淺析留白藝術(shù)在小學語文教學中的運用論文
留白是一種藝術(shù)，被廣泛地運用于音樂、繪畫與文學創(chuàng)作之中，在教學中也要善于運用留白藝術(shù)。尤其是語文學科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，更加關(guān)注教學發(fā)展與藝術(shù)性的統(tǒng)一，采用留白藝術(shù)，可以填補對話間隙留下的真空地帶，留給學生以無限遐想的空間，以引導學生展開深入的思考與積極的思維，這樣更能實現(xiàn)師生與文本的互動，實現(xiàn)學生對文本的個性化解讀，以促進學生語文素養(yǎng)與綜合能力的整體提高。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學實踐對小學語文教學中留白藝術(shù)的運用淺談如下幾點體會。
一、留白可以突出學生主體地位
新課改針對以教師為中心的傳統(tǒng)機械灌輸式教學提出了以學生為中心的教學理念，倡導構(gòu)建生本課堂，確立學生學習的主體地位，引導學生以主體身份來展開主動探究，在探究中自主構(gòu)建知識，以改變機械灌輸式教學，實現(xiàn)自主探究式教學，讓學生成為語文探究的主人，成為真正的發(fā)現(xiàn)者與探索者。這更加符合新課改要求，更能推進語文教學改革進程，強化學生的探究意識。而學生主體地位的確立需要適當放慢教學節(jié)奏，讓教師以設(shè)計者、參與者與指導者的身份來展開教學活動，將更多的話語權(quán)交給學生，讓學生有主體參與教學的時問與空問。而這一切正可以通過留白得到更好的體現(xiàn)。留白不再是教師滔滔不絕的講解，而是預留出更多的教學空閑來讓學生展開思考與思維，這樣學生才能通過思考走進文本。如在學習《桂林山水》一課時，絕大部分學生并沒有去過桂林，往往難以通過文字來深刻地理解文章主題。而如果教師一味講解，學生始終是浮于文字表面，游離于文本之外。而在教師結(jié)合語言講解、畫面展示、音樂渲染下留白的情境下，就可以讓學生展開豐富的想象與聯(lián)想，讓學生真正走進文本所描繪的意境，如臨其境。這樣才能確立學生學習的主體性，加深學生對文本的理解。
二、留白尊重學生間的個體差異
學生由于先天與后天等因素的影響，具有自身的獨特性，存在著一定的個性差異，在學習同一內(nèi)容時不可能同時同步同質(zhì)同量地完成。傳統(tǒng)教學一刀切，相同節(jié)奏、相同目標，無視學生的個體需求，這樣的教學只能滿足部分學生的學習需求，而使得大部分學生排斥在教學之外。而運用留白藝術(shù)可以給予學生獨立思考的時間與空間，不以優(yōu)生代替中差生的思維與發(fā)言，這正是對學生個體生命差異的尊重。適當留白，可以讓每個學生依據(jù)自己的基礎(chǔ)知識與認知水平來展開深入的思考，不再是教師所傳遞的`一般性認知，而是學生基于自身基礎(chǔ)對文本富有個性化的理解。學困生可以準確地掌握字音、字形、讀懂讀通全文，中等生則可以理清文章脈絡(luò)，而優(yōu)秀生則可以感悟出更多的內(nèi)涵�？梢哉f，教學中的留白藝術(shù)給予了每個學生以自主探究的時問與空問，可以讓學生展開富有個性化的學習，滿足不同學生不同的學習需求，實現(xiàn)全體學生不同程度的發(fā)展與提高。這正是體現(xiàn)素質(zhì)教育因人而異、因材施教的教學理念的重要體現(xiàn)。
三、留白引導學生展開充分想象
偉大科學家愛因斯坦說過:“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉�！毕胂笫侵橇χ械闹匾蛩兀ㄟ^想象可以突破時間與空間的限制，將看似零散的事物與知識點串聯(lián)起來，通過思維的再加工，以產(chǎn)生新見解、新觀點，以走進文本，實現(xiàn)對文本的個性化解讀。如在學習《桂林山水》這一課時，學生并不能通過閱讀文字來建立對桂林山與水的認知，并不能深刻地感受桂林山水甲天下。為此我們可以運用留白藝術(shù)，用想象架起通往文本的橋梁，以加深學生對文本的理解。我首先用多媒體來向?qū)W生播放桂林山水風光圖，并播放具有民族特色的背景音樂，以直觀的畫面、動聽的音樂來吸引學生、感染學生，將學生帶入特定的畫面與情感之中，帶給學生以直觀的感官刺激，以引發(fā)學生豐富的想象，讓學生走進桂林，去想象山與水，暢游于美麗的風景之中，這樣學生自然就會產(chǎn)生舟行碧波上，人在畫中游之感。這樣才能帶領(lǐng)學生走進文本，走進桂林，激起學生對祖國大好河山的熱愛，讓學生深刻地領(lǐng)會用詞的優(yōu)美、構(gòu)思的巧妙，這對于提高學生閱讀水平與寫作水平具有重要作用。
四、留白豐富學生的情感體驗
小學生正處于形象認知階段，形象觀照長于抽象演繹，情感體驗勝于理性把握，直覺頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強于實證推理，這決定了學生的語文學習過程本身就是一個情感互動與浸染的過程。而學生豐富的情感體驗并不能夠從文字中直接獲取，也不是教師的情感體驗所能代替的，而是學生結(jié)合生活用心感受，不斷體驗與內(nèi)化的過程，是與作者、與文本展開互動的過程。這樣才能讓學生享受構(gòu)建知識的樂趣，享受情感體驗的愉悅。為此在教學中我們要為學生預留充足的思考時間，讓學生用更多的時間來展開閱讀與思考，以與作者產(chǎn)生情感共鳴，深化學生對文本的理解。如在學習《圓明園的毀滅》這一課時，為了深化學生的理解，激發(fā)學生特定的情感，我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)來向?qū)W生播放相關(guān)的影視劇片段及歷史資料，讓學生可以親眼目睹圓明園的宏偉壯觀以及毀滅過程，并做必要的旁白，給予學生更充足的思考時間，以使學生在畫面的對比中來直觀地感受圓明園園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，感受它的舉世聞名，而這一切卻隨著英法聯(lián)軍的闖入在熊熊大火中化成灰燼。學生身臨其境，在自主思考的基礎(chǔ)上更能激起學生強烈的民族自豪感，激起學生對侵略者的憎惡，激起學生振興中華的責任感。對于小學生來說這些情感并不是能夠直接從文字中獲取，也不是教師講解所能感受的，而是需要運用留白藝術(shù)，在畫面的烘托與渲染下學生積極思考與思維走進那段歷史用心感受所產(chǎn)生的。
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