有關(guān)勵(lì)志的成語(yǔ)故事精選
我們總能從那些經(jīng)典勵(lì)志的成語(yǔ)故事中讀懂一些道理，那么勵(lì)志成語(yǔ)故事精選都有哪些呢?以下是小編為大家搜集整理提供到的勵(lì)志的成語(yǔ)故事，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！
有關(guān)勵(lì)志的成語(yǔ)故事精選1
欲蓋彌彰
春秋時(shí)期，齊國(guó)大夫崔杼權(quán)傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見(jiàn)棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動(dòng)神馳。他不顧眾人的一再反對(duì)，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來(lái)往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。
齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機(jī)和棠姜相會(huì)，表現(xiàn)出一副樂(lè)不可支的丑態(tài)。崔杼見(jiàn)國(guó)君這樣欺負(fù)他，忍無(wú)可忍，設(shè)計(jì)將他殺了，改立景公為國(guó)君，自己擔(dān)任丞相之職。
齊國(guó)負(fù)責(zé)修寫國(guó)史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來(lái)。崔杼聽(tīng)說(shuō)后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫出了實(shí)情。他寫道：“崔杼殺了他的君主�！痹诋�(dāng)時(shí)，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰(shuí)弒了君，必會(huì)被后世之人所譴責(zé)。崔杼見(jiàn)史官竟然跟他對(duì)著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。
誰(shuí)知道，繼任的史官也是一個(gè)正直的人，還是秉筆直書，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個(gè)史官，為什么不能殺第二個(gè)，不信后來(lái)者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個(gè)史官也殺了�？墒�，下一任史官仍堅(jiān)持原則，保留崔杼弒君的內(nèi)容。
崔杼見(jiàn)史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會(huì)帶來(lái)好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。
后來(lái)閱讀歷史的人看到這一節(jié)時(shí)，都?xì)鈶嵉卣f(shuō)，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。
◎成語(yǔ)釋義
企圖掩蓋真相，反而暴露得更加明顯。彌：更加。彰：亦作“章”，明顯。
◎故事出處
《左傳·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲蓋而名章�！�
◎出處譯文
或者為求好的名聲而得不到，或者企圖掩蓋真相，卻讓罪行暴露得更加明顯。
有關(guān)勵(lì)志的成語(yǔ)故事精選2
羽毛未豐
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘇秦到秦國(guó)去，想勸說(shuō)秦國(guó)征伐六國(guó)，稱霸天下�？墒�，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)不感興趣，說(shuō)道：“現(xiàn)在的秦國(guó)，就好比一只羽毛還未長(zhǎng)全的小鳥，如果硬要展翅高飛，必定會(huì)遇到災(zāi)禍。先生從很遠(yuǎn)的地方來(lái)到我國(guó)，對(duì)我進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，我表示感謝。可是，關(guān)于爭(zhēng)霸稱帝的事，還是以后再說(shuō)吧。”
蘇秦不愿意就此離去，于是給惠王上了十多次奏章，說(shuō)明爭(zhēng)霸的重要性。可是，秦惠王對(duì)他的意見(jiàn)越來(lái)越反感。這時(shí)，蘇秦的資財(cái)也耗費(fèi)光了，只得垂頭喪氣地回家去了。
◎成語(yǔ)釋義
比喻尚未成熟或力量還不夠充足。豐：豐滿。
◎故事出處
《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“秦王曰：‘寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高飛�！�
◎出處譯文
秦王說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，羽毛還沒(méi)長(zhǎng)全的小鳥，是不能夠展翅高飛的。”
有關(guān)勵(lì)志的成語(yǔ)故事精選3
分道揚(yáng)鑣
在現(xiàn)代成語(yǔ)中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子，揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個(gè)成語(yǔ)產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。
“分道揚(yáng)鑣”語(yǔ)出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話：“……洛陽(yáng)我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”說(shuō)這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來(lái)龍去脈是這樣的：
東晉十六國(guó)之后，中國(guó)歷史進(jìn)入南北分裂、南北對(duì)峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝，于十六國(guó)時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國(guó)。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國(guó)，都盛樂(lè)，改國(guó)號(hào)為“魏”，史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國(guó)君，他我國(guó)歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán)，緊接著便開(kāi)始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)，他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的`改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等，大大促進(jìn)了各民族的大融合。
成語(yǔ)分道揚(yáng)鑣的故事，便發(fā)生在這場(chǎng)大改革中的都城洛陽(yáng)。
在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中，有一個(gè)人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽(yáng)侯、浮陽(yáng)公，后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過(guò)人，飽讀詩(shī)書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識(shí)這個(gè)元志，任命他為洛陽(yáng)令，主掌洛陽(yáng)地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽(yáng)建都。這樣一來(lái)，洛陽(yáng)地位陡升，貴為一國(guó)之都，洛陽(yáng)令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢(shì)自然也隨之增大，年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。
在洛陽(yáng)，元志仗著自己的才能，對(duì)朝廷中某些學(xué)問(wèn)不高的達(dá)官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對(duì)面飛馳而來(lái)。這個(gè)李彪也很不簡(jiǎn)單，他字道國(guó)，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽(yáng)東陽(yáng)門外的昭德里，官位比元志高出許多。
按理說(shuō)，官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過(guò)去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來(lái)。李彪見(jiàn)他這樣目中無(wú)人，當(dāng)眾責(zé)問(wèn)元志為何不讓路，元志卻說(shuō)：“我是都城洛陽(yáng)的長(zhǎng)官，你不過(guò)是洛陽(yáng)戶籍中編入的一個(gè)住戶，哪有長(zhǎng)官給轄下住戶讓路的?”
兩人互不相讓，且爭(zhēng)執(zhí)不下，于是他們來(lái)到孝文帝那里評(píng)理。一見(jiàn)孝文帝，李彪先開(kāi)口說(shuō)話了，說(shuō)他是“御史中尉”，官職比洛陽(yáng)令大多了，洛陽(yáng)令作為一個(gè)地方官怎敢同他對(duì)抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說(shuō)，他是國(guó)都所在地的長(zhǎng)官，住在洛陽(yáng)的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應(yīng)該是李彪給自己的屬地長(zhǎng)官讓道才是啊。
寬厚的孝文帝聽(tīng)了他們的話，覺(jué)得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說(shuō)：“洛陽(yáng)是我的京城。我聽(tīng)了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開(kāi)走，各走各的，不就行嗎?”
皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽(tīng)后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來(lái)后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚(yáng)鑣”一語(yǔ)便逐漸流行開(kāi)了。
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