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對非永久性公共藝術的了解與認知論文
一、公共藝術的概念
具有開放、公開特質且由公眾自由參與和認同的空間被稱為公共空間，而公共藝術指的就是這種公共開放空間中的藝術創作。公共藝術泛指公共空間和公共場所的藝術，具有一定的公共精神，是一種公眾介入的藝術表現行為和表現形式，它反映了人們所面對的各種社會問題，強調對人的關懷，注重與人的溝通。
二、對非永久性公共藝術的分析
非永久性公共藝術不追求作品的永恒性，而追求在有限的時間內不斷呈現新的意義。非永久性公共藝術常常是一種過程的藝術，創作者在一定的時間內，調動和發揮各種藝術手段，使人們的生活環境具有一定的藝術意境。筆者淺談幾種具有非永久性公共藝術特點的藝術表現形式。
1. 地景藝術
地景藝術家克里斯托的藝術是一種非永久性公共藝術，他的作品是短期的藝術表現，總是以展覽后拆除告終�？死锼雇幸泽@人的氣勢包裹了建筑、海灘、島嶼、山谷。1995 年6 月17 日，他實現了對德國大廈的包裹，公眾慶典般地參與到他的藝術中。還有許多人用布或其他材料將自己包裹起來，從而參與他的包裹行為，就連柏林的許多商店也將櫥窗中的商品包裹起來。這件作品留存了14 天。克里斯托的作品的公共性在于其影響了公眾的視覺習慣，讓公眾在驚異中發現視覺世界的各種可能性�？死锼雇幸沧C明了可以用不同的藝術形式與環境讓公眾體驗巨幅藝術品，同時依然保持現代主義的哲學理念——對各種固有的價值觀和偏見提出質疑。
2. 行為藝術
從與公眾關系的角度看，很多行為藝術可以看作公共藝術。行為藝術強調公共性和交流性，以時間性的方式展開。如，國外常有現場作畫的藝術家，創作作品的過程能給公眾帶來愉悅感，頗具親和力。
3.非永久性公共藝術中的其他表現形式
公共藝術受到眾多藝術形式的影響，表現形式更具有綜合表達性，這是文化和審美意識多元化的反映。德國藝術家約瑟夫·波伊斯是20 世紀重要的藝術家之一。波伊斯稱自己的作品是“ 社會雕塑”。他認為人的行為、思想的過程都是雕塑的過程，而雕塑不再僅僅是一個審美和藝術的問題，而是社會、法律和道德的問題，所以雕塑的過程也是一個社會的過程。20 世紀80 年代，在漢堡蘇德爾易北河阿爾騰威爾德淤積區，有毒淤泥掩埋了大片果園，波伊斯認為植樹在一定程度上可以遏制淤泥中的有毒物質。他的公共藝術計劃是組織一次大規模的生態活動，即在卡塞爾市區種植7000 棵橡樹。在卡塞爾第7 屆國際當代美術展上，波伊斯栽下第一棵橡樹，他希望5 年以后，也就是第8 屆卡塞爾國際當代美術展的第一天栽完7000 棵橡樹中的最后一棵。1986年，波伊斯永遠地離開了這個世界，當時橡樹已經栽到5500 棵。在第8 屆卡塞爾文獻展開幕的那天，波伊斯的兒子種下了第7000 棵橡樹。這并不意味著這個作品的結束，而是卡塞爾有了一座可以生長的雕塑，是活的公共藝術。波伊斯的公共藝術作品與社會中每個人的生活結合起來，讓人們重新審視公共藝術的時間性。
三、材料決定非永久性公共藝術
公共藝術作品的材料是決定作品持續時間的重要因素。藝術形式的發展使公共藝術不斷出現新的創作方式，更多的非傳統材料進入公共藝術創作。藝術家蔡國強的“爆破藝術”是非永久性公共藝術的成功范例。蔡國強用火藥“炸”出了北京奧運開幕式，以及“飛龍在天”“為萬里長城延長一萬米”“美國大都會博物館上的蘑菇云”等。與普通的爆炸相比，這些作品有清晰的理念、明確的意圖、足夠的時長且富有科技感，又有不可完成的風險與很多不確定性。蔡國強說：“爆炸是瞬間的，實際上只有零點幾秒，但由于它的強烈，你看著它爆炸時，空間是飽滿的，時間似乎也被拉長了，爆炸后它有個延長，所以它能改變時間和空間的存在狀態，火藥本身的力量、時間性、不可控等都與作品共存。”他指出：“火藥有一種中國的民族性在里面，與中國的文化有很深的聯系�！�
四、結語
非永久性公共藝術與現代社會的多元文化息息相關，它需要文化精神的統領、對材料的開發利用、工藝技能的駕馭與視覺語言上的創新。在科學技術快速發展的時代背景下，非永久性公共藝術必將有更多的表現方式與更強的表現力，最終成為具有獨立品質的藝術形式。
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