教育技術實踐理論建構的途徑
論文關鍵詞:實踐理論 對話性實踐 實踐性知識 學習共同體
論文摘要:研究發現。教育技術實踐理論的建構途徑是:關注一線教師的實踐智慧，并與一線教師組成研究和學習的共同體，在合作與對話中能夠實現教育技術實踐理論的建構。
1實踐理論解析
實踐理論是教育技術學的理論主體，它體現了教育技術獨特的存在方式和固有的教育價值。“實踐理論基于規范的哲學理論與一般的科學理論，但并不是二者簡單機械的拼湊。因此，不能把教育技術的實踐理論看作是一般科學理論的邏輯推演與簡單延伸，它是以規范的哲學理論和一般的科學理論為理論基礎，在對紛繁復雜的教育技術實踐經驗進行提煉和合理的抽象中建構而成。教育技術實踐經驗主要指一線教師(包括信息技術老師和其它各學科老師，他們是教育技術重要的實踐者)使用教育技術(目前也稱信息技術)開展教學實踐的過程和體驗。信息化教學的實踐領域是教育技術實踐理論形成的領域，而這里的“實踐領域”不是單純的“理論”與“技術”的應用領域，它是基于教師固有的“實踐性知識”與“實踐性思考方式”基礎之上的復雜的、豐富的活生生的現實存在。筆者認為，一線教師的實踐性知識是教育技術實踐理論研究者值得挖掘的財富，因此，教育技術實踐理論建構的出發點是教師的實踐性知識(關于教師的實踐性知識在下文有詳細闡述)。教育技術研究人員的使命在于，通過與一線教師的合作性的、實踐性的討論和反思性研究中，一方面指導一線教師開展基于信息技術的實踐性研究(如行動研究，反思性教學)并參與到其中，一方面將這些實踐性研究所形成的個人實踐理論進行合理的提煉和抽象，在此基礎上形成教育技術的實踐理論。
2對話視角的教育技術實踐理論研究
2.1關于對話
對話作為一個日常生活的基本話語，是人際交流和溝通的諸多形式之一。在學術層面上，它又是個重要的學術話語，其覆蓋的內容極其廣泛，研究的方向和角度也呈現多樣化。
對話哲學家巴赫金指出:“一切莫不都歸結于對話，一切都是手段，對話才是目的。兩個聲音，才是生命的最低條件，生存的最低條件。”對話理論家戴維·伯姆從社會應用的角度闡述了對話理論，在伯姆看來，對話是一個多層面的過程，遠遠超過了傳統意義上所指的談話和交流范疇，他認為，究其本質人類的思維并非是對客觀實在的完全、真實再現，它只是一種有限的媒質，生成于集體之中，并在集體中維持。
狄爾泰式的主體間性對話、伽達默爾式的解釋學對話、德里達式的互文性對話，哈貝馬斯的交往式對話等等有關對話的種種理論都在不同程度上闡發了各自關于對話的基本哲學觀點和理論視角。
“融合”構成了對話理論的一塊重要基石。“融合”是主體在對話的過程中形成的一種多元的，多樣性的交流樣態，“理解”是“融合”式的交流得以進行的重要因素，理解需要對話雙方擱置己見，閑置自身的思維假定，并對對話過程進行敏銳的感知，仔細的審視自身和對方的思維假定，對話的目的不是對話本身，對話的最終目的是對話雙方的反思性實踐，因此對話需要不斷的反思和總結，在反思性實踐中不斷的自我超越。
2.2在基于對話的實踐研究中實現教育技術實踐理論的建構
教育技術實踐理論的建構對教育技術研究者的研究傳統提出了挑戰，“多少年來，教育技術學領域的研究主要是基于實驗驗證假說作為方法論核心的”。人們普遍認為基于假說驗證的因果關系判明是一種強有力的工具，然而這種忽略教師個體活生生的存在，僅靠因果關系推定式的獨白思維，在一線教師的實踐中會得到支持嗎?筆者認為，對于一線教師，因果關系并不重要，而指出“今后該怎么做”卻是一線教師迫切需要的，因此教育技術需要開展對教育實踐起直接指導作用的理論研究(即實踐性理論)而基于對話的實踐研究開辟了一條教育技術實踐理論建構的有效途徑。
基于對話的實踐研究需要教育技術研究者要克服停留在象牙塔里獨白式的因果推定研究，需要他們走進教師的生活世界，在教育的真實情境中，體驗教師的生活，以教師個體使用信息技術進行教學的生活體驗作為研究的基礎，從關注教師的個人體驗和實踐性知識開始，與一線教師展開“深度匯談”，在相互合作的反思性實踐中形成學習和研究的共同體，從而共同完成對教育技術實踐理論的建構。
2.2.1關注教師的實踐性知識
