試析高職院校開展生命教育的思考與實(shí)踐

試析高職院校開展生命教育的思考與實(shí)踐

　　論文摘要：隨著目前高校學(xué)生自殺率、犯罪率不斷上升的趨勢，高校學(xué)生的生命教育成為一個(gè)方興未艾的話題，本文作者試從高校加強(qiáng)生命教育的必要性、生命教育的內(nèi)容、途徑、方法等方面展開論述，期冀探索出適合我校學(xué)生生命教育的有益思路。

　　論文關(guān)鍵詞：高職院校；生命教育；實(shí)踐
　　
　　中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過騰訊網(wǎng)教育頻道，一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，55.1％的大學(xué)生認(rèn)為高校應(yīng)該加強(qiáng)生命教育。重視生命關(guān)懷教育，已成為當(dāng)今世界各國教育發(fā)展的共同課題，也成為我國學(xué)校教育的必然趨勢。
　　生命是大學(xué)教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是大學(xué)教育的核心。正如葉瀾教授所說：“教育是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)�！�

　　一、加強(qiáng)生命教育原因

　�。ㄒ唬└呗殞W(xué)生的個(gè)體特征需要
　　這一時(shí)期的高職學(xué)生已發(fā)展到目前的90后了，作為改革開放后出生的一代人，不可避免地具有新時(shí)代的特征：家長過分保護(hù)，獨(dú)立生活能力和抗挫折能力減弱；另一方面，由于高考失利，出于走投無路的心態(tài)選擇高職院校，難免失落；不能正確看待失敗，認(rèn)為高考失利是“生命中不可承受之重”，內(nèi)心壓力增大，心理矛盾凸顯。
　　（二）社會(huì)環(huán)境的變化需求
　　社會(huì)轉(zhuǎn)型期，多元文化沖突、社會(huì)道德失范、價(jià)值觀念變遷，貧富差距拉大等都會(huì)給高職學(xué)生帶來一定的心理矛盾，激烈的社會(huì)競爭所帶來的壓力也以空前的態(tài)勢逼近學(xué)生們的生活，和所有大學(xué)生一樣，消極悲觀以至于自殺犯罪等現(xiàn)象越來越多，如何讓他們意識到生命的珍貴，培養(yǎng)積極的生命態(tài)度，努力實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值是教育者必須面對的新課題。
　�。ㄈ�）從生命教育的目的來看
　　陳英豪指出“生命教育的目的就是希望彌補(bǔ)現(xiàn)行教育制度中，偏重知識與理性教育，卻忽視知識技能以外的德性、藝術(shù)、人文之教育，使學(xué)生在受教過程中，不僅學(xué)習(xí)到知識技能，更重要的是因?yàn)橛辛松�命教育涵養(yǎng)后，知識技能可以成為社會(huì)的用處，而不是拿來殺人的工具�！�

