不食周粟成語故事
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編收集整理的不食周粟成語故事，歡迎閱讀與收藏。
成語故事
殷朝末年，在現在的河北省盧龍縣境內，曾有過一個小國叫孤竹國。當時這個國家的國君有兩個兒子。老大叫伯夷，老二叫叔齊。兩兄弟自幼和睦相處，互敬互愛。當國君在世之日，就打算立叔齊接班，繼承王位。國君死了以后，叔齊不愿自立，就推讓伯夷做國君。伯夷不同意，說：“你做國君，是父親在世之日就定下的，這是父親的遺志啊！”為了不讓弟弟再推讓，他悄悄地逃走了。叔齊還是不肯做國君，他也棄位跟著伯夷逃走了。
往哪里去呢？當時，伯夷和叔齊都聽說西部地區（今陜西地區）有一個諸侯國的首領周伯昌（即周文王姬昌），能尊重和愛護老人，尊重百姓，兩兄弟都跑到姬昌那里去了。當他們二人趕到那里的時候，姬昌已經去世了，他的兒子姬發（即周武王），正要誓師向東進發，去討伐商紂。伯夷、叔齊聽到這個消息后，就跑去攔住姬發的馬頭勸諫說： “您的父親剛死了，不很好地料理喪事，卻要去打仗，這能說是孝順嗎？”
姬發身邊的人一聽這兩個人，要阻礙他們去討伐荒淫殘暴的紂王，就要把他們殺了。這時，大臣姜子牙卻認為：這兩個人雖然講得不對，但還是有堅貞、耿烈品德的人。就讓人把伯夷和叔齊打發走了。
后來姬發滅掉了商朝，建立周朝，史稱周武王。天下的人民都歸屬了周王朝，唯有伯夷、叔齊卻覺得做周王朝的臣民是可恥的，就堅持不吃周朝的糧食，逃進首陽山（今山西省永濟縣南）隱居起來。肚子餓了就采集野草來吃，等到餓得快死的時候，他們還自編了一支歌兒，輕聲唱著，歌詞是：“登彼西山兮，采其薇（一種野草，嫩時可食）矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”歌詞的大意是登上那西邊的`首陽山啊，采些野草嫩芽來填肚皮；用暴力去代替暴力啊，還不知道自己做錯了事；神農、虞舜、夏禹這些令人向往的時代都飛快地過去了啊，我們該回到哪里去？咳，走吧！我們的生命到了結束的日子了。
不久，他們都相繼餓死在首陽山上。
根據這個故事，后來人們就引出“不食周粟”這個成語，比喻以絕食來反對某種不如意的作法；現在也多用來比喻人的堅貞、耿直的德行。
成語出處
“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟；隱于首陽山，采薇而食之�！保ㄎ鳚h·司馬遷《史記·伯夷列傳》）
后人根據這個典故剪裁出“不食周粟”這則成語。
成語寓意
“不食周粟”贊頌的是伯夷和叔齊的氣節高尚，誓死也不愿與非正義或非仁德的人有瓜葛。伯夷和叔齊為了堅持自己的立場，寧愿餓死也不吃周朝的糧食，最后餓死在首陽山上。伯夷、叔齊這種堅持原則的精神值得后人學習，但是在現實生活中，人們除了要有氣節外，也要適當掌握變通的技巧，分清楚事情的輕重緩急。
成語用法
1、成文用法
“不食周粟”比喻忠誠堅定，不因生計艱難而為敵方工作。這則成語在句子中可充當謂語、定語，含褒義。
2、運用示例
南朝·宋·范曄《后漢書·傅燮傳》：“且殷紂之暴，伯夷不食周粟而死，仲尼稱其賢�！�
現代·魯迅《故事新編·采薇》：“這是沿路討來的殘飯，因為兩人曾經議定‘不食周粟’，只好進了首陽山之后開始實行。”
現代·老舍《四世同堂》第三十八章：“他曉得，被日本人占據了的北平，已經沒有他作事的地方，假若他一定不食周粟的話�！�
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