地域差異，或者同一地區(qū)不同時(shí)間段的差別，在色彩運(yùn)用與情感表達(dá)方面都會(huì)有所差別。可是色彩在近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)作品中的重要性始終未曾改變。未來的油畫藝術(shù)創(chuàng)作更需要加強(qiáng)對(duì)色彩的運(yùn)用，通過色彩，展現(xiàn)創(chuàng)作者內(nèi)心的情感與精神。
【參考文獻(xiàn)】
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[4]孫翠翠.油畫創(chuàng)作中色彩的情感表現(xiàn)[J].美術(shù)教育研究,2011,08:53
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