　　二、生命教育的內(nèi)容體系

　　一個(gè)人從出生到死亡整個(gè)過程中都離不開生命教育，高職學(xué)校生命教育的服務(wù)對象主要是高職學(xué)生，應(yīng)根據(jù)學(xué)生群體的生命特點(diǎn)來安排生命教育的內(nèi)容。
　�。ㄒ唬┱湎�生命教育，讓學(xué)生感受到生命的珍貴
　　生命教育首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的可貴。“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已�！鄙�命屬于人只有一次；相對于天地之悠悠，個(gè)體的生命是非常短暫的，即使平平安安也不過百年，更何況還有疾病、天災(zāi)、人禍、隨時(shí)可能發(fā)生的危險(xiǎn)。生命教育就是要讓大學(xué)生找到無數(shù)的生存理由，而把非理性選擇的依據(jù)一個(gè)個(gè)排除，要讓大學(xué)生體認(rèn)到生命的珍貴，教育他們要懷有自愛之心，尊重生命，珍愛生命。日本學(xué)者池田大作指出:“生命是尊嚴(yán)的，就是說，它沒有任何等價(jià)物，任何東西都不能替代它。”
　�。ǘ�）挫折教育，生命教育要打造學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志
　　“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！保�任何人不可心存僥幸，把自己看作是例外，人生不如意十有八九，其實(shí)痛苦是人生的主旋律。挫折教育應(yīng)該是教學(xué)生正確對待失敗，對前方的“不測風(fēng)云”要有心理準(zhǔn)備，磨練自己的意志，才能心懷希望，。教會(huì)學(xué)生從生活、友誼、愛情、責(zé)任中找到戰(zhàn)勝挫折的理由和法寶。羅曼·羅蘭說過：“只要有一雙忠實(shí)的眼睛和我們一道流淚，就值得我們?yōu)樯�命受苦�！?
　�。ㄈ�）死亡教育：讓學(xué)生了解死亡感知生命
　　死亡教育在很多國家是一門課程，但受我國傳統(tǒng)文化“未知生，焉知死”的影響和束縛，人們往往只注重對“生”的研究，而很少有人愿意甚至是忽視對“死”的談?wù)�。高職學(xué)院教育中，教科書里沒有死亡的概念，這方面的科普知識是少之又少，死亡教育的內(nèi)容幾乎是空白。心理學(xué)家弗蘭克爾認(rèn)為：“對于人生的絕大多數(shù)時(shí)光而言，生命是平淡的，這種平淡往往掩飾了生命意義的真實(shí)顯現(xiàn)。因此對于一個(gè)一帆風(fēng)順的人而言，只有當(dāng)他面臨死亡、體驗(yàn)死亡、感知死亡時(shí)，才會(huì)從內(nèi)心深處真正領(lǐng)悟到生命對自己的意義�！�

　　三、進(jìn)行生命教育的途徑和方法

　　（一）開發(fā)“思政課”教學(xué)潛能，激發(fā)大學(xué)生的生命價(jià)值
　　高職院校的“思政課”教學(xué)是幫助學(xué)生形成正確“三觀”的主要課程載體。其實(shí)，“思政課”教學(xué)的目標(biāo)就是指導(dǎo)個(gè)體提高生命質(zhì)量，煥發(fā)生命光彩，提升生命價(jià)值。“思政課”課程中蘊(yùn)涵了豐富的生命教育的題材，教師應(yīng)善于挖掘、整理、提煉。
　　（二）結(jié)合思政教材內(nèi)容開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生存感受，培養(yǎng)生命情感
　　生存感受是指個(gè)體對自身存在及其價(jià)值的自我體驗(yàn)和感性認(rèn)識。擁有豐富而又深刻的生存感受的人才能真正體會(huì)直面生活的悲歡離合；生命情感是指個(gè)體對生命意義的自覺、欣悅、沉浸，以及對他人生命乃至整個(gè)生命世界的同情、關(guān)懷與珍愛。
　　1、通過組織野外活動(dòng)，如露營、模擬長征等，增進(jìn)學(xué)生個(gè)體對苦難的體驗(yàn)，從而更加珍惜自己的生命，珍惜他人的生命乃至全人類的生命。
　　2、邀請“劫后余生”的人談?wù)勊麄兊母形�，因�(yàn)榻?jīng)歷過死亡體驗(yàn)的人，才會(huì)有更強(qiáng)的對生命的理解和眷戀。
　　3、要求學(xué)生撰寫遺書，觀看執(zhí)行死刑的視頻等。
　　生命教育如果僅僅把學(xué)生和教師限制在精致的課堂里，那么這種生命教育本身就是沒有生命力的。

　　四、結(jié)語

　　目前，高職院校對生命教育沒有足夠的正視，更少將之作為一個(gè)獨(dú)立的課題來研究，要在短時(shí)期內(nèi)看到生命教育的成效有一定的難度，所以必須從一門課程起步做一些淺嘗輒止的嘗試，筆者衷心的希望高校能重視學(xué)生的生命教育，避免更多的悲劇發(fā)生。

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