要建立教育技術的實踐理論首先必須確認的是教育技術研究首先是實踐性研究，其主體是教師，研究的目的在于改進教學，研究的內容在于創造性問題的解決，而教學問題的創造性解決往往與教師的實踐性知識具有密切相關性。教師的實踐性知識帶有濃厚的個人私有色彩，它貯存于教師個人頭腦中、為教師個人所享用。“伽達默爾曾經指出，實踐知識與掌握一般規律的理論知識的根本不同在于它是針對具體情況的，因此它必須把握情況的無限多變化，并通過具體運用來發展和充實一般。日本學者佐藤學認為:實踐性知識是在教師的專業領域中有別于一般大眾的知識和各領域研究者之知識的教師固有的知識。實踐性知識與其說是在“理論的實踐化”中發揮功能的知識，不如說是在教師的實踐情境中支撐具體選擇與判斷的知識。我國著名學者陳向明教授將教師的知識分為理論性知識和實踐性知識，她認為前者通過閱讀和聽講座獲得，后者是教師在教育教學實踐中實際使用或表現出來的知識，實踐性知識影響著教師對理論性知識的吸收與運用，支配著教師的日常教育教學行為，是教師從事教育教學工作不可或缺的保障。
一線教師使用信息技術開展教學實踐過程中所展現出的實踐智慧是教育技術實踐論研究的重要“素材”，它們為教育技術的理論研究賦予了實踐性，教育技術究者在指導教師開展反思性教學，展開行動研究和敘事研究的過程中，引導并鼓勵教師公開交流它們的個體經驗和個體實踐知識，與教師們展開平等的對話和交流，尊重教師的個體生活體驗和個體實踐知識，并將個體教師獨特的關于個人如何實踐的體驗和反思進行合理的概括和抽象，在對這些實踐經驗的理論化研究中，形成一條“自下而上”的探索之路，產生教育技術對教育世界獨特的理解視角，在這樣的理解中教育技術說出自己的話語—實現教育技術實踐理論的建構。
2.2.2與教師組成學習和研究共同體
學習共同體的要素包括:共同的問題、為問題而聚集在一起的共同體成員，圍繞著問題展開的反思性實踐，問題是學習共同體的核心要素。共同體中待溝通和解決的問題是教學中實際存在的問題，而不是從國外的教育技術理論中演繹出來的問題。(目前國內的教育技術研究存在一個比較奇怪的思路，不是從自己的實際問題出發，尋求相應的解決之道，而是恰好相反，是從西方的教育技術理路出發，來尋求自己的問題。)共同體內部不存在專家學者自上而下的指導，也不存在一線教師自下而上的服從，不存在實踐與研究簡單的二元對立，教育技術研究者和一線教師之間形成的學習和研究的共同體是圓形的，動態的，互相滲透的，是平等的不分等級的，共同體成員之間圍繞著待解決的問題展開各種復雜形式的溝通—表達和聆聽各自的困惑、心得，互相糾正和補充。在平等的對話中，共同體成員成為每個人用于返照自我的一面鏡子，他們之間實現著意義的共享，體驗并分享著集體思維的強大力量。共同體成員特別是參與到其中的研究者需要閑置自身的思維假定，并對對話過程進行敏銳的感知。倘若我們只站在教育理論的高度遠遠的觀望著教育實踐，做教育實踐的觀察者，而不去做教育實踐的參與者的話，那么教育技術理論永遠也不會具備解決教育實踐問題的能力。教育技術研究者只有親身處于共同體中，他們自身方能感受到作為生命整體與教學生活世界融為一體的存在，才能理解教育中產生的問題，并在理解的基礎上找到解決問題的方案。
2.2.3一個不該忽視的群體—信息技術教師
信息技術教師作為教育技術的實踐隊伍中的重要分子，應將之納入到教育技術理論研究群體之內。教育技術理論研究者需要看到信息技術教師這一群體在對教育技術實踐理論的建構過程中所起的不容忽視的作用，他們不僅僅是為其他老師做課件、打材料，不僅僅是上好信息技術課，不僅僅是提高自己的技術技能，理論研究者所看到的信息技術老師吏應該是教育技術實踐理論的素材提供者，是教育技術實踐理論的建構者和研究者，是教育技術實踐理論應用的創新者和推廣者。
就信息技術教師本身而言，他們要具有為教育技術研究服務的意識，能夠在自身教學實踐的基礎上，挖掘自身關于信息技術教學實踐的實踐智慧，加強和學科教師的合作，培養與他們溝通和對話的能力。目前信息技術教師與學科教師缺乏溝通和配合是一個值得我們深思的問題，為什么我們的很多畢業生在中學里的地位一直不盡人意，很多人埋怨學校的不重視，埋怨學校的條件差，埋怨客觀條件他們的不利，我們是否更應該反省一下自身的問題。
3結束語
只有在基于對話的實踐研究中，我們才能找到教育技術研究的教育價值，在研究的教育意義上才能讓人心服口服，教育技術研究領域中才會涌現出一些基于信息技術教學應用的創新理論，即屬于教育技術本身，不能被還原到其它學科的理論中的教育技術實踐理論，而不是套用平淡無奇的研究框架對現有的資料進行拼湊，或者單純的介紹國外的理論，教育技術也就消除了擔心將來有一天被其它學科吞并的顧慮。
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